37 - باب هل تدخل الأرَضُونَ في المال إذا نُذِرَ
3827 - قال الحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن ثَوْر بن زيد(1)، عن أبي الغَيث مولى ابن مُطِيع
عن أبي هريرةَ قال: كُنَّا معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَر، فلم نعْنَمْ إِلَّا الأموالَ والمتاعَ والثِّياب، فأهدى رجلٌ من بني الضُّبَيب - يُقالُ له: رِفاعةُ بن زيد - لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم غلامًا أسودَ - يُقال له: مِدْعَمٌ - فَوَجَّهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القُرى، حتَّى إذا كُنَّا بوادي القرى، بينا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءَه سهمٌ، فأصابَه فقتَلَه، فقال النَّاس: هنيئًا لكَ الجنَّة. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كَلَّا، والَّذي نفسي بيده، إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أخذَ(2) يومَ خَيْبَرَ من المغانم لَتَشْتَعِلُ عليه نارًا" فلمَّا سَمِعَ النَّاسُ بذلك جاء رجلٌ بِشِراكِ أو بِشِراكَين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "شِراكٌ، أو شِراكانِ من نار"(3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (هـ) ونسخة في (م) وهامش (ك) إلى: يزيد.
(2) في (هـ): أخذها.
(3) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، وأبو الغيث مولى ابن مطيع: اسمه سالم. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4750) و (8710)، وفي الموضع الثاني قرن الحارث بن مسكين بمحمد بن سلمة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 459، وأخرجه من طريقه البخاري (4234) و (6707)، ومسلم (115)، وأبو داود (2711)، وابن حبان (4851).
وأخرجه مسلم (115) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن ثور بن زيد، به.
وقوله: كنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر، تعقَّبه أبو الحسن الدارقطني فحكى عن موسى بن هارون قولَه: وَهِمَ ثور بن زيد في هذا الحديث؛ لأنَّ أبا هريرة لم يخرج مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، وإنما قدم بعد خروجهم من المدينة إلى خيبر، وقدم عليهم خيبر بعد أن فُتحت. ينظر =
3827 - قال الحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن ثَوْر بن زيد(1)، عن أبي الغَيث مولى ابن مُطِيع
عن أبي هريرةَ قال: كُنَّا معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَر، فلم نعْنَمْ إِلَّا الأموالَ والمتاعَ والثِّياب، فأهدى رجلٌ من بني الضُّبَيب - يُقالُ له: رِفاعةُ بن زيد - لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم غلامًا أسودَ - يُقال له: مِدْعَمٌ - فَوَجَّهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القُرى، حتَّى إذا كُنَّا بوادي القرى، بينا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءَه سهمٌ، فأصابَه فقتَلَه، فقال النَّاس: هنيئًا لكَ الجنَّة. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كَلَّا، والَّذي نفسي بيده، إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أخذَ(2) يومَ خَيْبَرَ من المغانم لَتَشْتَعِلُ عليه نارًا" فلمَّا سَمِعَ النَّاسُ بذلك جاء رجلٌ بِشِراكِ أو بِشِراكَين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "شِراكٌ، أو شِراكانِ من نار"(3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (هـ) ونسخة في (م) وهامش (ك) إلى: يزيد.
(2) في (هـ): أخذها.
(3) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، وأبو الغيث مولى ابن مطيع: اسمه سالم. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (4750) و (8710)، وفي الموضع الثاني قرن الحارث بن مسكين بمحمد بن سلمة.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 459، وأخرجه من طريقه البخاري (4234) و (6707)، ومسلم (115)، وأبو داود (2711)، وابن حبان (4851).
وأخرجه مسلم (115) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن ثور بن زيد، به.
وقوله: كنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر، تعقَّبه أبو الحسن الدارقطني فحكى عن موسى بن هارون قولَه: وَهِمَ ثور بن زيد في هذا الحديث؛ لأنَّ أبا هريرة لم يخرج مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، وإنما قدم بعد خروجهم من المدينة إلى خيبر، وقدم عليهم خيبر بعد أن فُتحت. ينظر =
৩৭ - পরিচ্ছেদ: মানত করার ক্ষেত্রে জমি কি সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হবে?
