عن ابن عمر، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ حلَفَ على يمينٍ فقال: إِنْ شاءَ اللهُ، فهو بالخيار؛ إن شاء أمضى(1)، وإن شاءَ تَرَك"(2).
39 - باب إذا حلَفَ فقال له رجلٌ: إن شاء الله، هل له استثناء؟
3831 - أخبرنا عمران بنُ بكَّارٍ قال: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عيَّاشٍ قال: أخبرنا شعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزِّناد، ممَّا حدَّثه عبد الرّحمن الأعرج، ممَّا ذكَرَ
أَنَّه سمِعَ أبا هريرةَ يُحدِّثُ به عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال سليمانُ بن داودَ: لأطوفَنَّ اللَّيلةَ على تسعين امرأةً، كُلُّهُنَّ تأتي(3) بفارس يُجاهِدُ في سبيلِ الله عز وجل، فقال له صاحبُه: إنْ شاءَ الله، فلم يقُلْ: إِنْ شاءَ الله، فطافَ عليهنَّ جميعًا، فلم تحمِلْ منهنَّ إلَّا امرأةٌ واحدةٌ جاءت بشِقِّ رَجُلٍ، وايْمُ الَّذي نفسُ محمدٍ بيده، لو قال: إنْ شاءَ الله، لَجاهدوا في سبيل الله فرسانًا أجمعين(4) "(5).--------------------------------------------
(1) في (م) ونسخة بهامش (ك): مضى.
(2) إسناده صحيح، عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، ووُهيب: هو ابن خالد الباهلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4753).
وأخرجه أحمد (5362) و (6103) عن عفان، بهذا الإسناد.
وسلف في سابِقَيه، وبرقم (3793).
(3) في (ر) و (هـ): يأتي.
(4) في هامش (ك): أجمعون (نسخة).
(5) إسناده صحيح، شعيب: هو ابن أبي حمزة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هُرْمُز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4754).
وأخرجه البخاري (6639) عن أبي اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3424) من طريق مغيرة بن عبد الرحمن، و (6720) ومسلم (1654): (23)، وابن حبان (4338) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1654): (25) من طريقي ورقاء وموسى بن عقبة، والمصنِّف في "الكبرى" (11239)، وابن حبان (4337) من طريق =
39 - باب إذا حلَفَ فقال له رجلٌ: إن شاء الله، هل له استثناء؟
3831 - أخبرنا عمران بنُ بكَّارٍ قال: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عيَّاشٍ قال: أخبرنا شعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزِّناد، ممَّا حدَّثه عبد الرّحمن الأعرج، ممَّا ذكَرَ
أَنَّه سمِعَ أبا هريرةَ يُحدِّثُ به عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال سليمانُ بن داودَ: لأطوفَنَّ اللَّيلةَ على تسعين امرأةً، كُلُّهُنَّ تأتي(3) بفارس يُجاهِدُ في سبيلِ الله عز وجل، فقال له صاحبُه: إنْ شاءَ الله، فلم يقُلْ: إِنْ شاءَ الله، فطافَ عليهنَّ جميعًا، فلم تحمِلْ منهنَّ إلَّا امرأةٌ واحدةٌ جاءت بشِقِّ رَجُلٍ، وايْمُ الَّذي نفسُ محمدٍ بيده، لو قال: إنْ شاءَ الله، لَجاهدوا في سبيل الله فرسانًا أجمعين(4) "(5).--------------------------------------------
(1) في (م) ونسخة بهامش (ك): مضى.
(2) إسناده صحيح، عفان: هو ابن مسلم الصفَّار، ووُهيب: هو ابن خالد الباهلي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4753).
وأخرجه أحمد (5362) و (6103) عن عفان، بهذا الإسناد.
وسلف في سابِقَيه، وبرقم (3793).
(3) في (ر) و (هـ): يأتي.
(4) في هامش (ك): أجمعون (نسخة).
(5) إسناده صحيح، شعيب: هو ابن أبي حمزة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابن هُرْمُز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4754).
وأخرجه البخاري (6639) عن أبي اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3424) من طريق مغيرة بن عبد الرحمن، و (6720) ومسلم (1654): (23)، وابن حبان (4338) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (1654): (25) من طريقي ورقاء وموسى بن عقبة، والمصنِّف في "الكبرى" (11239)، وابن حبان (4337) من طريق =
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করল এবং বলল: 'ইনশাআল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান), তবে তার ইখতিয়ার থাকবে; সে চাইলে তা পূর্ণ করবে(১), আর চাইলে তা বর্জন করবে"(২)।
৩৯ - অনুচ্ছেদ: যখন কেউ শপথ করে এবং অন্য কোনো ব্যক্তি তাকে বলে: 'ইনশাআল্লাহ', তবে কি তার জন্য তা ইস্তিসনা (শর্তযুক্ত হওয়া) হিসেবে গণ্য হবে?
