عن ابن أبي أَوْفَى قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "اللَّهُمَّ طَهِّرْني بالثَّلْج والبَرَد والماءِ البارد، اللَّهُمَّ طَهِّرْني من الذُّنوب كما يُطَهَّرُ الثَّوبُ الأبيضُ من الدَّنَس"(1).
5 - باب الاغتسال قبل النَّوم
404 - أخبرنا شعيبُ بنُ يوسف، حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ مهديّ، عن معاويةَ بن صالح، عن عَبد الله بن أبي قَيس قال:
سألتُ عائشةَ: كيف كانَ نومُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في الجَنابة؛ أيَغتسلُ قبلَ أَنْ ينام، أو ينامُ قبلَ أنْ يَغتسل؟ قالت: كُلُّ ذلك قد كان يفعل؛ ربَّما اغتسلَ فنام، وربَّما توضَّأ فنام(2).
6 - باب الاغتسال أوَّلَ اللَّيل
405 - أخبرنا يحيى بنُ حَبيب بن عَرَبيٍّ، حدَّثنا حمَّاد، عن بُرْد، عن عُبَادَة بن نُسَيٍّ، عن غُضَيْف بن الحارث قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير إبراهيم بن يزيد - وهو ابن مَرْدَانْبَه - فقد ضعَّفوه، ولم يوثّقه سوي ابن حبان. محمد بن موسى: هو ابن أعْيَن، ورَقَبة: هو ابن مَصْقَلة.
وأخرجه ابن حبان (955) من طريق إبراهيم بن يزيد، بهذا الإسناد، وسلف قبلَه بإسناد صحيح.
(2) حديث صحيح، معاوية بن صالح - وهو ابن حُدَيْر - ينزلُ عن درجة الثقة قليلًا، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث، وعبد الله بن أبي قيس - ويقال: ابن قيس -: هو أبو الأسود النصريّ.
وأخرجه أحمد (25160)، ومسلم (307): (26) من طريق عبد الرحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد، بأطولَ منه، وقرنَه مسلم برواية ابن وَهْب عن معاوية بن صالح.
وأخرجه مطوَّلًا بذكر وقت إيتاره صلى الله عليه وسلم من اللَّيل وجَهره بالقراءة: أحمد (24453)، ومسلم (307): (26)، وأبو داود (1437)، والترمذيّ (2924) من طريق اللَّيث، عن معاويةَ بن صالح به، وساقَ مسلمٌ، بعضَه، وينظر الحديث رقم (222).
5 - باب الاغتسال قبل النَّوم
404 - أخبرنا شعيبُ بنُ يوسف، حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ مهديّ، عن معاويةَ بن صالح، عن عَبد الله بن أبي قَيس قال:
سألتُ عائشةَ: كيف كانَ نومُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في الجَنابة؛ أيَغتسلُ قبلَ أَنْ ينام، أو ينامُ قبلَ أنْ يَغتسل؟ قالت: كُلُّ ذلك قد كان يفعل؛ ربَّما اغتسلَ فنام، وربَّما توضَّأ فنام(2).
6 - باب الاغتسال أوَّلَ اللَّيل
405 - أخبرنا يحيى بنُ حَبيب بن عَرَبيٍّ، حدَّثنا حمَّاد، عن بُرْد، عن عُبَادَة بن نُسَيٍّ، عن غُضَيْف بن الحارث قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير إبراهيم بن يزيد - وهو ابن مَرْدَانْبَه - فقد ضعَّفوه، ولم يوثّقه سوي ابن حبان. محمد بن موسى: هو ابن أعْيَن، ورَقَبة: هو ابن مَصْقَلة.
وأخرجه ابن حبان (955) من طريق إبراهيم بن يزيد، بهذا الإسناد، وسلف قبلَه بإسناد صحيح.
(2) حديث صحيح، معاوية بن صالح - وهو ابن حُدَيْر - ينزلُ عن درجة الثقة قليلًا، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث، وعبد الله بن أبي قيس - ويقال: ابن قيس -: هو أبو الأسود النصريّ.
وأخرجه أحمد (25160)، ومسلم (307): (26) من طريق عبد الرحمن بن مهديّ، بهذا الإسناد، بأطولَ منه، وقرنَه مسلم برواية ابن وَهْب عن معاوية بن صالح.
وأخرجه مطوَّلًا بذكر وقت إيتاره صلى الله عليه وسلم من اللَّيل وجَهره بالقراءة: أحمد (24453)، ومسلم (307): (26)، وأبو داود (1437)، والترمذيّ (2924) من طريق اللَّيث، عن معاويةَ بن صالح به، وساقَ مسلمٌ، بعضَه، وينظر الحديث رقم (222).
ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে বরফ, শিলা ও শীতল পানি দ্বারা পবিত্র করুন। হে আল্লাহ! আমাকে গুনাহ থেকে এমনভাবে পবিত্র করুন যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পবিত্র করা হয়"(১).
৫ - অনুচ্ছেদ: ঘুমানোর পূর্বে গোসল করা
৪০৪ - শুয়াইব ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুআবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: জানাবাত (নাপাকি) অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘুম কেমন ছিল; তিনি কি ঘুমানোর আগে গোসল করতেন, নাকি গোসল করার আগে ঘুমাতেন? তিনি বললেন: তিনি এ সবগুলোর ওপরই আমল করতেন; কখনো গোসল করে ঘুমাতেন, আবার কখনো অজু করে ঘুমাতেন(২).
৬ - অনুচ্ছেদ: রাতের প্রথম প্রহরে গোসল করা
৪০৫ - ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব ইবনে আরাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বুর্দ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসাই থেকে, তিনি গুদাইফ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইব্রাহীম ইবনে ইয়াযীদ ছাড়া—যিনি হলেন ইবনে মারদানবাহ—মুহাদ্দিসগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন, আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। মুহাম্মাদ ইবনে মূসা হলেন ইবনে আয়ান, এবং রাকাবা হলেন ইবনে মাসকালাহ।
ইবনে হিব্বান (৯৫৫) ইব্রাহীম ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্বে এটি সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। মুআবিয়া ইবনে সালিহ—যিনি হলেন ইবনে হুদাইর—নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে অবস্থান করেন। ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কায়স—যাঁকে ইবনে কায়সও বলা হয়—তিনি হলেন আবু আল-আসওয়াদ আন-নাসরী।
ইমাম আহমাদ (২৫১৬০) ও মুসলিম (৩০৭): (২৬) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘতর বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটিকে ইবনে ওয়াহব থেকে মুআবিয়া ইবনে সালিহর বর্ণনার সাথে সমান্তরালভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম লাইস থেকে মুআবিয়া ইবনে সালিহর সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাতের বিতর নামাজের সময় এবং সশব্দে কিরাত পাঠের কথা উল্লেখ রয়েছে: আহমাদ (২৪৪৫৩), মুসলিম (৩০৭): (২৬), আবু দাউদ (১৪৩৭) এবং তিরমিযী (২৯২৪)। ইমাম মুসলিম এর কিয়দাংশ বর্ণনা করেছেন। দেখুন হাদীস নং (২২২)।
৫ - অনুচ্ছেদ: ঘুমানোর পূর্বে গোসল করা
৪০৪ - শুয়াইব ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুআবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: জানাবাত (নাপাকি) অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘুম কেমন ছিল; তিনি কি ঘুমানোর আগে গোসল করতেন, নাকি গোসল করার আগে ঘুমাতেন? তিনি বললেন: তিনি এ সবগুলোর ওপরই আমল করতেন; কখনো গোসল করে ঘুমাতেন, আবার কখনো অজু করে ঘুমাতেন(২).