৩৮২৭ - হারিস ইবন মিসকীন আমাদের নিকট পাঠ করা অবস্থায় বর্ণনা করেছেন এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সাওরি ইবন যায়িদ থেকে, তিনি ইবনু মুতী’-এর মুক্তদাস আবু আল-গাইস থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খায়বরের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম। আমরা (গনীমত হিসেবে) কোনো স্বর্ণ বা রৌপ্য পাইনি, বরং কেবল আসবাবপত্র, মালসামানা ও কাপড়চোপড় পেয়েছিলাম। অতঃপর বনুজ যুবাইব গোত্রের রিফায়া ইবন যায়িদ নামক এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিদ’আম নামক এক কালো দাস উপহার দেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওয়াদিউল কুরার দিকে যাত্রা করলেন। আমরা যখন ওয়াদিউল কুরায় পৌঁছলাম, তখন মিদ’আম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটের হাওদা নামাচ্ছিল, এমন সময় হঠাৎ একটি তীর এসে তাকে আঘাত করে এবং তাকে হত্যা করে। তখন লোকেরা বলল: ‘তোমার জন্য জান্নাতের সুসংবাদ।’ কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘কখনোই নয়; সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! খায়বরের দিন গনীমতের মাল (বণ্টনের আগে) থেকে সে যে চাদরটি গ্রহণ করেছিল, তা এখন তার ওপর আগুন হয়ে জ্বলছে।’ যখন লোকেরা এ কথা শুনল, তখন এক ব্যক্তি একটি বা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আগুনের একটি ফিতা’ অথবা ‘আগুনের দুটি ফিতা’।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মা) এর এক সংস্করণে ও (কা) এর পার্শ্বটীকায় এটি বিকৃত হয়ে ‘ইয়াযিদ’ হয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আখাযাহা’ (সেটি গ্রহণ করেছিল)।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান এবং আবু আল-গাইস হলেন ইবনু মুতী’-এর মুক্তদাস, তাঁর নাম সালিম। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৪৭৫০ ও ৮৭১০ নম্বরে রয়েছে; দ্বিতীয় স্থানে হারিস ইবন মিসকীনকে মুহাম্মদ ইবন সালামাহ-এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের ‘মুওয়াত্তা’ (২/৪৫৯) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম বুখারী (৪২৩৪) ও (৬৭০৭), ইমাম মুসলিম (১১৫), আবু দাউদ (২৭১১) এবং ইবন হিব্বান (৪৮৫১) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১১৫) এটি আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি সাওরি ইবন যায়িদ থেকে - এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: ‘আমরা খায়বরের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম’ - এর সমালোচনা করতে গিয়ে আবু আল-হাসান আদ-দারা কুতনী, মুসা ইবন হারুনের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে: ‘সাওরি ইবন যায়িদ এই হাদীসে বিভ্রমে পড়েছেন; কারণ আবু হুরায়রা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বরে অভিযানে বের হননি, বরং তিনি মদীনা থেকে তাঁদের খায়বরে যাত্রার পর সেখানে পৌঁছেছিলেন এবং খায়বর বিজিত হওয়ার পর তাঁদের সাথে মিলিত হয়েছিলেন।’ দেখুন...
