35 - الثَّالث من الشُّروط فيه المزارعة والوثائق (1)
3857 - أخبرنا محمد بنُ حاتم قال: أخبرنا حِبَّان قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة، عن حمَّاد، عن إبراهيم
عن أبي سعيدٍ قال: إذا استأجَرْتَ أجيرًا فَأَعْلِمُه أَجْرَه(2).
3858 - أخبرنا محمد بنُ حاتم قال: أخبرنا سُوَيد(3) قال: أخبرنا عبد الله، عن حمَّاد بن سلمة، عن يونس--------------------------------------------
(1) جاء قبلها في (ر) و (م): بسم الله الرحمن الرحيم.
قال السِّندي: كأن ما ذكره في كتاب الأيمان والنذور اعتبره بمنزلة بابين؛ باب الأيمان وباب النذور، واعتبر كلًّا من الأيمان والنذور من الشروط؛ لأنَّهُ كثيرًا ما يجري فيهما التعليق، ولذلك سمّى هذا الباب: الثالث من الشروط، وقال: فيه يذكر المزارعة والوثائق، والله أعلم. اهـ. وورد في هامش (هـ) بدل هذه الترجمة: كتاب شروط المزارعة والوثائق. وعليه علامة نسخة. انتهى. وترجم في "السنن الكبرى" لهذه الأحاديث بقوله: في الإجارات.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، إبراهيم - وهو ابن يزيد النَّخَعي - لم يسمع من أبي سعيد الخدري، محمد بن حاتم: هو ابن نعيم، وحِبَّان: هو ابن موسى المَرْوَزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، وحمّاد: هو ابن أبي سليمان الأشعري.
وقد اختُلِفَ على حماد بن أبي سليمان في وقفه ورفعه:
فرواه شعبة هنا وفي "السنن الكبرى" (4656)، وسفيان الثوري فيما أخرجه ابن أبي شيبة (2153)، كلاهما عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن أبي سعيد، موقوفًا. وزاد سفيان: وعن أبي هريرة.
ورواه حماد بن سلمة - فيما أخرجه أحمد (11565) و (11649) و (11676)، وأبو داود في "المراسيل" (181) - عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن أبي سعيد، مرفوعًا.
قال أبو زرعة فيما نقله ابن أبي حاتم في "العلل" (1118) و (2835): الصحيح موقوف.
(3) في النسخ: حبَّان، والتصويب من "التحفة" 13/ 175 (18575)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" برقم (4657)، ونبّه عليه في هامش (ك).
3857 - أخبرنا محمد بنُ حاتم قال: أخبرنا حِبَّان قال: أخبرنا عبد الله، عن شعبة، عن حمَّاد، عن إبراهيم
عن أبي سعيدٍ قال: إذا استأجَرْتَ أجيرًا فَأَعْلِمُه أَجْرَه(2).
3858 - أخبرنا محمد بنُ حاتم قال: أخبرنا سُوَيد(3) قال: أخبرنا عبد الله، عن حمَّاد بن سلمة، عن يونس--------------------------------------------
(1) جاء قبلها في (ر) و (م): بسم الله الرحمن الرحيم.
قال السِّندي: كأن ما ذكره في كتاب الأيمان والنذور اعتبره بمنزلة بابين؛ باب الأيمان وباب النذور، واعتبر كلًّا من الأيمان والنذور من الشروط؛ لأنَّهُ كثيرًا ما يجري فيهما التعليق، ولذلك سمّى هذا الباب: الثالث من الشروط، وقال: فيه يذكر المزارعة والوثائق، والله أعلم. اهـ. وورد في هامش (هـ) بدل هذه الترجمة: كتاب شروط المزارعة والوثائق. وعليه علامة نسخة. انتهى. وترجم في "السنن الكبرى" لهذه الأحاديث بقوله: في الإجارات.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، إبراهيم - وهو ابن يزيد النَّخَعي - لم يسمع من أبي سعيد الخدري، محمد بن حاتم: هو ابن نعيم، وحِبَّان: هو ابن موسى المَرْوَزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، وحمّاد: هو ابن أبي سليمان الأشعري.
