আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তিকে তার এবং তার বংশধরদের জন্য কোনো কিছু জীবনকালীন সময়ের জন্য দান (আমরি) করে, তবে তা তার জন্য এবং তার বংশধরদের মধ্যে যারা তার উত্তরাধিকারী হবে তাদের জন্য মিরাস হিসেবে গণ্য হবে(১) "(২)।

৩৭৪৪ - কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে,
জাবির(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কাউকে তার এবং তার বংশধরদের জন্য আমরি প্রদান করল, তবে তার এই বক্তব্য তার (দাতার) অধিকারকে ছিন্ন করে দিল, আর তা যাকে দান করা হয়েছে তার এবং তার বংশধরদের জন্য সাব্যস্ত হয়ে গেল"(৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তবে তা তার জন্য, তার বংশধরদের মধ্য থেকে যারা তার উত্তরাধিকারী হবে তারা এর উত্তরাধিকার লাভ করবে"। "সুনানুল কুবরা" (৬৫৩৯) গ্রন্থেও এমনটিই বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি অন্যের মাধ্যমে সহিহ। আমর ইবনে আবু সালামাহ আদ-দিমাশকি সত্যবাদী তবে তার কিছু ভ্রম রয়েছে। আর আবু উমর আস-সানআনি—তিনি হাফস ইবনে মাইসারাহ—নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে কখনো কখনো বিভ্রান্ত হতেন যেমনটি "আত-তাকরিব" গ্রন্থে উল্লেখ আছে। হাদিসটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ৬৫৩৯ নম্বরে রয়েছে এবং এটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে।
তিরমিজি এটি অনুরূপভাবে "আল-ইলালুল কাবীর" ১/২০৬ (৩৬৩) এবং বাজ্জার তার "মুসনাদ" (২১৮৪) গ্রন্থে আবু তাওবাহ আর-রাবি ইবনে নাফি'র সূত্রে আবু উমর হাফস ইবনে মাইসারাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেন: আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি)-কে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি আমার নিকট মায়লুল (ত্রুটিপূর্ণ), তবে তিনি এর ত্রুটি বর্ণনা করেননি এবং তিনি একে হাসান হিসেবে চিনতেন না।
বাজ্জার বলেন: হাফস ইবনে মাইসারাহ ব্যতীত অন্য কেউ হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনুল জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। হাফস ব্যতীত অন্যান্যরা এটি হিশাম থেকে, তার পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (১৬৮৮৮) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এরপরে জাবিরের হাদিসটি আসবে যার সনদ সহিহ। এর পূর্ববর্তী আলোচনাগুলোও দ্রষ্টব্য।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ।
(৪) এর সনদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি। হাদিসটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ৬৫৪০ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৬২৫): (২১) কুতায়বাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে মাজাহ (২৩৮০), ইবনে হিব্বান (৫১৩৮) লাইস ইবনে সাদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
জুহরির সূত্রে পরবর্তী পাঁচটি হাদিসে এটি সামনে আসবে, দেখুন (৩৭৪০ - ৩৭৪২)।