৩৮২৭ - হারিস ইবন মিসকীন আমাদের নিকট পাঠ করা অবস্থায় বর্ণনা করেছেন এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি সাওরি ইবন যায়িদ থেকে, তিনি ইবনু মুতী’-এর মুক্তদাস আবু আল-গাইস থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খায়বরের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম। আমরা (গনীমত হিসেবে) কোনো স্বর্ণ বা রৌপ্য পাইনি, বরং কেবল আসবাবপত্র, মালসামানা ও কাপড়চোপড় পেয়েছিলাম। অতঃপর বনুজ যুবাইব গোত্রের রিফায়া ইবন যায়িদ নামক এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিদ’আম নামক এক কালো দাস উপহার দেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওয়াদিউল কুরার দিকে যাত্রা করলেন। আমরা যখন ওয়াদিউল কুরায় পৌঁছলাম, তখন মিদ’আম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটের হাওদা নামাচ্ছিল, এমন সময় হঠাৎ একটি তীর এসে তাকে আঘাত করে এবং তাকে হত্যা করে। তখন লোকেরা বলল: ‘তোমার জন্য জান্নাতের সুসংবাদ।’ কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘কখনোই নয়; সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! খায়বরের দিন গনীমতের মাল (বণ্টনের আগে) থেকে সে যে চাদরটি গ্রহণ করেছিল, তা এখন তার ওপর আগুন হয়ে জ্বলছে।’ যখন লোকেরা এ কথা শুনল, তখন এক ব্যক্তি একটি বা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আগুনের একটি ফিতা’ অথবা ‘আগুনের দুটি ফিতা’।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মা) এর এক সংস্করণে ও (কা) এর পার্শ্বটীকায় এটি বিকৃত হয়ে ‘ইয়াযিদ’ হয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আখাযাহা’ (সেটি গ্রহণ করেছিল)।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান এবং আবু আল-গাইস হলেন ইবনু মুতী’-এর মুক্তদাস, তাঁর নাম সালিম। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৪৭৫০ ও ৮৭১০ নম্বরে রয়েছে; দ্বিতীয় স্থানে হারিস ইবন মিসকীনকে মুহাম্মদ ইবন সালামাহ-এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের ‘মুওয়াত্তা’ (২/৪৫৯) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম বুখারী (৪২৩৪) ও (৬৭০৭), ইমাম মুসলিম (১১৫), আবু দাউদ (২৭১১) এবং ইবন হিব্বান (৪৮৫১) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১১৫) এটি আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি সাওরি ইবন যায়িদ থেকে - এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: ‘আমরা খায়বরের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলাম’ - এর সমালোচনা করতে গিয়ে আবু আল-হাসান আদ-দারা কুতনী, মুসা ইবন হারুনের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে: ‘সাওরি ইবন যায়িদ এই হাদীসে বিভ্রমে পড়েছেন; কারণ আবু হুরায়রা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বরে অভিযানে বের হননি, বরং তিনি মদীনা থেকে তাঁদের খায়বরে যাত্রার পর সেখানে পৌঁছেছিলেন এবং খায়বর বিজিত হওয়ার পর তাঁদের সাথে মিলিত হয়েছিলেন।’ দেখুন...
37 - Chapter: Are lands included in wealth when vowed?
3827 - Al-Harith ibn Miskin said, it being read to him while I was listening, from Ibn al-Qasim who said: Malik narrated to me, from Thawr ibn Zayd, from Abu al-Ghayth, the freed slave of Ibn Muti',
from Abu Hurayrah who said: We were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the year of Khaybar. We did not gain spoils except wealth, goods, and garments. Then a man from Banu al-Dubayb, called Rifa'ah ibn Zayd, gifted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a black slave called Mid'am. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out toward Wadi al-Qura. When we were in Wadi al-Qura, while Mid'am was unloading the saddle of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, an arrow came and struck him, killing him. The people said, "Congratulations, you have Paradise." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No, by Him in Whose hand is my soul, the cloak that he took on the day of Khaybar from the spoils is blazing with fire upon him." When the people heard that, a man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with one sandal-strap or two sandal-straps. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A sandal-strap, or two sandal-straps of fire."
Sign in to report a translation.
3827 - Al-Harith ibn Miskin said, it being read to him while I was listening, from Ibn al-Qasim who said: Malik narrated to me, from Thawr ibn Zayd, from Abu al-Ghayth, the freed slave of Ibn Muti',
from Abu Hurayrah who said: We were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the year of Khaybar. We did not gain spoils except wealth, goods, and garments. Then a man from Banu al-Dubayb, called Rifa'ah ibn Zayd, gifted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a black slave called Mid'am. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out toward Wadi al-Qura. When we were in Wadi al-Qura, while Mid'am was unloading the saddle of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, an arrow came and struck him, killing him. The people said, "Congratulations, you have Paradise." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "No, by Him in Whose hand is my soul, the cloak that he took on the day of Khaybar from the spoils is blazing with fire upon him." When the people heard that, a man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with one sandal-strap or two sandal-straps. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A sandal-strap, or two sandal-straps of fire."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 47)