3737 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن هشام، عن أبي الزُّبير
عن جابر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَمْسِكُوا عليكم أموالَكُم ولا تُعْمِرُوها، فمَنْ أَعْمِرَ شيئًا حياتَهُ، فهو له حياتَهُ وبعدَ مَوْتِهِ(1) "(2).
3738 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا، خالد، عن داودَ بن أبي هند، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الرُّقْبَى لِمَنْ أَرْقِبَها"(3).
3739 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر قال: حدَّثنا هُشَيْم، عن داود، عن أبي الزُّبير--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (14407)، ومسلم (1625): (27) من طريقين عن حجَّاج الصوَّاف بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14126) و (14230) و (14341) و (15136) و (15176)، ومسلم (1625): (26) و (27)، وابن حبان (5141) من طرق عن أبي الزُّبير، به.
وسلف قبله من طريق ابن جُريج، عن أبي الزُّبير به، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(1) في (هـ): مماته، وفي هامشها: موته. (نسخة).
(2) حديث صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي، وقد صَرَّح أبو الزُّبير بالتحديث في الحديثين قبله، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6533).
وأخرجه أحمد (15017) عن كَثير بن هشام، عن هشام الدَّسْتُوائي، بهذا الإسناد.
(3) حديث صحيح، وقد صرَّح أبو الزُّبير بالسماع من جابر في الروايتين (3735) و (3736).
وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (6534)، وابن ماجه (2383)، وابن حبان (5128) من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد، ولفظه عند ابن ماجه: "العُمْرَى جائزةٌ لمَن أَعْمِرَها، والرُّقْبَى جائزةٌ لمَن أُرْقِبَها"، وكذا عند ابن حبَّان دون قوله: "جائزة" في الموضعين.
وسيأتي بعده من طريق هُشَيم بن بشير، عن داود، به.
عن جابر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَمْسِكُوا عليكم أموالَكُم ولا تُعْمِرُوها، فمَنْ أَعْمِرَ شيئًا حياتَهُ، فهو له حياتَهُ وبعدَ مَوْتِهِ(1) "(2).
3738 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا، خالد، عن داودَ بن أبي هند، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الرُّقْبَى لِمَنْ أَرْقِبَها"(3).
3739 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر قال: حدَّثنا هُشَيْم، عن داود، عن أبي الزُّبير--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (14407)، ومسلم (1625): (27) من طريقين عن حجَّاج الصوَّاف بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14126) و (14230) و (14341) و (15136) و (15176)، ومسلم (1625): (26) و (27)، وابن حبان (5141) من طرق عن أبي الزُّبير، به.
وسلف قبله من طريق ابن جُريج، عن أبي الزُّبير به، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(1) في (هـ): مماته، وفي هامشها: موته. (نسخة).
(2) حديث صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي، وقد صَرَّح أبو الزُّبير بالتحديث في الحديثين قبله، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6533).
وأخرجه أحمد (15017) عن كَثير بن هشام، عن هشام الدَّسْتُوائي، بهذا الإسناد.
(3) حديث صحيح، وقد صرَّح أبو الزُّبير بالسماع من جابر في الروايتين (3735) و (3736).
وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (6534)، وابن ماجه (2383)، وابن حبان (5128) من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد، ولفظه عند ابن ماجه: "العُمْرَى جائزةٌ لمَن أَعْمِرَها، والرُّقْبَى جائزةٌ لمَن أُرْقِبَها"، وكذا عند ابن حبَّان دون قوله: "جائزة" في الموضعين.
وسيأتي بعده من طريق هُشَيم بن بشير، عن داود، به.
