3784 - أخبرنا محمد بنُ يحيى القُطَعيُّ، عن عبد الأعلى، - وذكر كلمةً معناها - حدَّثنا سعيد، عن قَتادة، عن الحسن
عن عبد الرَّحمن بن سَمُرةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا حلَفْتَ على يمينٍ فرأيت غيرَها خيرًا منها، فكَفِّرْ عن يمينك، وأْتِ الَّذي هو خير"(1).
15 - باب الكفَّارة بعد الحِنْث
3785 - أخبرنا إسحاق بنُ منصور قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحمن قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّةَ، قال: سمعتُ عبدَ الله بنَ عمروٍ مولى الحسن بن عليٍّ يُحدِّث
عن عديَّ بن حاتمٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَلَفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها، فليَأْتِ الَّذي هو خير، وليُكَفِّرْ عن يمينِه"(2).--------------------------------------------
= ومسلم (1652): (19) من طرق عن جرير بن حازم، به.
وسلف في الذي قبله.
قال السِّندي: كلمة "ثمَّ" محمولة على معنى الواو توفيقًا بين الروايات، ولو حُمِلَ على ظاهرها لوجب تأخير الحنث على الكفارة، ولم يقل به أحد.
(1) إسناده صحيح، سعيد: هو ابن أبي عَروبة، وهو - وإن اختلط - قد سمع منه عبد الأعلى - وهو ابن عبد الأعلى السامي - قبل اختلاطه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4708).
وأخرجه أبو داود (3278) عن يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1652): (19) عن سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وزاد حديث: "لا تسأل الإمارة … " وسلف في سابِقَيه.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي، وبقية رجاله ثقات، عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4709).
وأخرجه أحمد (18251) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19380) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به.
وسيرد في الحديثين التاليين مع اختلاف في ألفاظه، وقد سلف الكلام عليه عند حديث عبد الرحمن بن سمرة السالف برقم (3782).
عن عبد الرَّحمن بن سَمُرةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا حلَفْتَ على يمينٍ فرأيت غيرَها خيرًا منها، فكَفِّرْ عن يمينك، وأْتِ الَّذي هو خير"(1).
15 - باب الكفَّارة بعد الحِنْث
3785 - أخبرنا إسحاق بنُ منصور قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحمن قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّةَ، قال: سمعتُ عبدَ الله بنَ عمروٍ مولى الحسن بن عليٍّ يُحدِّث
عن عديَّ بن حاتمٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَلَفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها، فليَأْتِ الَّذي هو خير، وليُكَفِّرْ عن يمينِه"(2).--------------------------------------------
= ومسلم (1652): (19) من طرق عن جرير بن حازم، به.
وسلف في الذي قبله.
قال السِّندي: كلمة "ثمَّ" محمولة على معنى الواو توفيقًا بين الروايات، ولو حُمِلَ على ظاهرها لوجب تأخير الحنث على الكفارة، ولم يقل به أحد.
(1) إسناده صحيح، سعيد: هو ابن أبي عَروبة، وهو - وإن اختلط - قد سمع منه عبد الأعلى - وهو ابن عبد الأعلى السامي - قبل اختلاطه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4708).
وأخرجه أبو داود (3278) عن يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1652): (19) عن سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة، به. وزاد حديث: "لا تسأل الإمارة … " وسلف في سابِقَيه.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي، وبقية رجاله ثقات، عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4709).
وأخرجه أحمد (18251) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19380) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به.
وسيرد في الحديثين التاليين مع اختلاف في ألفاظه، وقد سلف الكلام عليه عند حديث عبد الرحمن بن سمرة السالف برقم (3782).
