40 - باب كفَّارة النَّذر
3832 - أخبرنا أحمد بنُ يَحيى بن الوزير بن سُليمان والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن كَعب بن عَلقمة، عن عبد الرَّحمن بن شِماسَةَ
عن عُقبةَ بن عامر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "كفَّارةُ النَّذِر كفَّارةُ اليمين"(1).--------------------------------------------
= هشام بن عروة، خمستهم عن أبي الزناد، به. وفي رواية مغيرة بن عبد الرحمن عند البخاري وسفيان بن عيينة عند مسلم: لأطوفن على سبعين امرأة. وفي رواية ورقاء وموسى بن عقبة عند مسلم: تسعين امرأة. وفي رواية هشام بن عروة: على مئة امرأة.
وأخرجه البخاري تعليقًا (2819) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، به. وفيه: على مئة امرأة أو تسع وتسعين.
وأخرجه أحمد (7137)، والبخاري (7469)، ومسلم (1654): (22) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، به. وفي رواية أحمد: على مئة امرأة. وفي رواية البخاري ومسلم: كان لسليمان ستون امرأة.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 460: فمحصِّل الروايات: ستون، وسبعون، وتسعون، وتسع وتسعون، ومئة، ثم جمع بينها أنَّ الستين كُنَّ حرائر، وما زاد عليهنَّ كُنَّ سراريَ أو بالعكس، وأما السبعون فللمبالغة، وأمَّا التّسعون والمئة فكُنَّ دون المئة وفوق التسعين، فمن قال: تسعون، ألغى الكسر، ومن قال: مئة، جبَرَه.
وسيرد بنحوه برقم (3856) من طريق طاوس، عن أبي هريرة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّ الصواب فيه زيادةُ أبي الخير - وهو مرثد بن عبد الله اليزني - بين عبد الرحمن بن شماسة وعقبة بن عامر كما سيأتي في التخريج، ابن وهب: هو عبد الله المصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4755).
وأخرجه مسلم (1645): (13) من طرق عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، مرفوعًا.
وأخرجه أحمد (17325)، وأبو داود (3324) من طريق يحيى بن أيوب، وأحمد (17319) و (17340) و (17423) من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن كعب بن علقمة، بمثل =
3832 - أخبرنا أحمد بنُ يَحيى بن الوزير بن سُليمان والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن كَعب بن عَلقمة، عن عبد الرَّحمن بن شِماسَةَ
عن عُقبةَ بن عامر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "كفَّارةُ النَّذِر كفَّارةُ اليمين"(1).--------------------------------------------
= هشام بن عروة، خمستهم عن أبي الزناد، به. وفي رواية مغيرة بن عبد الرحمن عند البخاري وسفيان بن عيينة عند مسلم: لأطوفن على سبعين امرأة. وفي رواية ورقاء وموسى بن عقبة عند مسلم: تسعين امرأة. وفي رواية هشام بن عروة: على مئة امرأة.
وأخرجه البخاري تعليقًا (2819) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، به. وفيه: على مئة امرأة أو تسع وتسعين.
وأخرجه أحمد (7137)، والبخاري (7469)، ومسلم (1654): (22) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، به. وفي رواية أحمد: على مئة امرأة. وفي رواية البخاري ومسلم: كان لسليمان ستون امرأة.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 460: فمحصِّل الروايات: ستون، وسبعون، وتسعون، وتسع وتسعون، ومئة، ثم جمع بينها أنَّ الستين كُنَّ حرائر، وما زاد عليهنَّ كُنَّ سراريَ أو بالعكس، وأما السبعون فللمبالغة، وأمَّا التّسعون والمئة فكُنَّ دون المئة وفوق التسعين، فمن قال: تسعون، ألغى الكسر، ومن قال: مئة، جبَرَه.
وسيرد بنحوه برقم (3856) من طريق طاوس، عن أبي هريرة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّ الصواب فيه زيادةُ أبي الخير - وهو مرثد بن عبد الله اليزني - بين عبد الرحمن بن شماسة وعقبة بن عامر كما سيأتي في التخريج، ابن وهب: هو عبد الله المصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4755).
