عن عائشةَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارَتُه كفَّارةُ اليمين(1) "(2).
3835 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك المُخَرِّميُّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ قال: حَدَّثَنَا ابن المبارك، عن يونس عن الزُّهريّ، عن أبي سلمةَ
عن عائشةَ قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ في مَعْصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمين"(3).
3836 - أخبرنا إسحاقُ بنُ مَنصور قال: أخبرنا عُثمان بنُ عُمر قال: حَدَّثَنَا يونس، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سلمة--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): يمين
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الزُّهْري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة - وهو ابن عبد الرحمن - فيما قاله البخاريُّ - ونقله عنه الترمذي في "جامعه" 4/ 103، وفي "العلل الكبير" 2/ 653 - والمصنِّف بإثر الرواية الآتية برقم (3837) وقد اختُلِفَ فيه على الزُّهْري كما سلف ذِكرُه عند الرواية السابقة، ورواه عنه يونس - وهو ابن يزيد الأيلي - واختُلِفَ عليه كذلك كما هو مبسوط في "مسند أحمد" عند الرواية (26098). ابن وهب: هو عبد الله المصري.
وأخرجه أبو داود (3291)، وابن ماجه (2125)، كلاهما عن ابن السرح، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وللحديث طريق صحيح سيرد عند تخريج الرواية (3839).
وقوله: "لا نذر في معصية" له شاهد صحيح من حديث عمران بن حصين، وقد سلف برقم (3812).
وقوله: "وكفارته كفارة اليمين" له شاهد صحيح أيضًا من حديث عقبة بن عامر، وقد سلف برقم (3832).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. ابن المبارك: هو عبد الله.
وأخرجه أبو داود (3290) من طريق ابن المبارك، بهذا الإسناد.
3835 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك المُخَرِّميُّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ قال: حَدَّثَنَا ابن المبارك، عن يونس عن الزُّهريّ، عن أبي سلمةَ
عن عائشةَ قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نَذْرَ في مَعْصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمين"(3).
3836 - أخبرنا إسحاقُ بنُ مَنصور قال: أخبرنا عُثمان بنُ عُمر قال: حَدَّثَنَا يونس، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سلمة--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): يمين
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الزُّهْري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة - وهو ابن عبد الرحمن - فيما قاله البخاريُّ - ونقله عنه الترمذي في "جامعه" 4/ 103، وفي "العلل الكبير" 2/ 653 - والمصنِّف بإثر الرواية الآتية برقم (3837) وقد اختُلِفَ فيه على الزُّهْري كما سلف ذِكرُه عند الرواية السابقة، ورواه عنه يونس - وهو ابن يزيد الأيلي - واختُلِفَ عليه كذلك كما هو مبسوط في "مسند أحمد" عند الرواية (26098). ابن وهب: هو عبد الله المصري.
وأخرجه أبو داود (3291)، وابن ماجه (2125)، كلاهما عن ابن السرح، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وللحديث طريق صحيح سيرد عند تخريج الرواية (3839).
وقوله: "لا نذر في معصية" له شاهد صحيح من حديث عمران بن حصين، وقد سلف برقم (3812).
وقوله: "وكفارته كفارة اليمين" له شاهد صحيح أيضًا من حديث عقبة بن عامر، وقد سلف برقم (3832).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. ابن المبارك: هو عبد الله.
وأخرجه أبو داود (3290) من طريق ابن المبارك، بهذا الإسناد.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাপকাজে কোনো মানত নেই এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা(১) "(২)।
৩৮৩৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আল-মুখাররিমী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাপকাজে কোনো মানত নেই এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৩)।
৩৮৩৬ - ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: শপথ
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল, কেননা ইমাম বুখারী যা বলেছেন সে অনুযায়ী যুহরী এই হাদীসটি আবু সালামাহ (যিনি ইবনে আব্দুর রহমান) থেকে শোনেননি—আর তিরমিযী তাঁর "জামি" ৪/১০৩ এবং "আল-ইলাল আল-কাবীর" ২/৬৫৩-এ তা উদ্ধৃত করেছেন—এবং গ্রন্থকার ৩৮৩৭ নং পরবর্তী বর্ণনার পর এটি উল্লেখ করেছেন। যুহরীর ওপর এই বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনার ক্ষেত্রে ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং ইউনুস (যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও একইভাবে মতভেদ রয়েছে যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ"-এর ২৬০৯৮ নং বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী।
আবু দাউদ (৩২৯১) এবং ইবনে মাজাহ (২১২৫) উভয়েই ইবনুস সারহ-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটির একটি সহীহ সূত্র রয়েছে যা ৩৮৩৯ নং বর্ণনার তাখরীজে (বিশ্লেষণে) আসবে।
তাঁর বাণী: "পাপকাজে কোনো মানত নেই"-এর স্বপক্ষে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদীস থেকে একটি সহীহ সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৮১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"-এর স্বপক্ষে উকবাহ ইবনে আমেরের হাদীস থেকে একটি সহীহ সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৮৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। ইবনুল মুবারক হলেন আব্দুল্লাহ।
আবু দাউদ (৩২৯০) ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
৩৮৩৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আল-মুখাররিমী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাপকাজে কোনো মানত নেই এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"(৩)।
৩৮৩৬ - ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: শপথ
