20 - باب إذا حلفَ أن لا يأْتَدِمَ فأكل خبزًا بخَلٍّ
3796 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا المُثنَّى بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا طلحةُ بنُ نافع
عن جابرٍ قال: دخلتُ مع(1) النبيِّ صلى الله عليه وسلم بيتَه، فإِذا فِلَقٌ وخَلٌّ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلْ، فنِعْمَ الإدامُ الخَلُّ"(2).
21 - باب في الحَلِفِ والكذب لمن لم يعتقد اليمين بقلبه
3797 - أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن عبد الرَّحمن قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن عبد الملك، عن أبي وائل
عن قيس بن أبي غَرَزةَ قال: كُنَّا نسمَّى السَّماسِرةَ، فأتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبيع، فسمَّانا باسمٍ هو خيرٌ من اسمِنا، فقال: "يا معشرَ التُّجَّار، إنَّ هذا البيعَ يحضُرُه الحَلِفُ والكَذِبُ، فشُوبوا بَيْعَكم بالصَّدقة"(3).--------------------------------------------
(1) في (ر) ونسخة في هامش (ك): على.
(2) إسناده صحيح، طلحة بن نافع - وإن كان ينزل عن رتبة الثقة قليلًا - توبع، وروى له مسلم هذا الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4719).
وأخرجه أحمد (14225) و (15293)، ومسلم (2052) (167) و (168)، وأبو داود (3821)، والمصنف في "الكبرى" (6594) من طرق عن المثنى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14261) و (14807) و (14925) و (15186) و (15191)، ومسلم (2052): (166)، والمصنِّف في "الكبرى" (6655) من طريقين عن طلحة بن نافع، به.
وأخرجه أحمد (14985) و (14988)، وأبو داود (3820)، والترمذي (1839) و (1842)، وابن ماجه (3317) من طرق عن جابر، به.
قال السِّندي: قوله: "فإذا فِلَقٌ" جمع "فِلْقة" بمعنى: الكسرة من الخبز.
(3) حديث صحيح، عبد الملك - وهو ابن أعين الكوفي - مختلفٌ فيه؛ ذكره البخاري في "الضعفاء"، وقال ابن معين في رواية الدوري عنه: ليس بشيء. ونقل ابن شاهين عنه أنه قال: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محلُّه الصدق، صالح الحديث. ووثَّقه العجلي وابن حبان. وقد =
3796 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا المُثنَّى بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا طلحةُ بنُ نافع
عن جابرٍ قال: دخلتُ مع(1) النبيِّ صلى الله عليه وسلم بيتَه، فإِذا فِلَقٌ وخَلٌّ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلْ، فنِعْمَ الإدامُ الخَلُّ"(2).
21 - باب في الحَلِفِ والكذب لمن لم يعتقد اليمين بقلبه
3797 - أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن عبد الرَّحمن قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن عبد الملك، عن أبي وائل
عن قيس بن أبي غَرَزةَ قال: كُنَّا نسمَّى السَّماسِرةَ، فأتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبيع، فسمَّانا باسمٍ هو خيرٌ من اسمِنا، فقال: "يا معشرَ التُّجَّار، إنَّ هذا البيعَ يحضُرُه الحَلِفُ والكَذِبُ، فشُوبوا بَيْعَكم بالصَّدقة"(3).--------------------------------------------
(1) في (ر) ونسخة في هامش (ك): على.
(2) إسناده صحيح، طلحة بن نافع - وإن كان ينزل عن رتبة الثقة قليلًا - توبع، وروى له مسلم هذا الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4719).
وأخرجه أحمد (14225) و (15293)، ومسلم (2052) (167) و (168)، وأبو داود (3821)، والمصنف في "الكبرى" (6594) من طرق عن المثنى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14261) و (14807) و (14925) و (15186) و (15191)، ومسلم (2052): (166)، والمصنِّف في "الكبرى" (6655) من طريقين عن طلحة بن نافع، به.