৩৮৩১ - ইমরান ইবনে বাক্কার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল জিনাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সে সব হাদীস থেকে যা আব্দুর রহমান আল-আরাজ তাকে শুনিয়েছেন যে,
তিনি আবু হুরায়রাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দাউদ-পুত্র সুলাইমান বলেছিলেন: 'আজ রাতে আমি অবশ্যই নব্বইজন স্ত্রীর নিকট যাব, যাদের প্রত্যেকেই একজন করে অশ্বারোহী বীর সন্তান জন্ম দেবে যারা মহান আল্লাহর পথে জিহাদ করবে।' তখন তার সঙ্গী তাকে বলল: 'ইনশাআল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান)। কিন্তু তিনি 'ইনশাআল্লাহ' বললেন না। এরপর তিনি তাদের সবার নিকট গেলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে একজন ব্যতীত আর কেউ গর্ভবতী হলেন না। সেই নারী একটি অর্ধেক মানুষ (অপূর্ণাঙ্গ শিশু) জন্ম দিলেন। সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! তিনি যদি 'ইনশাআল্লাহ' বলতেন, তবে তারা সকলেই আল্লাহর পথে অশ্বারোহী যোদ্ধা হিসেবে জিহাদ করত(৪)"(৫)।--------------------------------------------
(১) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'মাদা' (অতিক্রান্ত হওয়া)।
(২) এর সনদ সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৭৫৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৫৩৬২) ও (৬১০৩) নম্বরে আফফান থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত দুটি হাদীসে এবং ৩৭৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'রা' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াতি' (পুংলিঙ্গ)।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'আজমাউন' (একটি সংস্করণ)।
(৫) এর সনদ সহীহ। শুআইব হলেন ইবনে আবু হামযা, আবুল জিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আব্দুর রহমান আল-আরাজ হলেন ইবনে হুরমুজ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৭৫৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৬৬৩৯) আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবু হামযা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৩৪২৪) মুগীরা ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, এবং (৬৭২০), মুসলিম (১৬৫৪): (২৩) ও ইবনে হিব্বান (৪৩৩৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে, এবং মুসলিম (১৬৫৪): (২৫) ওয়ারকা ও মূসা ইবনে উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১১২৩৯) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩৩৭) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
৩৯ - অনুচ্ছেদ: যখন কেউ শপথ করে এবং অন্য কোনো ব্যক্তি তাকে বলে: 'ইনশাআল্লাহ', তবে কি তার জন্য তা ইস্তিসনা (শর্তযুক্ত হওয়া) হিসেবে গণ্য হবে?
৩৮৩১ - ইমরান ইবনে বাক্কার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল জিনাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সে সব হাদীস থেকে যা আব্দুর রহমান আল-আরাজ তাকে শুনিয়েছেন যে,
তিনি আবু হুরায়রাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "দাউদ-পুত্র সুলাইমান বলেছিলেন: 'আজ রাতে আমি অবশ্যই নব্বইজন স্ত্রীর নিকট যাব, যাদের প্রত্যেকেই একজন করে অশ্বারোহী বীর সন্তান জন্ম দেবে যারা মহান আল্লাহর পথে জিহাদ করবে।' তখন তার সঙ্গী তাকে বলল: 'ইনশাআল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান)। কিন্তু তিনি 'ইনশাআল্লাহ' বললেন না। এরপর তিনি তাদের সবার নিকট গেলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে একজন ব্যতীত আর কেউ গর্ভবতী হলেন না। সেই নারী একটি অর্ধেক মানুষ (অপূর্ণাঙ্গ শিশু) জন্ম দিলেন। সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! তিনি যদি 'ইনশাআল্লাহ' বলতেন, তবে তারা সকলেই আল্লাহর পথে অশ্বারোহী যোদ্ধা হিসেবে জিহাদ করত(৪)"(৫)।--------------------------------------------
(১) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'মাদা' (অতিক্রান্ত হওয়া)।
(২) এর সনদ সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৭৫৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৫৩৬২) ও (৬১০৩) নম্বরে আফফান থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত দুটি হাদীসে এবং ৩৭৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'রা' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াতি' (পুংলিঙ্গ)।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'আজমাউন' (একটি সংস্করণ)।
(৫) এর সনদ সহীহ। শুআইব হলেন ইবনে আবু হামযা, আবুল জিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আব্দুর রহমান আল-আরাজ হলেন ইবনে হুরমুজ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৭৫৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৬৬৩৯) আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব ইবনে আবু হামযা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৩৪২৪) মুগীরা ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, এবং (৬৭২০), মুসলিম (১৬৫৪): (২৩) ও ইবনে হিব্বান (৪৩৩৮) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে, এবং মুসলিম (১৬৫৪): (২৫) ওয়ারকা ও মূসা ইবনে উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১১২৩৯) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩৩৭) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
On the authority of Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever takes an oath and then says: 'If Allah wills,' he has the choice: if he wishes, he may carry it out, and if he wishes, he may abandon it."
39 - Chapter: If a man swore an oath and another man said to him: "If Allah wills," does he have the right of exception?
3831 - ʿImrān ibn Bakkār informed us, saying: ʿAlī ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Shuʿayb informed us, saying: Abū al-Zinād narrated to me, from what ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj narrated to him, from what he mentioned that he heard Abū Hurayrah narrating from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "Sulaymān ibn Dāwūd said: 'I will surely go around tonight to ninety women, each of whom will give birth to a horseman who will fight in the cause of Allah, the Mighty and Majestic.' His companion said to him: 'If Allah wills.' But he did not say: 'If Allah wills.' So he went around to all of them, and none of them became pregnant except one woman, who gave birth to half a man. And by Him in whose hand is the soul of Muḥammad, had he said: 'If Allah wills,' they would all have fought as horsemen in the cause of Allah."
Sign in to report a translation.
39 - Chapter: If a man swore an oath and another man said to him: "If Allah wills," does he have the right of exception?
3831 - ʿImrān ibn Bakkār informed us, saying: ʿAlī ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Shuʿayb informed us, saying: Abū al-Zinād narrated to me, from what ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj narrated to him, from what he mentioned that he heard Abū Hurayrah narrating from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "Sulaymān ibn Dāwūd said: 'I will surely go around tonight to ninety women, each of whom will give birth to a horseman who will fight in the cause of Allah, the Mighty and Majestic.' His companion said to him: 'If Allah wills.' But he did not say: 'If Allah wills.' So he went around to all of them, and none of them became pregnant except one woman, who gave birth to half a man. And by Him in whose hand is the soul of Muḥammad, had he said: 'If Allah wills,' they would all have fought as horsemen in the cause of Allah."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 49)