3845 - أخبرني محمد بنُ وَهْبٍ قال: حَدَّثَنَا محمد بنُ سَلَمةَ قال: حدثني ابن إسحاق، عن محمد بن الزُّبير، عن أبيه، عن رجلٍ من أهل البصرةِ قال:
صَحِبْتُ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "النَّذرُ نذران: فما كان من نَذْرِ في طاعة الله، فذلك لله، وفيه الوفاء، وما كان من نَذْرٍ في معصية الله، فذلك للشَّيطان، ولا وفاءَ فيه، ويُكفِّرُه ما يُكفِّرُ اليمين"(1).
3846 - أخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ قال: حدَّثنا مُسَدَّدٌ قال: حَدَّثَنَا عبد الوارث، عن محمد بن الزُّبير الحَنظليِّ قال: أخبرني أبي، أنَّ رجلًا حدَّثَه
أنَّه سألَ عِمرانَ بنَ حُصَيْنٍ عن رجلٍ نَذَرَ نذرًا؛ لا(2) يَشْهَدُ الصَّلاةَ في مسجدِ قومِه، فقال عِمران: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا نَذْرَ في غَضَب، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمين"(3).
3847 - أخبرنا أحمد بنُ حربٍ قال: حَدَّثَنَا أبو داودَ قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن محمد بن الزُّبير، عن الحسن--------------------------------------------
(1) صحيح من حديث ابن عباس، وهذا إسناد ضعيف جدًّا كما سلف بيانُه عند الرواية (3840)، ولإبهام الراوي عن عمران بن حصين، ثمَّ إن ابن إسحاق - وهو محمد - مدلِّس، وقد عنعن فيه.
وحديث ابن عباس عند ابن الجارود في "المنتقى" (935)، والبيهقي / 72.
(2) في (م): أن لا.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناده ضعيف جدًّا كما سلف بيانُه في الرواية (3840) والرواية السابقة. مُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري.
وأخرجه أحمد (19955) عن عفان، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19888) و (19956) من طريقين عن محمد بن الزبير، به.
صَحِبْتُ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "النَّذرُ نذران: فما كان من نَذْرِ في طاعة الله، فذلك لله، وفيه الوفاء، وما كان من نَذْرٍ في معصية الله، فذلك للشَّيطان، ولا وفاءَ فيه، ويُكفِّرُه ما يُكفِّرُ اليمين"(1).
3846 - أخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ قال: حدَّثنا مُسَدَّدٌ قال: حَدَّثَنَا عبد الوارث، عن محمد بن الزُّبير الحَنظليِّ قال: أخبرني أبي، أنَّ رجلًا حدَّثَه
أنَّه سألَ عِمرانَ بنَ حُصَيْنٍ عن رجلٍ نَذَرَ نذرًا؛ لا(2) يَشْهَدُ الصَّلاةَ في مسجدِ قومِه، فقال عِمران: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا نَذْرَ في غَضَب، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمين"(3).
3847 - أخبرنا أحمد بنُ حربٍ قال: حَدَّثَنَا أبو داودَ قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن محمد بن الزُّبير، عن الحسن--------------------------------------------
(1) صحيح من حديث ابن عباس، وهذا إسناد ضعيف جدًّا كما سلف بيانُه عند الرواية (3840)، ولإبهام الراوي عن عمران بن حصين، ثمَّ إن ابن إسحاق - وهو محمد - مدلِّس، وقد عنعن فيه.
وحديث ابن عباس عند ابن الجارود في "المنتقى" (935)، والبيهقي / 72.
(2) في (م): أن لا.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناده ضعيف جدًّا كما سلف بيانُه في الرواية (3840) والرواية السابقة. مُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري.
وأخرجه أحمد (19955) عن عفان، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19888) و (19956) من طريقين عن محمد بن الزبير، به.