وأخرجه أحمد (14985) و (14988)، وأبو داود (3820)، والترمذي (1839) و (1842)، وابن ماجه (3317) من طرق عن جابر، به.
قال السِّندي: قوله: "فإذا فِلَقٌ" جمع "فِلْقة" بمعنى: الكسرة من الخبز.
(3) حديث صحيح، عبد الملك - وهو ابن أعين الكوفي - مختلفٌ فيه؛ ذكره البخاري في "الضعفاء"، وقال ابن معين في رواية الدوري عنه: ليس بشيء. ونقل ابن شاهين عنه أنه قال: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محلُّه الصدق، صالح الحديث. ووثَّقه العجلي وابن حبان. وقد =
২০ - অধ্যায়: যদি কেউ কসম করে যে সে তরকারি খাবে না, এরপর সে সিরকা দিয়ে রুটি খায়
৩৭৯৬ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুসান্না ইবন সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: তালহা ইবন নাফে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর ঘরে প্রবেশ করলাম, সেখানে রুটির টুকরো ও সিরকা ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "খাও, সিরকা কতই না চমৎকার তরকারি!"
২১ - অধ্যায়: শপথ ও মিথ্যা সম্পর্কে সেই ব্যক্তির জন্য যে অন্তরে শপথকে (বাধ্যতামূলক বলে) বিশ্বাস করে না
৩৭৯৭ - আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল মালিক থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে
কায়স ইবন আবু গারাজা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ‘সামাসিরাহ’ (দালাল) বলা হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন যখন আমরা কেনাবেচা করছিলাম। তিনি আমাদের এমন এক নামে অভিহিত করলেন যা আমাদের (আগের) নামের চেয়ে উত্তম। তিনি বললেন: "হে ব্যবসায়ী সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই এই কেনাবেচায় শপথ ও মিথ্যার উপস্থিতি ঘটে, তাই তোমরা সদকার মাধ্যমে তোমাদের ব্যবসায়কে মিশ্রিত (পরিশুদ্ধ) করো।"--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আলা' (উপরে)।
(২) এর সনদ সহীহ। তালহা ইবন নাফে—যদিও তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৭১৯ নম্বরে রয়েছে। ইমাম আহমদ (১৪২২৫) ও (১৫২৯৩), মুসলিম (২০৫২) (১৬৭) ও (১৬৮), আবু দাউদ (৩৮২১) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৬৫৯৪) গ্রন্থে আল-মুসান্না ইবন সাঈদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ (১৪২৬১), (১৪৮০৭), (১৪৯২৫), (১৫১৮৬), (১৫১৯১), মুসলিম (২০৫২): (১৬৬) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৬৬৫৫) গ্রন্থে তালহা ইবন নাফের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ (১৪৯৮৫) ও (১৪৯৮৮), আবু দাউদ (৩৮২০), তিরমিযী (১৮৩৯) ও (১৮৪২) এবং ইবন মাজাহ (৩৩১৭) জাবির (রা.)-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সিন্দি বলেন: "ফিলাকুন" শব্দটি "ফিলাকাহ" এর বহুবচন, যার অর্থ রুটির টুকরো।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আবদুল মালিক—তিনি হলেন ইবন আইয়ান আল-কুফি—তাঁকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে; ইমাম বুখারী তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, ইবন মায়ীন তাঁর সম্পর্কে আদ-দাওরির বর্ণনায় বলেছেন: তিনি কিছুই নন (অর্থাৎ অত্যন্ত দুর্বল)। আবার ইবন শাহীন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর অবস্থান সত্যবাদিতার ওপর, তিনি সালেহুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী)। আল-ইজলি ও ইবন হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এবং...
৩৭৯৬ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুসান্না ইবন সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: তালহা ইবন নাফে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর ঘরে প্রবেশ করলাম, সেখানে রুটির টুকরো ও সিরকা ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "খাও, সিরকা কতই না চমৎকার তরকারি!"