وقد اختُلِفَ على حماد بن أبي سليمان في وقفه ورفعه:
فرواه شعبة هنا وفي "السنن الكبرى" (4656)، وسفيان الثوري فيما أخرجه ابن أبي شيبة (2153)، كلاهما عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن أبي سعيد، موقوفًا. وزاد سفيان: وعن أبي هريرة.
ورواه حماد بن سلمة - فيما أخرجه أحمد (11565) و (11649) و (11676)، وأبو داود في "المراسيل" (181) - عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن أبي سعيد، مرفوعًا.
قال أبو زرعة فيما نقله ابن أبي حاتم في "العلل" (1118) و (2835): الصحيح موقوف.
(3) في النسخ: حبَّان، والتصويب من "التحفة" 13/ 175 (18575)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" برقم (4657)، ونبّه عليه في هامش (ك).
৩৫ - শর্তাবলির মধ্যে তৃতীয় পরিচ্ছেদ; এতে মুজারাআ (বর্গা চাষ) ও নথিপত্র আলোচিত হয়েছে (১)
৩৮৫৭ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে,
তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তুমি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করবে, তখন তাকে তার মজুরি জানিয়ে দাও।"(২)।
৩৮৫৮ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে--------------------------------------------
(১) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পূর্বে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' এসেছে।
সিন্দি বলেন: শপথ ও মানত অধ্যায়ে তিনি যা উল্লেখ করেছেন, মনে হয় তিনি সেটিকে দুটি পরিচ্ছেদের মর্যাদা দিয়েছেন; শপথের পরিচ্ছেদ এবং মানতের পরিচ্ছেদ। তিনি শপথ ও মানত উভয়কে শর্তাবলির অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন; কারণ এ দুটিতে প্রায়শই শর্তযুক্ত করার (তালীক) বিষয়টি ঘটে থাকে। এ কারণেই তিনি এই পরিচ্ছেদের নাম দিয়েছেন: 'শর্তাবলির মধ্যে তৃতীয়'; এবং বলেছেন: এতে মুজারাআ (বর্গা চাষ) ও নথিপত্র আলোচিত হয়েছে। আল্লাহ ভালো জানেন। সমাপ্ত। এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এই শিরোনামের পরিবর্তে এসেছে: 'মুজারাআ ও নথিপত্রের শর্তাবলি সংক্রান্ত কিতাব'। এর ওপর একটি পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে। সমাপ্ত। এবং তিনি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে এই হাদিসগুলোর শিরোনাম দিয়েছেন: 'ইজারা (শ্রম ও পারিশ্রমিক) সংক্রান্ত'।
(২) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) হওয়ার কারণে দুর্বল। ইব্রাহিম—যিনি ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি—তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে সরাসরি শোনেননি। মুহাম্মদ ইবনে হাতিম হলেন ইবনে নুআইম, হিব্বান হলেন ইবনে মুসা আল-মারওয়াযি, আবদুল্লাহ হলেন ইবনে আল-মুবারক এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে আবি সুলাইমান আল-আশআরি।
হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে এই বর্ণনাটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) নাকি মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে হবে—এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে:
শু'বাহ এখানে এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৪৬৫৬)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং সুফিয়ান আস-সাওরি ইবনে আবি শায়বাহ (২১৫৩)-এ যা বর্ণনা করেছেন—উভয়ই হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান অতিরিক্ত হিসেবে আবু হুরায়রার নামও উল্লেখ করেছেন।
আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি—আহমদ (১১৫৬৫), (১১৬৪৯), (১১৬৭৬) এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' (১৮১)-এ যা বর্ণনা করেছেন—হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে 'মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু যুরআ—যা ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (১১১৮) ও (২৮৩৫)-এ উদ্ধৃত করেছেন—বলেন: সঠিক হলো এটি মাওকুফ।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'হিব্বান' রয়েছে, তবে সঠিকটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৩/১৭৫, ১৮৫৭৫) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৪৬৫৭) এর পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এ বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে।
৩৮৫৭ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে,
তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তুমি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করবে, তখন তাকে তার মজুরি জানিয়ে দাও।"(২)।