وأخرجه مسلم (1645): (13) من طرق عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، مرفوعًا.
وأخرجه أحمد (17325)، وأبو داود (3324) من طريق يحيى بن أيوب، وأحمد (17319) و (17340) و (17423) من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن كعب بن علقمة، بمثل =
৪০ - মানতের কাফফারা অনুচ্ছেদ
৩৮৩২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল উয়াজির ইবনে সুলাইমান এবং হারিস ইবনুল মিসকিন, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম; তারা ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনুল হারিস সংবাদ দিয়েছেন কাব ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসা থেকে,
তিনি উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানতের কাফফারা হলো শপথের কাফফারার অনুরূপ।"(১).--------------------------------------------
= হিশাম ইবনে উরওয়া, তারা পাঁচজন আবু যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর এক বর্ণনায় মুগিরা ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে এবং মুসলিমের বর্ণনায় সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে রয়েছে: "আমি অবশ্যই সত্তর জন মহিলার নিকট যাব (সহবাস করব)"। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় ওয়ারকা এবং মুসা ইবনে উকবার সূত্রে রয়েছে: "নব্বই জন মহিলা"। হিশাম ইবনে উরওয়ার বর্ণনায় রয়েছে: "একশ জন মহিলা" সম্পর্কে।
বুখারী এটি তালীক হিসেবে (২৮১৯) জাফর ইবনে রাবিয়ার সূত্রে আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: "একশ জন বা নিরানব্বই জন মহিলার নিকট" ।
আহমাদ (৭১৩৭), বুখারী (৭৪৬৯) এবং মুসলিম (১৬৫৪): (২২) মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় রয়েছে: "একশ জন মহিলা"। বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "সুলাইমান (আ.)-এর ষাটজন স্ত্রী ছিলেন" ।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৬/৪৬০) বলেন: বর্ণনাসমূহের সারসংক্ষেপ হলো: ষাট, সত্তর, নব্বই, নিরানব্বই এবং একশ। এরপর তিনি এগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, ষাটজন ছিলেন স্বাধীন স্ত্রী এবং এর অতিরিক্তরা ছিলেন দাসী, অথবা এর বিপরীত। আর 'সত্তর' সংখ্যাটি আধিক্য বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আর নব্বই ও একশ হলো মূলত নব্বইয়ের উপরে এবং একশর নিচে। ফলে যিনি নব্বই বলেছেন তিনি ভগ্নাংশ সংখ্যা বাদ দিয়েছেন, আর যিনি একশ বলেছেন তিনি তা পূর্ণ করে বলেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৩৮৫৬ নম্বরে তাউসের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সঠিক বিষয় হলো এতে আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসা এবং উকবা ইবনে আমিরের মাঝে আবু খাইর—যিনি মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী—এর নাম যুক্ত হবে, যেমনটি সামনে তাহরিজে আসবে। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৭৫৫ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৬৪৫): (১৩) ইবনে ওয়াহাবের একাধিক সূত্রে আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি কাব ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসা থেকে, তিনি আবু খাইর থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৭৩২৫) ও আবু দাউদ (৩৩২৪) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, এবং আহমাদ (১৭৩১৯), (১৭৩৪০) ও (১৭৪২৩) ইবনে লাহিয়াহর সূত্রে, তারা উভয়ই কাব ইবনে আলকামা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন... =
৩৮৩২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল উয়াজির ইবনে সুলাইমান এবং হারিস ইবনুল মিসকিন, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম; তারা ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনুল হারিস সংবাদ দিয়েছেন কাব ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসা থেকে,
তিনি উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানতের কাফফারা হলো শপথের কাফফারার অনুরূপ।"(১).--------------------------------------------
= হিশাম ইবনে উরওয়া, তারা পাঁচজন আবু যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর এক বর্ণনায় মুগিরা ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে এবং মুসলিমের বর্ণনায় সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে রয়েছে: "আমি অবশ্যই সত্তর জন মহিলার নিকট যাব (সহবাস করব)"। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় ওয়ারকা এবং মুসা ইবনে উকবার সূত্রে রয়েছে: "নব্বই জন মহিলা"। হিশাম ইবনে উরওয়ার বর্ণনায় রয়েছে: "একশ জন মহিলা" সম্পর্কে।