২১ - অধ্যায়: শপথ ও মিথ্যা সম্পর্কে সেই ব্যক্তির জন্য যে অন্তরে শপথকে (বাধ্যতামূলক বলে) বিশ্বাস করে না
৩৭৯৭ - আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল মালিক থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে
কায়স ইবন আবু গারাজা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ‘সামাসিরাহ’ (দালাল) বলা হতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন যখন আমরা কেনাবেচা করছিলাম। তিনি আমাদের এমন এক নামে অভিহিত করলেন যা আমাদের (আগের) নামের চেয়ে উত্তম। তিনি বললেন: "হে ব্যবসায়ী সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই এই কেনাবেচায় শপথ ও মিথ্যার উপস্থিতি ঘটে, তাই তোমরা সদকার মাধ্যমে তোমাদের ব্যবসায়কে মিশ্রিত (পরিশুদ্ধ) করো।"--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আলা' (উপরে)।
(২) এর সনদ সহীহ। তালহা ইবন নাফে—যদিও তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে—তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৭১৯ নম্বরে রয়েছে। ইমাম আহমদ (১৪২২৫) ও (১৫২৯৩), মুসলিম (২০৫২) (১৬৭) ও (১৬৮), আবু দাউদ (৩৮২১) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৬৫৯৪) গ্রন্থে আল-মুসান্না ইবন সাঈদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ (১৪২৬১), (১৪৮০৭), (১৪৯২৫), (১৫১৮৬), (১৫১৯১), মুসলিম (২০৫২): (১৬৬) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৬৬৫৫) গ্রন্থে তালহা ইবন নাফের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ (১৪৯৮৫) ও (১৪৯৮৮), আবু দাউদ (৩৮২০), তিরমিযী (১৮৩৯) ও (১৮৪২) এবং ইবন মাজাহ (৩৩১৭) জাবির (রা.)-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সিন্দি বলেন: "ফিলাকুন" শব্দটি "ফিলাকাহ" এর বহুবচন, যার অর্থ রুটির টুকরো।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আবদুল মালিক—তিনি হলেন ইবন আইয়ান আল-কুফি—তাঁকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে; ইমাম বুখারী তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, ইবন মায়ীন তাঁর সম্পর্কে আদ-দাওরির বর্ণনায় বলেছেন: তিনি কিছুই নন (অর্থাৎ অত্যন্ত দুর্বল)। আবার ইবন শাহীন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর অবস্থান সত্যবাদিতার ওপর, তিনি সালেহুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী)। আল-ইজলি ও ইবন হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এবং...
20 - Chapter: If one swears not to eat condiment, then eats bread with vinegar
3796 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Al-Muthanna ibn Sa'id narrated to us, saying: Talhah ibn Nafi' narrated to us, from Jabir, who said: I entered the house of the Prophet, peace and blessings be upon him, and there were pieces of bread and vinegar. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Eat, for vinegar is an excellent condiment."
21 - Chapter: Concerning swearing and lying for one who does not intend the oath in his heart
3797 - 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Abd al-Rahman informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Abd al-Malik, from Abu Wa'il, from Qays ibn Abi Gharazah, who said: We used to be called the brokers. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to us while we were selling, and he called us by a name better than our name, saying: "O company of merchants, this selling is attended by swearing and lying, so mix your selling with charity."
Sign in to report a translation.
3796 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Al-Muthanna ibn Sa'id narrated to us, saying: Talhah ibn Nafi' narrated to us, from Jabir, who said: I entered the house of the Prophet, peace and blessings be upon him, and there were pieces of bread and vinegar. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Eat, for vinegar is an excellent condiment."
21 - Chapter: Concerning swearing and lying for one who does not intend the oath in his heart
3797 - 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Abd al-Rahman informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Abd al-Malik, from Abu Wa'il, from Qays ibn Abi Gharazah, who said: We used to be called the brokers. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to us while we were selling, and he called us by a name better than our name, saying: "O company of merchants, this selling is attended by swearing and lying, so mix your selling with charity."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 28)