3842 - أخبرنا عليُّ بنُ ميمونٍ قال: حدَّثنا مُعَمَّر بنُ سليمان، عن عبد الله بن بِشْر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد الحَنظليِّ، عن أبيه
عن عِمرانَ بن حُصَيْنٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا نَذْرَ فِي غَضَبٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليمين(1) "(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: محمد بن الزُّبير ضعيفٌ لا يقوم بمثله حُجَّة، وقد اختُلِفَ عليه في هذا الحديث:
3843 - أخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ قال: حدَّثنا الحسن بنُ موسى قال: حَدَّثَنَا شَيبان، عن يحيى، عن محمد بن الزُّبير، عن أبيه
عن عِمرانَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ فِي غَضَب، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليمين"(3).
3844 - أخبرنا قُتيبةُ، أخبرنا حمَّادٌ، عن محمد، عن أبيه
عن عِمرانَ قال: قال - يعني - النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ فِي غَضَب، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليمين"(4).
وقيل(5): إنَّ الزُّبير لم يسمع هذا الحديثَ من عِمرانَ بن حُصَينٍ:--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن عمرو.
(1) في نسخة بهامش (ك): يمين.
(2) إسناده ضعيف جدًّا كسابِقيه.
قال السِّندي: قوله: "لا نذر في غضب" أي: فيما يحمل عليه الغضبُ من العزم على المعاصي، والله أعلم.
(3) إسناده ضعيف جدًّا كسابِقِيه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
(4) إسناده ضعيف جدًّا كسابِقِيه. حماد: هو ابن زيد.
(5) قبلها في (م) زيادة: قال أبو عبد الرحمن.
عن عِمرانَ بن حُصَيْنٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا نَذْرَ فِي غَضَبٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليمين(1) "(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: محمد بن الزُّبير ضعيفٌ لا يقوم بمثله حُجَّة، وقد اختُلِفَ عليه في هذا الحديث:
3843 - أخبرني إبراهيمُ بنُ يعقوبَ قال: حدَّثنا الحسن بنُ موسى قال: حَدَّثَنَا شَيبان، عن يحيى، عن محمد بن الزُّبير، عن أبيه
عن عِمرانَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ فِي غَضَب، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليمين"(3).
3844 - أخبرنا قُتيبةُ، أخبرنا حمَّادٌ، عن محمد، عن أبيه
عن عِمرانَ قال: قال - يعني - النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ فِي غَضَب، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليمين"(4).
وقيل(5): إنَّ الزُّبير لم يسمع هذا الحديثَ من عِمرانَ بن حُصَينٍ:--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن عمرو.
(1) في نسخة بهامش (ك): يمين.
(2) إسناده ضعيف جدًّا كسابِقيه.
قال السِّندي: قوله: "لا نذر في غضب" أي: فيما يحمل عليه الغضبُ من العزم على المعاصي، والله أعلم.
(3) إسناده ضعيف جدًّا كسابِقِيه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي.
(4) إسناده ضعيف جدًّا كسابِقِيه. حماد: هو ابن زيد.
(5) قبلها في (م) زيادة: قال أبو عبد الرحمن.
৩৮৪২ - আলী ইবনে মাইমুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআম্মার ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বিশর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ আল-হানজালি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা(১)"(২)।
আবু আবদুর রহমান বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর দুর্বল, তার মতো বর্ণনাকারীর দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না। এই হাদিসটির বর্ণনায় তার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
৩৮৪৩ - ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
ইমরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৩)।
৩৮৪৪ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
ইমরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন - অর্থাৎ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৪)।
বলা হয়েছে(৫): নিশ্চয়ই যুবাইর এই হাদিসটি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে শোনেননি।--------------------------------------------
= আবদুর রহমান ইবনে আমর।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: শপথ।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই" অর্থাৎ: রাগের মাথায় পাপকাজের যে সংকল্প করা হয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবি।
(৪) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়দ।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর আগে অতিরিক্ত রয়েছে: আবু আবদুর রহমান বলেন।
ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা(১)"(২)।
আবু আবদুর রহমান বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর দুর্বল, তার মতো বর্ণনাকারীর দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না। এই হাদিসটির বর্ণনায় তার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
৩৮৪৩ - ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল যুবাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
ইমরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৩)।
৩৮৪৪ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
ইমরান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন - অর্থাৎ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই, আর এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৪)।
বলা হয়েছে(৫): নিশ্চয়ই যুবাইর এই হাদিসটি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে শোনেননি।--------------------------------------------
= আবদুর রহমান ইবনে আমর।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: শপথ।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই" অর্থাৎ: রাগের মাথায় পাপকাজের যে সংকল্প করা হয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবি।
(৪) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়দ।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর আগে অতিরিক্ত রয়েছে: আবু আবদুর রহমান বলেন।
3842 - ‘Alī ibn Maymūn informed us, saying: Mu‘ammar ibn Sulaymān narrated to us, from ‘Abd Allāh ibn Bishr, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Muḥammad al-Ḥanẓalī, from his father, from ‘Imrān ibn Ḥuṣayn, who said: The Messenger of Allāh ﷺ said: "There is no vow in anger, and its expiation is the expiation of an oath."
Abū ‘Abd al-Raḥmān said: Muḥammad ibn al-Zubayr is weak; no proof can be established by someone like him, and there has been disagreement concerning him regarding this ḥadīth.
3843 - Ibrāhīm ibn Ya‘qūb informed me, saying: al-Ḥasan ibn Mūsā narrated to us, saying: Shaybān narrated to us, from Yaḥyā, from Muḥammad ibn al-Zubayr, from his father, from ‘Imrān, who said: The Messenger of Allāh ﷺ said: "There is no vow in anger, and its expiation is the expiation of an oath."
3844 - Qutaybah informed us: Ḥammād informed us, from Muḥammad, from his father, from ‘Imrān, who said: The Prophet ﷺ said: "There is no vow in anger, and its expiation is the expiation of an oath."
And it was said: Indeed, al-Zubayr did not hear this ḥadīth from ‘Imrān ibn Ḥuṣayn.
Sign in to report a translation.
Abū ‘Abd al-Raḥmān said: Muḥammad ibn al-Zubayr is weak; no proof can be established by someone like him, and there has been disagreement concerning him regarding this ḥadīth.
3843 - Ibrāhīm ibn Ya‘qūb informed me, saying: al-Ḥasan ibn Mūsā narrated to us, saying: Shaybān narrated to us, from Yaḥyā, from Muḥammad ibn al-Zubayr, from his father, from ‘Imrān, who said: The Messenger of Allāh ﷺ said: "There is no vow in anger, and its expiation is the expiation of an oath."
3844 - Qutaybah informed us: Ḥammād informed us, from Muḥammad, from his father, from ‘Imrān, who said: The Prophet ﷺ said: "There is no vow in anger, and its expiation is the expiation of an oath."
And it was said: Indeed, al-Zubayr did not hear this ḥadīth from ‘Imrān ibn Ḥuṣayn.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 56)