৩৮৫৮ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে--------------------------------------------
(১) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পূর্বে 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম' এসেছে।
সিন্দি বলেন: শপথ ও মানত অধ্যায়ে তিনি যা উল্লেখ করেছেন, মনে হয় তিনি সেটিকে দুটি পরিচ্ছেদের মর্যাদা দিয়েছেন; শপথের পরিচ্ছেদ এবং মানতের পরিচ্ছেদ। তিনি শপথ ও মানত উভয়কে শর্তাবলির অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন; কারণ এ দুটিতে প্রায়শই শর্তযুক্ত করার (তালীক) বিষয়টি ঘটে থাকে। এ কারণেই তিনি এই পরিচ্ছেদের নাম দিয়েছেন: 'শর্তাবলির মধ্যে তৃতীয়'; এবং বলেছেন: এতে মুজারাআ (বর্গা চাষ) ও নথিপত্র আলোচিত হয়েছে। আল্লাহ ভালো জানেন। সমাপ্ত। এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এই শিরোনামের পরিবর্তে এসেছে: 'মুজারাআ ও নথিপত্রের শর্তাবলি সংক্রান্ত কিতাব'। এর ওপর একটি পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে। সমাপ্ত। এবং তিনি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে এই হাদিসগুলোর শিরোনাম দিয়েছেন: 'ইজারা (শ্রম ও পারিশ্রমিক) সংক্রান্ত'।
(২) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) হওয়ার কারণে দুর্বল। ইব্রাহিম—যিনি ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি—তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে সরাসরি শোনেননি। মুহাম্মদ ইবনে হাতিম হলেন ইবনে নুআইম, হিব্বান হলেন ইবনে মুসা আল-মারওয়াযি, আবদুল্লাহ হলেন ইবনে আল-মুবারক এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে আবি সুলাইমান আল-আশআরি।
হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে এই বর্ণনাটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) নাকি মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে হবে—এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে:
শু'বাহ এখানে এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৪৬৫৬)-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং সুফিয়ান আস-সাওরি ইবনে আবি শায়বাহ (২১৫৩)-এ যা বর্ণনা করেছেন—উভয়ই হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান অতিরিক্ত হিসেবে আবু হুরায়রার নামও উল্লেখ করেছেন।
আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি—আহমদ (১১৫৬৫), (১১৬৪৯), (১১৬৭৬) এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' (১৮১)-এ যা বর্ণনা করেছেন—হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে 'মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু যুরআ—যা ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' (১১১৮) ও (২৮৩৫)-এ উদ্ধৃত করেছেন—বলেন: সঠিক হলো এটি মাওকুফ।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'হিব্বান' রয়েছে, তবে সঠিকটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৩/১৭৫, ১৮৫৭৫) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৪৬৫৭) এর পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এ বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে।
35 - The third of the conditions, concerning sharecropping and legal documents (1)
3857 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Hibban informed us, saying: Abdullah informed us, from Shu'bah, from Hammad, from Ibrahim, from Abu Sa'id, who said: "When you hire a worker, inform him of his wage." (2)
3858 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Suwayd (3) informed us, saying: Abdullah informed us, from Hammad ibn Salamah, from Yunus
---
(1) Preceded in (R) and (M) by: "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful."
Al-Sindi said: It seems that what he mentioned in the Book of Oaths and Vows he regarded as equivalent to two chapters: the chapter of oaths and the chapter of vows, and he regarded both oaths and vows as among the conditions, because conditional clauses frequently occur in them. For this reason he called this chapter "the third of the conditions" and said: "In it, sharecropping and legal documents are mentioned." And Allah knows best. In the margin of (H), in place of this heading, appears: "The Book of Conditions of Sharecropping and Legal Documents," with a mark indicating a variant reading. End quote. In al-Sunan al-Kubra, he titled these hadiths: "Concerning hiring."
