৩৮৩৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসীর বিন উবাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন হারব, তিনি আয-যুবায়দী থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তাঁর নিকট আল-কাসিম থেকে সংবাদ পৌঁছেছে
তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গুনাহর কাজে কোনো মানত নেই"(১)।

৩৮৩৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস বিন আবদুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে--------------------------------------------
= এর পূর্ববর্তীটির সনদ। অর্থাৎ: সনদে আবুল খায়েরের আধিক্যসহ।
এটি আহমাদ (১৭৩০১), আবু দাউদ (৩৩২৩) এবং তিরমিযী (১৫২৮) বর্ণনা করেছেন মুগীরাহর আযাদকৃত দাস মুহাম্মাদ-এর সূত্রে, তিনি কা’ব বিন আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে এই হাদীসটি। সনদে আবদুর রহমান বিন শামাসাহর উল্লেখ নেই, এবং মুহাম্মাদ বিন মুগীরাহ মাজহুল (অপরিচিত) অথবা দুর্বল।
আবু দাউদ বলেন: আমর বিন আল-হারিস এটি বর্ণনা করেছেন কা’ব বিন আলক্বামাহ থেকে, তিনি ইবনে শামাসাহ থেকে, তিনি উকবাহ থেকে।
ইবনে মাজাহ (২১২৭) ইসমাঈল বিন রাফে’-এর সূত্রে, তিনি খালিদ বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "যে ব্যক্তি কোনো মানত করল কিন্তু তার নাম নিল না, তবে তার কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"। ইসমাঈল বিন রাফে’ দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আয-যুহরী (যিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন শিহাব) এবং আল-কাসিম (যিনি হলেন আল-কাসিম বিন মুহাম্মাদ বিন আবি বকর আস-সিদ্দীক)-এর মাঝে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আয-যুহরীর বর্ণনায় এ নিয়ে মতভেদ হয়েছে যা সামনে আসবে। আয-যুবায়দী হলেন মুহাম্মাদ বিন আল-ওয়ালীদ।
পরবর্তী চারটি বর্ণনায় ইউনুস-এর সূত্রে আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণিত হবে। তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "আর তার কাফফারা হলো শপথের কাফফারা"।
এই বর্ধিত অংশসহ ৩৮৩৮ নম্বর বর্ণনায় আবু দামরাহ-এর সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণিত হবে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন আয়েশা থেকে।
এই বর্ধিত অংশসহ ৩৮৩৯ নম্বর বর্ণনায় মুহাম্মাদ বিন আবি আতীক এবং মূসা বিন উকবাহ—উভয়ের সূত্রে বর্ণিত হবে, তাঁরা আয-যুহরী থেকে, তিনি সুলায়মান বিন আরক্বাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। আর এটিই সঠিক মত যা দারাকুতনী "আল-ইলাল" (১৪/৩০১)-এ বলেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ সেখানে দ্রষ্টব্য।
ইতিপূর্বে ৩৮০৬ নম্বরে অন্য একটি সূত্রে আল-কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে সে যেন তাঁর আনুগত্য করে, আর যে আল্লাহর নাফরমানি করার মানত করে সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে" এবং এর সনদ সহীহ।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "গুনাহর কাজে কোনো মানত নেই"—এর অর্থ এটি নয় যে তা আদতেই কার্যকর হবে না; কারণ এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।