‌‌৩৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জিম্মায় মানত থাকা অবস্থায় মারা যায়
৩৮১৭ - আলী ইবনে হুজর এবং হারিস ইবনে মিসকিন —তাঁকে পড়ে শোনানো হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, আর শব্দাবলি হারিসের— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফইয়ান থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, সা'দ ইবনে উবাদাহ (রা.) তাঁর মায়ের জিম্মায় থাকা একটি মানত সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া চাইলেন, যা পূর্ণ করার আগেই তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "তুমি তাঁর পক্ষ থেকে তা পূর্ণ করো।"

৩৮১৮ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে উবাদাহ (রা.) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি মানত সম্পর্কে ফতোয়া চাইলেন যা ছিল--------------------------------------------
= এবং মূসা ইবনে আ’য়ুন এর শেষে বলেছেন: সুলাইমান বলেন: সালামাহ ইবনে কুহাইল এবং আল-হাকাম ইবনে আব্বাস থেকে আমাকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৬১), আবু দাউদ (৩৩০৮) আবু বিশরের সূত্রে এবং বুখারি (১৯৫৩ এর পরে তা’লিক হিসেবে), মুসলিম (১১৪৮): (১৫৬), এবং গ্রন্থকার ‘আল-কুবরা’ (২৯২৯) গ্রন্থে আল-হাকাম ইবনে উতাইবার সূত্রে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, উভয়েই সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এর মাধ্যমে।
বুখারি হাদিস নং (১৯৫৩) এর পরে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে তা’লিক হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমার মা ইন্তেকাল করেছেন এবং তাঁর জিম্মায় পনেরো দিনের রোজা অবশিষ্ট ছিল।
ইবনে হাজার ‘তাগলীকুত তা’লীক’ ৩/১৯৩ এ বলেছেন: এই হাদিসের সনদ ও মতন (মূল পাঠ)-এর মধ্যে ইজতিরাব (অসংগতি) অত্যন্ত প্রবল, আর ইজতিরাব দুর্বলতার কারণ হয় যদি ইজতিরাবের দিকগুলো সমান পর্যায়ের হয়। তবে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) যায়িদাহ-এর মুখস্থ শক্তির কারণে তাঁর বর্ণনাকে গ্রহণ করেছেন, ফলে তা অন্যান্য বর্ণনার ওপর অগ্রাধিকার পেয়েছে।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে এটি ‘সুলাইমান’ শব্দে বিকৃত হয়ে গেছে।
(২) এর সনদ সহিহ, এটি হাদিস নং (৩৬৬০) এর পুনরাবৃত্তি, তবে গ্রন্থকার সেখানে শুধুমাত্র হারিস ইবনে মিসকিনের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৪৭৪০) নম্বরে রয়েছে।
জুহরি থেকে এর সনদে মতভেদ রয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর থেকে এভাবে ইবনে আব্বাসের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সা'দ ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি এটিকে সা'দ-এর হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন, যার উল্লেখ এর আগে (৩৬৫৭) নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে।
পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এটি সামনে আসবে।
এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।