على أمِّه، فتُوفِّيَتْ قبل أن تَقْضِيَه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقْضِه عنها"(1).
3819 - أخبرنا محمد بنُ آدم وهارون بنُ إسحاق الهَمْدانيُّ، عن عَبْدة، عن هشام - وهو ابن عُروة - عن بَكر بن وائل، عن الزُّهريِّ، عن عُبيد الله بن عبد الله
عن ابن عبَّاسٍ قال: جاء سعدُ بنُ عُبادةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إِنَّ أُمِّي ماتَتْ وعليها نَذْرٌ فلم تَقْضِه. قال: "اقْضِه عنها"(2).
35 - باب إذا نَذَرَ ثم أسلم قبلَ أَن يَفي
3820 - أخبرنا إسحاق بنُ موسى قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر
عن عمر، أنَّه كان عليه ليلةٌ نذَرَ في الجاهليّةِ يَعتَكِفُها، فسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأمرَه أن يعتَكِفَ(3).
3821 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن يزيد قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن أيوب، عن نافع--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (3662) سندًا ومتنًا.
وسلف في الذي قبله.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (3663)، إلا أن المصنَّف رواه هناك عن هارون بن إسحاق وحده وهو في "السنن الكبرى" برقم (4742).
وسلف في سابِقَيه.
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (3340)، (4743).
وأخرجه ابن ماجه (1772) عن إسحاق بن موسى الخطمي، بهذا الإسناد.
ويُروى هذا الحديث - كما في الروايتين التاليتين - من طريقي أيوب وعبيد الله (مفرقين) عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر. فيكون من حديث ابن عمر، وكلاهما صحيح، وقد بُسِط الكلام في هذا في "مسند أحمد" عند الكلام على الرواية (4705).
3819 - أخبرنا محمد بنُ آدم وهارون بنُ إسحاق الهَمْدانيُّ، عن عَبْدة، عن هشام - وهو ابن عُروة - عن بَكر بن وائل، عن الزُّهريِّ، عن عُبيد الله بن عبد الله
عن ابن عبَّاسٍ قال: جاء سعدُ بنُ عُبادةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إِنَّ أُمِّي ماتَتْ وعليها نَذْرٌ فلم تَقْضِه. قال: "اقْضِه عنها"(2).
35 - باب إذا نَذَرَ ثم أسلم قبلَ أَن يَفي
3820 - أخبرنا إسحاق بنُ موسى قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر
عن عمر، أنَّه كان عليه ليلةٌ نذَرَ في الجاهليّةِ يَعتَكِفُها، فسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأمرَه أن يعتَكِفَ(3).
3821 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن يزيد قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن أيوب، عن نافع--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (3662) سندًا ومتنًا.
وسلف في الذي قبله.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (3663)، إلا أن المصنَّف رواه هناك عن هارون بن إسحاق وحده وهو في "السنن الكبرى" برقم (4742).
وسلف في سابِقَيه.
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (3340)، (4743).
وأخرجه ابن ماجه (1772) عن إسحاق بن موسى الخطمي، بهذا الإسناد.
ويُروى هذا الحديث - كما في الروايتين التاليتين - من طريقي أيوب وعبيد الله (مفرقين) عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر. فيكون من حديث ابن عمر، وكلاهما صحيح، وقد بُسِط الكلام في هذا في "مسند أحمد" عند الكلام على الرواية (4705).
তাঁর মায়ের ওপর (একটি মানত ছিল), কিন্তু তা আদায় করার পূর্বেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাঁর পক্ষ থেকে তুমি তা আদায় করো"(১).
৩৮১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আদম এবং হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানী, আবদাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে—যিনি উরওয়ার পুত্র—তিনি বকর ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সা’দ ইবনে উবাদাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার মা মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তাঁর জিম্মায় একটি মানত ছিল যা তিনি আদায় করেননি। তিনি বললেন: "তাঁর পক্ষ থেকে তুমি তা আদায় করো"(২)।
৩৫ - অধ্যায়: যদি কেউ মানত করে, অতঃপর তা পূর্ণ করার পূর্বে ইসলাম কবুল করে
৩৮২০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে
তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, জাহেলি যুগে তাঁর ওপর এক রাত ইতিকাফ করার মানত ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি তাঁকে ইতিকাফ করার নির্দেশ দিলেন(৩)।
৩৮২১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি’ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে হাদীস নং ৩৬৬২-এর পুনরাবৃত্তি।
এবং এর পূর্ববর্তীতে তা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি হাদীস নং ৩৬৬৩-এর পুনরাবৃত্তি, তবে গ্রন্থকার সেখানে শুধুমাত্র হারুন ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" তে ৪৭৪২ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী দুই স্থানে তা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ; আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিহ আস-সাখতিয়ানী; এবং নাফি’: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ৩৩৪০ ও ৪৭৪৩ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৭৭২) এটি ইসহাক ইবনে মুসা আল-খাতমি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি—পরবর্তী দুটি বর্ণনার মতো—আইয়ুব ও উবায়দুল্লাহর (পৃথক পৃথক) সূত্রে নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণিত। ফলে এটি ইবনে উমরের হাদীস হিসেবে গণ্য হবে এবং উভয়টিই সহীহ। "মুসনাদে আহমাদ"-এর ৪৭০৫ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
৩৮১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আদম এবং হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানী, আবদাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে—যিনি উরওয়ার পুত্র—তিনি বকর ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সা’দ ইবনে উবাদাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার মা মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তাঁর জিম্মায় একটি মানত ছিল যা তিনি আদায় করেননি। তিনি বললেন: "তাঁর পক্ষ থেকে তুমি তা আদায় করো"(২)।
৩৫ - অধ্যায়: যদি কেউ মানত করে, অতঃপর তা পূর্ণ করার পূর্বে ইসলাম কবুল করে