বুখারী এটি তালীক হিসেবে (২৮১৯) জাফর ইবনে রাবিয়ার সূত্রে আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: "একশ জন বা নিরানব্বই জন মহিলার নিকট" ।
আহমাদ (৭১৩৭), বুখারী (৭৪৬৯) এবং মুসলিম (১৬৫৪): (২২) মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় রয়েছে: "একশ জন মহিলা"। বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "সুলাইমান (আ.)-এর ষাটজন স্ত্রী ছিলেন" ।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৬/৪৬০) বলেন: বর্ণনাসমূহের সারসংক্ষেপ হলো: ষাট, সত্তর, নব্বই, নিরানব্বই এবং একশ। এরপর তিনি এগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, ষাটজন ছিলেন স্বাধীন স্ত্রী এবং এর অতিরিক্তরা ছিলেন দাসী, অথবা এর বিপরীত। আর 'সত্তর' সংখ্যাটি আধিক্য বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আর নব্বই ও একশ হলো মূলত নব্বইয়ের উপরে এবং একশর নিচে। ফলে যিনি নব্বই বলেছেন তিনি ভগ্নাংশ সংখ্যা বাদ দিয়েছেন, আর যিনি একশ বলেছেন তিনি তা পূর্ণ করে বলেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৩৮৫৬ নম্বরে তাউসের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সঠিক বিষয় হলো এতে আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসা এবং উকবা ইবনে আমিরের মাঝে আবু খাইর—যিনি মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী—এর নাম যুক্ত হবে, যেমনটি সামনে তাহরিজে আসবে। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৭৫৫ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৬৪৫): (১৩) ইবনে ওয়াহাবের একাধিক সূত্রে আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি কাব ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসা থেকে, তিনি আবু খাইর থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৭৩২৫) ও আবু দাউদ (৩৩২৪) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে, এবং আহমাদ (১৭৩১৯), (১৭৩৪০) ও (১৭৪২৩) ইবনে লাহিয়াহর সূত্রে, তারা উভয়ই কাব ইবনে আলকামা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন... =
40 - Chapter: The Expiation for a Vow
3832 - Ahmad ibn Yahya ibn al-Wazir ibn Sulayman informed us, and al-Harith ibn Miskin [informed us] through reading [of the hadith] to him while I was listening, from Ibn Wahb, who said: 'Amr ibn al-Harith informed me, from Ka'b ibn 'Alqamah, from 'Abd al-Rahman ibn Shimasah, from 'Uqbah ibn 'Amir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The expiation for a vow is the expiation for an oath." (1)
--------------------------------------------
= Hisham ibn 'Urwah — all five of them — from Abu al-Zinad, with the same [chain]. In the narration of Mughirah ibn 'Abd al-Rahman, according to al-Bukhari, and Sufyan ibn 'Uyaynah, according to Muslim: "I will certainly circumambulate seventy women." In the narration of Warqa' and Musa ibn 'Uqbah, according to Muslim: "ninety women." In the narration of Hisham ibn 'Urwah: "one hundred women."
Al-Bukhari also reported it as a suspended narration (2819) via the chain of Ja'far ibn Rabi'ah, from al-A'raj, with the same [content]. In it: "one hundred women, or ninety-nine."
Ahmad (7137), al-Bukhari (7469), and Muslim (1654): (22) also reported it via the chain of Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, with the same [content]. In the narration of Ahmad: "one hundred women." In the narration of al-Bukhari and Muslim: "Solomon had sixty wives."
Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Fath" 6/460: The sum of the narrations is: sixty, seventy, ninety, ninety-nine, and one hundred. Then he reconciled them [as follows]: the sixty were free women, and those beyond them were concubines, or the reverse. As for seventy, it is for exaggeration. As for ninety and one hundred, they were fewer than one hundred and more than ninety — whoever said "ninety" disregarded the fraction, and whoever said "one hundred" rounded it up.
