عن عِمرانَ بن حُصَين قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ في معصيةٍ ولا غَضَب، وكفَّارتُه كفَّارة يمين(1) "(2).
3848 - أخبرنا هلال بنُ العلاء قال: حدَّثنا أبو سُلَيم - وهو عبيد بنُ يحيى - قال: حَدَّثَنَا أبو بكر النَّهْشليُّ، عن محمد بن الزُّبير، عن الحسن
عن عمران بن حُصَينٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ في المعصية(3)، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليمين"(4).
خالفه منصور بنُ زاذان في لفظه:
3849 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا هُشَيمٌ قال: أخبرنا منصور، عن الحسن
عن عِمرانَ بن حُصَينٍ قال: قال - يعني - النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ لابنِ آدمَ فيما لا يَمْلِكُ، ولا في معصية الله عز وجل"(5).
خالفَه عليُّ بنُ زيد، فرواه عن الحسن، عن عبد الرَّحمن بن سَمُرة:--------------------------------------------
(1) في (هـ): اليمين.
(2) حديث صحيح دون قوله: "ولا غضب"، وهذا إسناد ضعيف جدًّا، محمد بن الزبير - وهو الحنظلي - متروك، والحسن - وهو ابن يسار البصري - لم يسمع من عمران بن حصين. أبو داود: هو عمر بن سعد الحَفَري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه أحمد (19985) عن عبد الله بن الوليد، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (3840).
(3) في (هـ): معصية.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدًّا كما سلف بيانُه في الرواية السابقة.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن - وهو البصري - لم يسمع من عمران بن حُصين. هُشَيم: هو ابن بَشير السُّلَمي: وهو في "السنن الكبرى" برقم (8709) وفيه زيادة قصة.
وسلف برقم (3812) بإسناد صحيح.
3848 - أخبرنا هلال بنُ العلاء قال: حدَّثنا أبو سُلَيم - وهو عبيد بنُ يحيى - قال: حَدَّثَنَا أبو بكر النَّهْشليُّ، عن محمد بن الزُّبير، عن الحسن
عن عمران بن حُصَينٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ في المعصية(3)، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليمين"(4).
خالفه منصور بنُ زاذان في لفظه:
3849 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا هُشَيمٌ قال: أخبرنا منصور، عن الحسن
عن عِمرانَ بن حُصَينٍ قال: قال - يعني - النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ لابنِ آدمَ فيما لا يَمْلِكُ، ولا في معصية الله عز وجل"(5).
خالفَه عليُّ بنُ زيد، فرواه عن الحسن، عن عبد الرَّحمن بن سَمُرة:--------------------------------------------
(1) في (هـ): اليمين.
(2) حديث صحيح دون قوله: "ولا غضب"، وهذا إسناد ضعيف جدًّا، محمد بن الزبير - وهو الحنظلي - متروك، والحسن - وهو ابن يسار البصري - لم يسمع من عمران بن حصين. أبو داود: هو عمر بن سعد الحَفَري، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه أحمد (19985) عن عبد الله بن الوليد، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (3840).
(3) في (هـ): معصية.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدًّا كما سلف بيانُه في الرواية السابقة.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن - وهو البصري - لم يسمع من عمران بن حُصين. هُشَيم: هو ابن بَشير السُّلَمي: وهو في "السنن الكبرى" برقم (8709) وفيه زيادة قصة.
وسلف برقم (3812) بإسناد صحيح.
ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গুনাহের কাজে এবং রাগের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই; আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা(১)"(২)।
৩৮৪৮ - হিলাল ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সুলাইম—যিনি উবাইদ ইবনে ইয়াহইয়া—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আন-নাহশালি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গুনাহের কাজে কোনো মানত নেই(৩) এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৪)।
মানসুর ইবনে যাদান শব্দের বর্ণনায় তার বিরোধিতা করেছেন:
৩৮৪৯ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসুর হাসান থেকে,
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের জন্য এমন কোনো বিষয়ে মানত নেই যার মালিক সে নিজে নয়, আর আল্লাহর অবাধ্যতার কাজেও কোনো মানত নেই"(৫)।
আলী ইবনে যাইদ তার বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শপথের।
(২) "রাগের বশবর্তী হয়ে" কথাটুকু ছাড়া হাদিসটি সহিহ। তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; মুহাম্মদ ইবনুয যুবাইর—যিনি আল-হানজালি—পরিত্যক্ত, আর হাসান—যিনি ইবনে ইয়াসার আল-বাসরি—ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে সরাসরি শোনেননি। আবু দাউদ হলেন উমর ইবনে সাদ আল-হাফারি এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাইদ আস-সাওরি।
আহমদ (১৯৯৮৫) আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে ৩৮৪০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৩) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবাধ্যতা।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
(৫) হাদিসটি সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান—যিনি আল-বাসরি—ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে শোনেননি। হুশাইম হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৮৭০৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে বিস্তারিত ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।
ইতিপূর্বে ৩৮১২ নম্বরে সহিহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩৮৪৮ - হিলাল ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সুলাইম—যিনি উবাইদ ইবনে ইয়াহইয়া—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আন-নাহশালি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গুনাহের কাজে কোনো মানত নেই(৩) এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৪)।
মানসুর ইবনে যাদান শব্দের বর্ণনায় তার বিরোধিতা করেছেন:
৩৮৪৯ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মানসুর হাসান থেকে,
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের জন্য এমন কোনো বিষয়ে মানত নেই যার মালিক সে নিজে নয়, আর আল্লাহর অবাধ্যতার কাজেও কোনো মানত নেই"(৫)।
আলী ইবনে যাইদ তার বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি হাসান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শপথের।
(২) "রাগের বশবর্তী হয়ে" কথাটুকু ছাড়া হাদিসটি সহিহ। তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; মুহাম্মদ ইবনুয যুবাইর—যিনি আল-হানজালি—পরিত্যক্ত, আর হাসান—যিনি ইবনে ইয়াসার আল-বাসরি—ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে সরাসরি শোনেননি। আবু দাউদ হলেন উমর ইবনে সাদ আল-হাফারি এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাইদ আস-সাওরি।
আহমদ (১৯৯৮৫) আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে ৩৮৪০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৩) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবাধ্যতা।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
(৫) হাদিসটি সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান—যিনি আল-বাসরি—ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে শোনেননি। হুশাইম হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৮৭০৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে বিস্তারিত ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।
ইতিপূর্বে ৩৮১২ নম্বরে সহিহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no vow in an act of disobedience, nor in anger, and its expiation is the expiation of an oath."
3848 – Hilāl ibn al-ʿAlāʾ informed us, saying: Abū Sulaym – namely ʿUbayd ibn Yaḥyā – narrated to us, saying: Abū Bakr al-Nahshalī narrated to us, on the authority of Muḥammad ibn al-Zubayr, on the authority of al-Ḥasan, on the authority of ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no vow in an act of disobedience, and its expiation is the expiation of an oath."
Manṣūr ibn Zādhān differed from him in its wording:
3849 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm informed us, saying: Hushaym informed us, saying: Manṣūr informed us, on the authority of al-Ḥasan, on the authority of ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "There is no vow for the son of Adam in what he does not possess, nor in an act of disobedience to Allah, Mighty and Majestic."
ʿAlī ibn Zayd differed from him, and narrated it on the authority of al-Ḥasan, on the authority of ʿAbd al-Raḥmān ibn Samura:
Sign in to report a translation.
3848 – Hilāl ibn al-ʿAlāʾ informed us, saying: Abū Sulaym – namely ʿUbayd ibn Yaḥyā – narrated to us, saying: Abū Bakr al-Nahshalī narrated to us, on the authority of Muḥammad ibn al-Zubayr, on the authority of al-Ḥasan, on the authority of ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no vow in an act of disobedience, and its expiation is the expiation of an oath."
Manṣūr ibn Zādhān differed from him in its wording:
3849 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm informed us, saying: Hushaym informed us, saying: Manṣūr informed us, on the authority of al-Ḥasan, on the authority of ʿImrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "There is no vow for the son of Adam in what he does not possess, nor in an act of disobedience to Allah, Mighty and Majestic."
ʿAlī ibn Zayd differed from him, and narrated it on the authority of al-Ḥasan, on the authority of ʿAbd al-Raḥmān ibn Samura:
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 58)