(2) Its chain is weak due to its discontinuity—Ibrahim, namely Ibn Yazid al-Nakha'i, did not hear from Abu Sa'id al-Khudri. Muhammad ibn Hatim is Ibn Nu'aym, Hibban is Ibn Musa al-Marwazi, Abdullah is Ibn al-Mubarak, and Hammad is Ibn Abi Sulayman al-Ash'ari.
There is disagreement regarding Hammad ibn Abi Sulayman as to whether it is mawquf (stopped at a Companion) or marfu' (raised to the Prophet):
Shu'bah narrated it here and in al-Sunan al-Kubra (4656), and Sufyan al-Thawri as reported by Ibn Abi Shaybah (2153)—both from Hammad ibn Abi Sulayman, from Ibrahim al-Nakha'i, from Abu Sa'id, as mawquf. Sufyan added: "and from Abu Hurayrah."
And Hammad ibn Salamah narrated it—as reported by Ahmad (11565, 11649, 11676) and Abu Dawud in al-Marasil (181)—from Hammad ibn Abi Sulayman, from Ibrahim al-Nakha'i, from Abu Sa'id, as marfu'.
Abu Zur'ah said, as quoted by Ibn Abi Hatim in al-'Ilal (1118 and 2835): "The correct version is mawquf."
(3) In the copies: "Hibban"; the correction is from al-Tuhfah 13/175 (18575), and it matches what appears in al-Sunan al-Kubra under number (4657), and attention was drawn to it in the margin of (K).
Sign in to report a translation.
3857 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Hibban informed us, saying: Abdullah informed us, from Shu'bah, from Hammad, from Ibrahim, from Abu Sa'id, who said: "When you hire a worker, inform him of his wage." (2)
3858 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Suwayd (3) informed us, saying: Abdullah informed us, from Hammad ibn Salamah, from Yunus
---
(1) Preceded in (R) and (M) by: "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful."
Al-Sindi said: It seems that what he mentioned in the Book of Oaths and Vows he regarded as equivalent to two chapters: the chapter of oaths and the chapter of vows, and he regarded both oaths and vows as among the conditions, because conditional clauses frequently occur in them. For this reason he called this chapter "the third of the conditions" and said: "In it, sharecropping and legal documents are mentioned." And Allah knows best. In the margin of (H), in place of this heading, appears: "The Book of Conditions of Sharecropping and Legal Documents," with a mark indicating a variant reading. End quote. In al-Sunan al-Kubra, he titled these hadiths: "Concerning hiring."
(2) Its chain is weak due to its discontinuity—Ibrahim, namely Ibn Yazid al-Nakha'i, did not hear from Abu Sa'id al-Khudri. Muhammad ibn Hatim is Ibn Nu'aym, Hibban is Ibn Musa al-Marwazi, Abdullah is Ibn al-Mubarak, and Hammad is Ibn Abi Sulayman al-Ash'ari.
There is disagreement regarding Hammad ibn Abi Sulayman as to whether it is mawquf (stopped at a Companion) or marfu' (raised to the Prophet):
Shu'bah narrated it here and in al-Sunan al-Kubra (4656), and Sufyan al-Thawri as reported by Ibn Abi Shaybah (2153)—both from Hammad ibn Abi Sulayman, from Ibrahim al-Nakha'i, from Abu Sa'id, as mawquf. Sufyan added: "and from Abu Hurayrah."
And Hammad ibn Salamah narrated it—as reported by Ahmad (11565, 11649, 11676) and Abu Dawud in al-Marasil (181)—from Hammad ibn Abi Sulayman, from Ibrahim al-Nakha'i, from Abu Sa'id, as marfu'.
Abu Zur'ah said, as quoted by Ibn Abi Hatim in al-'Ilal (1118 and 2835): "The correct version is mawquf."
(3) In the copies: "Hibban"; the correction is from al-Tuhfah 13/175 (18575), and it matches what appears in al-Sunan al-Kubra under number (4657), and attention was drawn to it in the margin of (K).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 63)