It will also come in similar form under number (3856) via the chain of Tawus, from Abu Hurayrah.
(1) A sound hadith, and this chain's narrators are trustworthy, except that the correct [version] includes the addition of Abu al-Khayr — who is Marthad ibn 'Abd Allah al-Yazani — between 'Abd al-Rahman ibn Shimasah and 'Uqbah ibn 'Amir, as will come in the takhrij. Ibn Wahb: he is 'Abd Allah al-Misri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (4755).
Muslim (1645): (13) also reported it via multiple chains from Ibn Wahb, from 'Amr ibn al-Harith, from Ka'b ibn 'Alqamah, from 'Abd al-Rahman ibn Shimasah, from Abu al-Khayr, from 'Uqbah ibn 'Amir, as a raised [marfu'] hadith.
Ahmad (17325) and Abu Dawud (3324) reported it via the chain of Yahya ibn Ayyub, and Ahmad (17319), (17340), and (17423) via the chain of Ibn Lahi'ah — both of them from Ka'b ibn 'Alqamah, with the same =
Sign in to report a translation.
3832 - Ahmad ibn Yahya ibn al-Wazir ibn Sulayman informed us, and al-Harith ibn Miskin [informed us] through reading [of the hadith] to him while I was listening, from Ibn Wahb, who said: 'Amr ibn al-Harith informed me, from Ka'b ibn 'Alqamah, from 'Abd al-Rahman ibn Shimasah, from 'Uqbah ibn 'Amir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The expiation for a vow is the expiation for an oath." (1)
--------------------------------------------
= Hisham ibn 'Urwah — all five of them — from Abu al-Zinad, with the same [chain]. In the narration of Mughirah ibn 'Abd al-Rahman, according to al-Bukhari, and Sufyan ibn 'Uyaynah, according to Muslim: "I will certainly circumambulate seventy women." In the narration of Warqa' and Musa ibn 'Uqbah, according to Muslim: "ninety women." In the narration of Hisham ibn 'Urwah: "one hundred women."
Al-Bukhari also reported it as a suspended narration (2819) via the chain of Ja'far ibn Rabi'ah, from al-A'raj, with the same [content]. In it: "one hundred women, or ninety-nine."
Ahmad (7137), al-Bukhari (7469), and Muslim (1654): (22) also reported it via the chain of Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, with the same [content]. In the narration of Ahmad: "one hundred women." In the narration of al-Bukhari and Muslim: "Solomon had sixty wives."
Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Fath" 6/460: The sum of the narrations is: sixty, seventy, ninety, ninety-nine, and one hundred. Then he reconciled them [as follows]: the sixty were free women, and those beyond them were concubines, or the reverse. As for seventy, it is for exaggeration. As for ninety and one hundred, they were fewer than one hundred and more than ninety — whoever said "ninety" disregarded the fraction, and whoever said "one hundred" rounded it up.
It will also come in similar form under number (3856) via the chain of Tawus, from Abu Hurayrah.
(1) A sound hadith, and this chain's narrators are trustworthy, except that the correct [version] includes the addition of Abu al-Khayr — who is Marthad ibn 'Abd Allah al-Yazani — between 'Abd al-Rahman ibn Shimasah and 'Uqbah ibn 'Amir, as will come in the takhrij. Ibn Wahb: he is 'Abd Allah al-Misri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (4755).
Muslim (1645): (13) also reported it via multiple chains from Ibn Wahb, from 'Amr ibn al-Harith, from Ka'b ibn 'Alqamah, from 'Abd al-Rahman ibn Shimasah, from Abu al-Khayr, from 'Uqbah ibn 'Amir, as a raised [marfu'] hadith.
Ahmad (17325) and Abu Dawud (3324) reported it via the chain of Yahya ibn Ayyub, and Ahmad (17319), (17340), and (17423) via the chain of Ibn Lahi'ah — both of them from Ka'b ibn 'Alqamah, with the same =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 50)