3856 - أخبرنا العبّاس بنُ عبد العظيم قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه
عن أبي هريرةَ رفَعَه: "قال سليمانُ: لأطوفَنَّ اللَّيلةَ على تسعينَ(1) امرأةً تَلِدُ كلُّ امرأةٍ منهنَّ غلامًا يُقاتِلُ في سبيل الله، فقيل له: قُلْ: إن شاءَ الله، فلم يقُلْ، فطافَ بهنَّ، فلم تَلِدُ منهنَّ إِلَّا امرأةٌ واحدةٌ نصْفَ إنسان" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لو قال: إنْ شاءَ اللهُ، لم يَحْنَثْ، وكان دَرَكًا لحاجتِه"(2).
آخر كتاب الأيمان والنذور
* * *--------------------------------------------
= وقد تعقَّب الشيخُ أحمد شاكر - في تعليقه على "مسند أحمد" - البخاريَّ بمقولةٍ مُفيدة مُحقَّقة، مفادها أن البخاريَّ أخطأ في نسبة اختصار الحديث لعبد الرزاق.
وينظر لزامًا التعليق على هذا الحديث في "مسند أحمد" طبعة مؤسسة الرسالة.
(1) في نسخة في هامش (هـ): سبعين، وكذلك في (م) لكن جاء فوقها: تسعين، وعليها علامة الصحة.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه أحمد (7715)، والبخاري (5242)، ومسلم (1654) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وفي رواية أحمد والبخاري: بمئة امرأة، وفي رواية مسلم: على سبعين امرأة.
وأخرجه البخاري (6720)، ومسلم (1624): (23)، وابن حبان (4338) من طريق هشام بن حُجَير، عن ابن طاوس، به. ورواية مسلم: على سبعين امرأة.
وسلف نحوه برقم (3831) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، به.
قال السِّندي: قوله: "وكان دَرَكًا" بفتحتين، أي: سبب إدراكٍ لحاجته.
৩৮৫৬ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আজিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "সুলায়মান (আ.) বলেছিলেন: 'আজ রাতে আমি অবশ্যই নব্বইজন(১) স্ত্রীর নিকট গমন করব, যাদের প্রত্যেকেই একজন করে পুত্রসন্তান জন্ম দেবেন যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে।' তখন তাকে বলা হলো: 'বলুন: ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)', কিন্তু তিনি তা বলেননি। অতঃপর তিনি তাদের নিকট গমন করলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে একজন স্ত্রী ব্যতীত অন্য কেউ সন্তান জন্ম দিলেন না, আর সেই সন্তানটিও ছিল একটি অর্ধ-মানব (অপূর্ণাঙ্গ শিশু)।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তিনি ইনশাআল্লাহ বলতেন, তবে তিনি শপথ ভঙ্গকারী হতেন না এবং এটি তার উদ্দেশ্য হাসিলের সহায়ক হতো"(২)।
কসম ও মানত অধ্যায়ের সমাপ্তি
* * *--------------------------------------------
= শেখ আহমদ শাকির — 'মুসনাদে আহমদ'-এর ওপর তার টীকায় — ইমাম বুখারীর একটি তথ্যপূর্ণ ও তাত্ত্বিক মন্তব্যের সমালোচনা করেছেন, যার সারমর্ম হলো: ইমাম বুখারী এই হাদিসের সংক্ষিপ্তকরণের বিষয়টি আব্দুর রাজ্জাকের দিকে নিসবত (আরোপ) করতে ভুল করেছেন।
মুসনাদে আহমদের মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ সংস্করণে এই হাদিসের ওপর টীকাটি অবশ্যই দ্রষ্টব্য।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: সত্তর, এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ রয়েছে, তবে তার উপরে 'নব্বই' শব্দ লেখা হয়েছে এবং তার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ।
আহমদ (৭৭১৫), বুখারী (৫২৪২) এবং মুসলিম (১৬৫৪) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: একশজন স্ত্রী, এবং মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: সত্তরজন স্ত্রী।
বুখারী (৬৭২০), মুসলিম (১৬২৪): (২৩) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩৩৮) হিশাম ইবনে হুজাইরের সূত্রে, ইবনে তাউস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: সত্তরজন স্ত্রী।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৩৮৩১ নম্বরে আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তার উক্তি: "ওয়াকানা দারাকান" — উভয় অক্ষরে ফাতহা যোগে — অর্থাৎ: তার উদ্দেশ্য ও প্রয়োজন হাসিলের কারণ বা উপায় হতো।
3856 - Al-Abbas ibn Abd al-Azim informed us, saying: Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma'mar informed us, from Ibn Tawus, from his father, from Abu Hurayrah, who raised it (to the Prophet): "Sulayman said: 'I will surely go around tonight to ninety women, and every woman will give birth to a boy who will fight in the path of Allah.' So it was said to him: 'Say: If Allah wills.' But he did not say it. So he went around to them, and none of them gave birth except one woman, who bore half a human being." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Had he said 'If Allah wills,' he would not have broken his oath, and it would have been a means of attaining his need."

End of the Book of Oaths and Vows
* * *
---------------------------------------------

= Shaykh Ahmad Shakir, in his commentary on the "Musnad Ahmad," has critiqued al-Bukhari with a beneficial and verified statement, to the effect that al-Bukhari erred in attributing the abridgment of the hadith to Abd al-Razzaq.

One must necessarily consult the commentary on this hadith in the "Musnad Ahmad," Foundation al-Risalah edition.

(1) In one copy, in the margin of (H): seventy; likewise in (M), but above it appears: ninety, with a mark of correctness upon it.
(2) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Ahmad (7715), al-Bukhari (5242), and Muslim (1654) via the path of Abd al-Razzaq, with this chain. In the narration of Ahmad and al-Bukhari: "to a hundred women," and in the narration of Muslim: "to seventy women."
It was also recorded by al-Bukhari (6720), Muslim (1624): (23), and Ibn Hibban (4338) via the path of Hisham ibn Hujayr, from Ibn Tawus, with it. The narration of Muslim: "to seventy women."
A similar version preceded it under number (3831) via the path of al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it.
Al-Sindi said: His statement "wa-kana darakan" — with two fathahs — meaning: a means of attaining his need.

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 62)