৩৮৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে ওয়াহাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইসহাক আমার নিকট মুহাম্মদ ইবনে যুবায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বসরার জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইমরান ইবনে হুসাইনের সঙ্গী ছিলাম, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মানত দুই প্রকার: যা আল্লাহর আনুগত্যের কাজে করা হয়, তা আল্লাহর জন্য এবং তা পূর্ণ করা আবশ্যক। আর যা আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে করা হয়, তা শয়তানের জন্য এবং তা পূর্ণ করা যাবে না, আর তার কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(১)।
৩৮৪৬ - ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস মুহাম্মদ ইবনে যুবায়র আল-হানজালি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বর্ণনা করেছেন—
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইনকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে মানত করেছে সে তার সম্প্রদায়ের মসজিদে সালাতে উপস্থিত হবে না; তখন ইমরান বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৩)।
৩৮৪৭ - আহমদ ইবনে হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান মুহাম্মদ ইবনে যুবায়র থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এটি সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৮৪০ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে; কারণ ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত। তদুপরি ইবনে ইসহাক—যিনি মুহাম্মদ—হলেন মুদাল্লিস এবং এখানে তিনি শব্দ ব্যবহারের ক্ষেত্রে অস্পষ্টতা (আনআনা) রেখেছেন।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৯৩৫) এবং বায়হাকী (৭/৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যে সে (না)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৮৪০ নং বর্ণনা এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ এবং আবদুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী।
আহমদ (১৯৯৫৫) আফফান থেকে, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৯৮৮৮) ও (১৯৯৫৬) মুহাম্মদ ইবনে যুবায়র থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি ইমরান ইবনে হুসাইনের সঙ্গী ছিলাম, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মানত দুই প্রকার: যা আল্লাহর আনুগত্যের কাজে করা হয়, তা আল্লাহর জন্য এবং তা পূর্ণ করা আবশ্যক। আর যা আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে করা হয়, তা শয়তানের জন্য এবং তা পূর্ণ করা যাবে না, আর তার কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(১)।
৩৮৪৬ - ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস মুহাম্মদ ইবনে যুবায়র আল-হানজালি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বর্ণনা করেছেন—
তিনি ইমরান ইবনে হুসাইনকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে মানত করেছে সে তার সম্প্রদায়ের মসজিদে সালাতে উপস্থিত হবে না; তখন ইমরান বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৩)।
৩৮৪৭ - আহমদ ইবনে হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান মুহাম্মদ ইবনে যুবায়র থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এটি সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৮৪০ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে; কারণ ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত। তদুপরি ইবনে ইসহাক—যিনি মুহাম্মদ—হলেন মুদাল্লিস এবং এখানে তিনি শব্দ ব্যবহারের ক্ষেত্রে অস্পষ্টতা (আনআনা) রেখেছেন।
ইবনে আব্বাসের হাদীসটি ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৯৩৫) এবং বায়হাকী (৭/৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যে সে (না)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৮৪০ নং বর্ণনা এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ এবং আবদুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী।
আহমদ (১৯৯৫৫) আফফান থেকে, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৯৮৮৮) ও (১৯৯৫৬) মুহাম্মদ ইবনে যুবায়র থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
3845 - Muhammad ibn Wahb informed me, saying: Muhammad ibn Salamah narrated to us, saying: Ibn Ishaq narrated to me, from Muhammad ibn al-Zubayr, from his father, from a man from the people of Basra, who said:
I accompanied 'Imran ibn Husayn, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The vow is of two kinds: whatever vow is made in obedience to Allah, that is for Allah, and fulfillment of it is required; and whatever vow is made in disobedience to Allah, that is for Satan, and there is no fulfillment in it, and it is expiated by what expiates an oath."
3846 - Ibrahim ibn Ya'qub informed me, saying: Musaddad narrated to us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, from Muhammad ibn al-Zubayr al-Hanzali, who said: My father informed me that a man narrated to him
that he asked 'Imran ibn Husayn about a man who made a vow that he would not attend the prayer in his people's mosque. 'Imran said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "There is no vow in anger, and its expiation is the expiation of an oath."
3847 - Ahmad ibn Harb informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Muhammad ibn al-Zubayr, from al-Hasan
Sign in to report a translation.
I accompanied 'Imran ibn Husayn, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The vow is of two kinds: whatever vow is made in obedience to Allah, that is for Allah, and fulfillment of it is required; and whatever vow is made in disobedience to Allah, that is for Satan, and there is no fulfillment in it, and it is expiated by what expiates an oath."
3846 - Ibrahim ibn Ya'qub informed me, saying: Musaddad narrated to us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, from Muhammad ibn al-Zubayr al-Hanzali, who said: My father informed me that a man narrated to him
that he asked 'Imran ibn Husayn about a man who made a vow that he would not attend the prayer in his people's mosque. 'Imran said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "There is no vow in anger, and its expiation is the expiation of an oath."
3847 - Ahmad ibn Harb informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Muhammad ibn al-Zubayr, from al-Hasan
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 57)