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল, কেননা ইমাম বুখারী যা বলেছেন সে অনুযায়ী যুহরী এই হাদীসটি আবু সালামাহ (যিনি ইবনে আব্দুর রহমান) থেকে শোনেননি—আর তিরমিযী তাঁর "জামি" ৪/১০৩ এবং "আল-ইলাল আল-কাবীর" ২/৬৫৩-এ তা উদ্ধৃত করেছেন—এবং গ্রন্থকার ৩৮৩৭ নং পরবর্তী বর্ণনার পর এটি উল্লেখ করেছেন। যুহরীর ওপর এই বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনার ক্ষেত্রে ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং ইউনুস (যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী) তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও একইভাবে মতভেদ রয়েছে যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ"-এর ২৬০৯৮ নং বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী।
আবু দাউদ (৩২৯১) এবং ইবনে মাজাহ (২১২৫) উভয়েই ইবনুস সারহ-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটির একটি সহীহ সূত্র রয়েছে যা ৩৮৩৯ নং বর্ণনার তাখরীজে (বিশ্লেষণে) আসবে।
তাঁর বাণী: "পাপকাজে কোনো মানত নেই"-এর স্বপক্ষে ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদীস থেকে একটি সহীহ সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৮১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"-এর স্বপক্ষে উকবাহ ইবনে আমেরের হাদীস থেকে একটি সহীহ সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৮৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। ইবনুল মুবারক হলেন আব্দুল্লাহ।
আবু দাউদ (৩২৯০) ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
On the authority of 'A'ishah, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There is no vow in an act of disobedience, and its expiation is the expiation of an oath." (1)
3835 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak al-Mukharrimi informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Yunus, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There is no vow in an act of disobedience, and its expiation is the expiation of an oath." (2)
3836 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: 'Uthman ibn 'Umar informed us, saying: Yunus narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah--------------------------------------------
(1) In one copy, in the margin (K): "an oath."
(2) A sound hadith, but this chain of transmission is weak due to its discontinuity. Al-Zuhri did not hear this hadith from Abu Salamah — who is Ibn 'Abd al-Rahman — according to what al-Bukhari said, and al-Tirmidhi transmitted this from him in his "Jami'" 4/103, and in "Al-'Ilal al-Kabir" 2/653. The author [follows] after the subsequent narration numbered (3837). There is a difference of opinion regarding it from al-Zuhri, as was previously mentioned at the earlier narration. Yunus — who is Ibn Yazid al-Ayli — narrated it from him, and there is also a difference of opinion regarding it from him, as is detailed in "Musnad Ahmad" at narration (26098). Ibn Wahb: he is 'Abdullah al-Misri.
Abu Dawud also transmitted it (3291), and Ibn Majah (2125), both from Ibn al-Sarh, from Ibn Wahb, with this chain of transmission.
The hadith has a sound path that will come at the citation of narration (3839).
His statement: "There is no vow in an act of disobedience" has a sound supporting witness from the hadith of 'Imran ibn Husayn, which has preceded at number (3812).
His statement: "And its expiation is the expiation of an oath" also has a sound supporting witness from the hadith of 'Uqbah ibn 'Amir, which has preceded at number (3832).
(3) A sound hadith, but this chain of transmission is weak like the previous one. Ibn al-Mubarak: he is 'Abdullah.
Abu Dawud also transmitted it (3290) via the path of Ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
Sign in to report a translation.
3835 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak al-Mukharrimi informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Yunus, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There is no vow in an act of disobedience, and its expiation is the expiation of an oath." (2)
3836 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: 'Uthman ibn 'Umar informed us, saying: Yunus narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah--------------------------------------------
(1) In one copy, in the margin (K): "an oath."
(2) A sound hadith, but this chain of transmission is weak due to its discontinuity. Al-Zuhri did not hear this hadith from Abu Salamah — who is Ibn 'Abd al-Rahman — according to what al-Bukhari said, and al-Tirmidhi transmitted this from him in his "Jami'" 4/103, and in "Al-'Ilal al-Kabir" 2/653. The author [follows] after the subsequent narration numbered (3837). There is a difference of opinion regarding it from al-Zuhri, as was previously mentioned at the earlier narration. Yunus — who is Ibn Yazid al-Ayli — narrated it from him, and there is also a difference of opinion regarding it from him, as is detailed in "Musnad Ahmad" at narration (26098). Ibn Wahb: he is 'Abdullah al-Misri.
Abu Dawud also transmitted it (3291), and Ibn Majah (2125), both from Ibn al-Sarh, from Ibn Wahb, with this chain of transmission.
The hadith has a sound path that will come at the citation of narration (3839).
His statement: "There is no vow in an act of disobedience" has a sound supporting witness from the hadith of 'Imran ibn Husayn, which has preceded at number (3812).
His statement: "And its expiation is the expiation of an oath" also has a sound supporting witness from the hadith of 'Uqbah ibn 'Amir, which has preceded at number (3832).
(3) A sound hadith, but this chain of transmission is weak like the previous one. Ibn al-Mubarak: he is 'Abdullah.
Abu Dawud also transmitted it (3290) via the path of Ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 52)