৩৮২০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে
তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, জাহেলি যুগে তাঁর ওপর এক রাত ইতিকাফ করার মানত ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি তাঁকে ইতিকাফ করার নির্দেশ দিলেন(৩)।
৩৮২১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি’ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে হাদীস নং ৩৬৬২-এর পুনরাবৃত্তি।
এবং এর পূর্ববর্তীতে তা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি হাদীস নং ৩৬৬৩-এর পুনরাবৃত্তি, তবে গ্রন্থকার সেখানে শুধুমাত্র হারুন ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" তে ৪৭৪২ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী দুই স্থানে তা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ; আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিহ আস-সাখতিয়ানী; এবং নাফি’: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ৩৩৪০ ও ৪৭৪৩ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৭৭২) এটি ইসহাক ইবনে মুসা আল-খাতমি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি—পরবর্তী দুটি বর্ণনার মতো—আইয়ুব ও উবায়দুল্লাহর (পৃথক পৃথক) সূত্রে নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণিত। ফলে এটি ইবনে উমরের হাদীস হিসেবে গণ্য হবে এবং উভয়টিই সহীহ। "মুসনাদে আহমাদ"-এর ৪৭০৫ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
upon his mother, and she died before she could fulfill it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Fulfill it on her behalf."(1)
3819 — Muhammad ibn Adam and Harun ibn Ishaq al-Hamdani informed us, from 'Abdah, from Hisham — who is Ibn 'Urwah — from Bakr ibn Wa'il, from al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, from Ibn 'Abbas, who said: Sa'd ibn 'Ubadah came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "My mother died and she had a vow upon her that she did not fulfill." He said: "Fulfill it on her behalf."(2)
Chapter 35: If a person makes a vow, then becomes Muslim before fulfilling it
3820 — Ishaq ibn Musa informed us, he said: Sufyan narrated to us, from Ayyub, from Nafi', from Ibn 'Umar, from 'Umar, that he had a vow upon him of a night to observe i'tikaf, which he had vowed during the Jahiliyyah. He asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he commanded him to observe the i'tikaf.(3)
3821 — Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Yazid informed us, he said: Sufyan narrated to us, from Ayyub, from Nafi'--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it is a repetition of hadith (3662) in chain and text. It has preceded in the one before it.
(2) An authentic hadith, and it is a repetition of hadith (3663), except that the author narrated it there from Harun ibn Ishaq alone, and it is in al-Sunan al-Kubra under number (4742). It has preceded in the two before it.
(3) Its chain is authentic. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and Ayyub: he is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in al-Sunan al-Kubra under numbers (3340) and (4743). Ibn Majah also narrated it (1772) from Ishaq ibn Musa al-Khatmi, with this chain. This hadith is also narrated — as in the two following narrations — via the paths of Ayyub and 'Ubayd Allah (separately) from Nafi', from Ibn 'Umar, that 'Umar [did such]. Thus it is from the hadith of Ibn 'Umar, and both are authentic. This matter has been discussed at length in Musnad Ahmad in the discussion of narration (4705).
Sign in to report a translation.
3819 — Muhammad ibn Adam and Harun ibn Ishaq al-Hamdani informed us, from 'Abdah, from Hisham — who is Ibn 'Urwah — from Bakr ibn Wa'il, from al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, from Ibn 'Abbas, who said: Sa'd ibn 'Ubadah came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "My mother died and she had a vow upon her that she did not fulfill." He said: "Fulfill it on her behalf."(2)
Chapter 35: If a person makes a vow, then becomes Muslim before fulfilling it
3820 — Ishaq ibn Musa informed us, he said: Sufyan narrated to us, from Ayyub, from Nafi', from Ibn 'Umar, from 'Umar, that he had a vow upon him of a night to observe i'tikaf, which he had vowed during the Jahiliyyah. He asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he commanded him to observe the i'tikaf.(3)
3821 — Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Yazid informed us, he said: Sufyan narrated to us, from Ayyub, from Nafi'--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it is a repetition of hadith (3662) in chain and text. It has preceded in the one before it.
(2) An authentic hadith, and it is a repetition of hadith (3663), except that the author narrated it there from Harun ibn Ishaq alone, and it is in al-Sunan al-Kubra under number (4742). It has preceded in the two before it.
(3) Its chain is authentic. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and Ayyub: he is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in al-Sunan al-Kubra under numbers (3340) and (4743). Ibn Majah also narrated it (1772) from Ishaq ibn Musa al-Khatmi, with this chain. This hadith is also narrated — as in the two following narrations — via the paths of Ayyub and 'Ubayd Allah (separately) from Nafi', from Ibn 'Umar, that 'Umar [did such]. Thus it is from the hadith of Ibn 'Umar, and both are authentic. This matter has been discussed at length in Musnad Ahmad in the discussion of narration (4705).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 42)