৬ - অনুচ্ছেদ: রাতের প্রথম প্রহরে গোসল করা
৪০৫ - ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব ইবনে আরাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বুর্দ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসাই থেকে, তিনি গুদাইফ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইব্রাহীম ইবনে ইয়াযীদ ছাড়া—যিনি হলেন ইবনে মারদানবাহ—মুহাদ্দিসগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন, আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। মুহাম্মাদ ইবনে মূসা হলেন ইবনে আয়ান, এবং রাকাবা হলেন ইবনে মাসকালাহ।
ইবনে হিব্বান (৯৫৫) ইব্রাহীম ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্বে এটি সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। মুআবিয়া ইবনে সালিহ—যিনি হলেন ইবনে হুদাইর—নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে অবস্থান করেন। ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কায়স—যাঁকে ইবনে কায়সও বলা হয়—তিনি হলেন আবু আল-আসওয়াদ আন-নাসরী।
ইমাম আহমাদ (২৫১৬০) ও মুসলিম (৩০৭): (২৬) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘতর বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটিকে ইবনে ওয়াহব থেকে মুআবিয়া ইবনে সালিহর বর্ণনার সাথে সমান্তরালভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম লাইস থেকে মুআবিয়া ইবনে সালিহর সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাতের বিতর নামাজের সময় এবং সশব্দে কিরাত পাঠের কথা উল্লেখ রয়েছে: আহমাদ (২৪৪৫৩), মুসলিম (৩০৭): (২৬), আবু দাউদ (১৪৩৭) এবং তিরমিযী (২৯২৪)। ইমাম মুসলিম এর কিয়দাংশ বর্ণনা করেছেন। দেখুন হাদীস নং (২২২)।
On the authority of Ibn Abī Awfā, he said: The Prophet (peace be upon him) used to say: "O Allah, purify me with snow, hail, and cold water. O Allah, purify me from sins as a white garment is purified from filth."(1)
5 - Chapter: Washing before sleeping
404 - Shuʿayb ibn Yūsuf informed us, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qays, who said:
I asked ʿĀʾishah: How was the sleep of the Messenger of Allah (peace be upon him) in a state of major impurity; did he wash before sleeping, or sleep before washing? She said: He did both at different times; sometimes he would wash and then sleep, and sometimes he would perform ablution and then sleep.(2)
6 - Chapter: Washing at the beginning of the night
405 - Yaḥyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī informed us, Ḥammād narrated to us, from Burd, from ʿUbādah ibn Nusayy, from Ghuḍayf ibn al-Ḥārith, who said:--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth; its narrators are trustworthy except Ibrāhīm ibn Yazīd — who is Ibn Mardānbah — for they deemed him weak, and none declared him trustworthy except Ibn Ḥibbān. Muḥammad ibn Mūsā: he is Ibn Aʿyan, and Raqabah: he is Ibn Maṣqalah.
It was also recorded by Ibn Ḥibbān (955) via the chain of Ibrāhīm ibn Yazīd, with this chain of transmission, and it has preceded with a sound chain of transmission.
(2) A sound ḥadīth; Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ — who is Ibn Ḥudayr — falls slightly below the rank of trustworthy, and Muslim recorded this ḥadīth from him, and ʿAbd Allāh ibn Abī Qays — also said: Ibn Qays — is Abū al-Aswad al-Naṣrī.
It was also recorded by Aḥmad (25160), and Muslim (307): (26) via the chain of ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, with this chain of transmission, in a longer form, and Muslim paired it with the narration of Ibn Wahb from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ.
It was also recorded in extended form mentioning the time of his (peace be upon him) witr prayer at night and his raising his voice in recitation: Aḥmad (24453), Muslim (307): (26), Abū Dāwūd (1437), and al-Tirmidhī (2924) via the chain of al-Layth, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, and Muslim cited part of it. See also ḥadīth number (222).
Sign in to report a translation.
5 - Chapter: Washing before sleeping
404 - Shuʿayb ibn Yūsuf informed us, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qays, who said:
I asked ʿĀʾishah: How was the sleep of the Messenger of Allah (peace be upon him) in a state of major impurity; did he wash before sleeping, or sleep before washing? She said: He did both at different times; sometimes he would wash and then sleep, and sometimes he would perform ablution and then sleep.(2)
6 - Chapter: Washing at the beginning of the night
405 - Yaḥyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī informed us, Ḥammād narrated to us, from Burd, from ʿUbādah ibn Nusayy, from Ghuḍayf ibn al-Ḥārith, who said:--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth; its narrators are trustworthy except Ibrāhīm ibn Yazīd — who is Ibn Mardānbah — for they deemed him weak, and none declared him trustworthy except Ibn Ḥibbān. Muḥammad ibn Mūsā: he is Ibn Aʿyan, and Raqabah: he is Ibn Maṣqalah.
It was also recorded by Ibn Ḥibbān (955) via the chain of Ibrāhīm ibn Yazīd, with this chain of transmission, and it has preceded with a sound chain of transmission.
(2) A sound ḥadīth; Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ — who is Ibn Ḥudayr — falls slightly below the rank of trustworthy, and Muslim recorded this ḥadīth from him, and ʿAbd Allāh ibn Abī Qays — also said: Ibn Qays — is Abū al-Aswad al-Naṣrī.
It was also recorded by Aḥmad (25160), and Muslim (307): (26) via the chain of ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, with this chain of transmission, in a longer form, and Muslim paired it with the narration of Ibn Wahb from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ.
It was also recorded in extended form mentioning the time of his (peace be upon him) witr prayer at night and his raising his voice in recitation: Aḥmad (24453), Muslim (307): (26), Abū Dāwūd (1437), and al-Tirmidhī (2924) via the chain of al-Layth, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, and Muslim cited part of it. See also ḥadīth number (222).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)