৩৭৮৪ - মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আল-কুতাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদিল আ’লা থেকে বর্ণনা করেন—এবং তিনি এমন একটি শব্দ উল্লেখ করেছেন যার অর্থ হলো—সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে
তিনি আবদুর রহমান ইবন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করো এবং অন্য কোনো কাজকে তার চেয়ে উত্তম মনে করো, তবে তোমার শপথের কাফফারা দাও এবং যা উত্তম তা করো"(১)।
১৫ - পরিচ্ছেদ: শপথ ভঙ্গের পর কাফফারা আদায়
৩৭৮৫ - ইসহাক ইবন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি হাসান ইবন আলী-র মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবন আমরকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি
আদী ইবন হাতিম থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করে এবং পরে অন্য কাজকে তার চেয়ে উত্তম মনে করে, তবে সে যেন উত্তম কাজটিই করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে"(২)।--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (১৬৫২): (১৯) জারীর ইবন হাযিম-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগেরটিতে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দী বলেছেন: "সুম্মা" (অতঃপর) শব্দটি বর্ণনাগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের জন্য "ওয়াও" (এবং) এর অর্থে গ্রহণ করা হয়েছে। যদি এটি এর বাহ্যিক অর্থে গ্রহণ করা হতো, তবে শপথ ভঙ্গের কাজটিকে কাফফারার পরে করা আবশ্যক হয়ে পড়ত, অথচ আলেমদের কেউ এমনটি বলেননি।
(১) এর সনদ সহীহ। সাঈদ হলেন ইবন আবী আরুবাহ; যদিও তাঁর শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, তবে আবদিল আ’লা—যিনি হলেন আবদিল আ’লা আস-সামী—তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৭০৮ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩২৭৮) ইয়াহইয়া ইবন খালাফ থেকে এবং তিনি আবদিল আ’লা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬৫২): (১৯) সাঈদ ইবন আমির থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবন আবী আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এতে "তুমি নেতৃত্ব প্রার্থনা করো না..." হাদীসটি বর্ধিত আছে এবং এটি এর পূর্বের দুটি বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি হাসান ইবন আলী-র মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবন আমরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল; তবে সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুর রহমান হলেন ইবন মাহদী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৭০৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৮২৫১) আবদুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৯৩৮০) মুহাম্মদ ইবন জা’ফর থেকে এবং তিনি শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি হাদীসে শব্দগত পার্থক্যের সাথে এটি পুনরায় আসবে এবং ৩৭৮২ নম্বরে আবদুর রহমান ইবন সামুরাহ বর্ণিত পূর্বের হাদীসে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
তিনি আবদুর রহমান ইবন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করো এবং অন্য কোনো কাজকে তার চেয়ে উত্তম মনে করো, তবে তোমার শপথের কাফফারা দাও এবং যা উত্তম তা করো"(১)।
১৫ - পরিচ্ছেদ: শপথ ভঙ্গের পর কাফফারা আদায়
৩৭৮৫ - ইসহাক ইবন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি হাসান ইবন আলী-র মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবন আমরকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি
আদী ইবন হাতিম থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করে এবং পরে অন্য কাজকে তার চেয়ে উত্তম মনে করে, তবে সে যেন উত্তম কাজটিই করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে"(২)।--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (১৬৫২): (১৯) জারীর ইবন হাযিম-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগেরটিতে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দী বলেছেন: "সুম্মা" (অতঃপর) শব্দটি বর্ণনাগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের জন্য "ওয়াও" (এবং) এর অর্থে গ্রহণ করা হয়েছে। যদি এটি এর বাহ্যিক অর্থে গ্রহণ করা হতো, তবে শপথ ভঙ্গের কাজটিকে কাফফারার পরে করা আবশ্যক হয়ে পড়ত, অথচ আলেমদের কেউ এমনটি বলেননি।
(১) এর সনদ সহীহ। সাঈদ হলেন ইবন আবী আরুবাহ; যদিও তাঁর শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, তবে আবদিল আ’লা—যিনি হলেন আবদিল আ’লা আস-সামী—তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৭০৮ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩২৭৮) ইয়াহইয়া ইবন খালাফ থেকে এবং তিনি আবদিল আ’লা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬৫২): (১৯) সাঈদ ইবন আমির থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবন আবী আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এতে "তুমি নেতৃত্ব প্রার্থনা করো না..." হাদীসটি বর্ধিত আছে এবং এটি এর পূর্বের দুটি বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি হাসান ইবন আলী-র মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবন আমরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল; তবে সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুর রহমান হলেন ইবন মাহদী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৭০৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৮২৫১) আবদুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৯৩৮০) মুহাম্মদ ইবন জা’ফর থেকে এবং তিনি শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি হাদীসে শব্দগত পার্থক্যের সাথে এটি পুনরায় আসবে এবং ৩৭৮২ নম্বরে আবদুর রহমান ইবন সামুরাহ বর্ণিত পূর্বের হাদীসে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
3784 - Muhammad ibn Yahya al-Quta'i informed us, from Abd al-A'la — and he mentioned a word whose meaning was — Sa'id narrated to us, from Qatada, from al-Hasan, from Abd al-Rahman ibn Samura, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "If you swear an oath and then see something better than it, expiate your oath and do that which is better."
Chapter 15: Expiation After Breaking an Oath
3785 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Abd al-Rahman narrated to us, saying: Shu'ba narrated to us, from Amr ibn Murra, who said: I heard Abd Allah ibn Amr, the freed slave of al-Hasan ibn Ali, narrating from Adi ibn Hatim, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever swears an oath and then sees something better than it, let him do that which is better and expiate his oath."
Sign in to report a translation.
Chapter 15: Expiation After Breaking an Oath
3785 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Abd al-Rahman narrated to us, saying: Shu'ba narrated to us, from Amr ibn Murra, who said: I heard Abd Allah ibn Amr, the freed slave of al-Hasan ibn Ali, narrating from Adi ibn Hatim, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever swears an oath and then sees something better than it, let him do that which is better and expiate his oath."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 21)