৩৭৩৭ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি আবুয যুবায়র থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছেই রাখো এবং তা উমরা হিসেবে প্রদান করো না। কেননা যাকে কোনো কিছু তার জীবনকালের জন্য (উমরা হিসেবে) দান করা হয়, তা তার জীবদ্দশায় এবং তার মৃত্যুর পরে তারই থাকে(১)"(২)।
৩৭৩৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবুয যুবায়র থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রুকবা (জীবনসত্ত্বা দান) তারই জন্য যাকে তা প্রদান করা হয়েছে"(৩)।
৩৭৩৯ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে, তিনি আবুয যুবায়র থেকে--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (১৪৪০৭) এবং মুসলিম (১৬২৫): (২৭) হজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১৪১২৬), (১৪২৩০), (১৪৩৪১), (১৫১৩৬) ও (১৫১৭৬), এবং মুসলিম (১৬২৫): (২৬) ও (২৭), এবং ইবনে হিব্বান (৫১৪১) আবুয যুবায়রের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবুয যুবায়র থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর পরবর্তী হাদীসগুলোও লক্ষ্য করুন।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার মৃত্যুতে', এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তার ইন্তেকাল'। (সংস্করণ)।
(২) হাদীসটি সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। আবুয যুবায়র এর আগের দুটি হাদীসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৫৩৩) নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৫০১৭) কাসীর ইবনে হিশাম থেকে, তিনি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আবুয যুবায়র (৩৭৩৫) ও (৩৭৩৬) নম্বর বর্ণনায় জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
গ্রন্থকার এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৬৫৩৪), ইবনে মাজাহ (২৩৮৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫১২৮) গ্রন্থে দাউদ ইবনে আবি হিন্দের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-র শব্দ হলো: "উমরা তাকে প্রদান করা হয়েছে তার জন্য বৈধ, এবং রুকবা তাকে প্রদান করা হয়েছে তার জন্য বৈধ"। অনুরূপভাবে ইবনে হিব্বানেও রয়েছে, তবে উভয় স্থানে "বৈধ" শব্দটি নেই।
এটি সামনে হুশায়ম ইবনে বাশীর থেকে দাউদের সূত্রে আসবে।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছেই রাখো এবং তা উমরা হিসেবে প্রদান করো না। কেননা যাকে কোনো কিছু তার জীবনকালের জন্য (উমরা হিসেবে) দান করা হয়, তা তার জীবদ্দশায় এবং তার মৃত্যুর পরে তারই থাকে(১)"(২)।
৩৭৩৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবুয যুবায়র থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রুকবা (জীবনসত্ত্বা দান) তারই জন্য যাকে তা প্রদান করা হয়েছে"(৩)।
৩৭৩৯ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ থেকে, তিনি আবুয যুবায়র থেকে--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (১৪৪০৭) এবং মুসলিম (১৬২৫): (২৭) হজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১৪১২৬), (১৪২৩০), (১৪৩৪১), (১৫১৩৬) ও (১৫১৭৬), এবং মুসলিম (১৬২৫): (২৬) ও (২৭), এবং ইবনে হিব্বান (৫১৪১) আবুয যুবায়রের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবুয যুবায়র থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর পরবর্তী হাদীসগুলোও লক্ষ্য করুন।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার মৃত্যুতে', এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তার ইন্তেকাল'। (সংস্করণ)।
(২) হাদীসটি সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী। আবুয যুবায়র এর আগের দুটি হাদীসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৫৩৩) নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৫০১৭) কাসীর ইবনে হিশাম থেকে, তিনি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। আবুয যুবায়র (৩৭৩৫) ও (৩৭৩৬) নম্বর বর্ণনায় জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
গ্রন্থকার এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৬৫৩৪), ইবনে মাজাহ (২৩৮৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫১২৮) গ্রন্থে দাউদ ইবনে আবি হিন্দের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-র শব্দ হলো: "উমরা তাকে প্রদান করা হয়েছে তার জন্য বৈধ, এবং রুকবা তাকে প্রদান করা হয়েছে তার জন্য বৈধ"। অনুরূপভাবে ইবনে হিব্বানেও রয়েছে, তবে উভয় স্থানে "বৈধ" শব্দটি নেই।
এটি সামনে হুশায়ম ইবনে বাশীর থেকে দাউদের সূত্রে আসবে।
3737 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, from Hisham, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Hold on to your wealth and do not give it as 'umra (lifetime grants). For whoever is given something as 'umra for his lifetime, it belongs to him during his lifetime and after his death."(1)(2)
3738 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, from Dawud ibn Abi Hind, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The ruqba (conditional grant) belongs to the one to whom it was given as ruqba."(3)
3739 - Ali ibn Hujr informed us, saying: Hushaym narrated to us, from Dawud, from Abu al-Zubayr
--------------------------------------------
= Also narrated by Ahmad (14407), and Muslim (1625): (27) via two chains from Hajjaj al-Sawwaf with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (14126), (14230), (14341), (15136), and (15176), and Muslim (1625): (26) and (27), and Ibn Hibban (5141) via multiple paths from Abu al-Zubayr, with it.
It was preceded earlier via the path of Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, with it, and see the hadiths that follow it.
(1) In (H): "mamatihi" (his death), and in its margin: "mawtihi" (his death). (copy variant)
(2) A sound hadith. Khalid: he is Ibn al-Harith al-Hujaymi, and Hisham: he is Ibn Abi Abd Allah al-Dastuwa'i. Abu al-Zubayr explicitly stated that he heard it in the two hadiths before it. The hadith is in "al-Sunan al-Kubra" under number (6533).
Also narrated by Ahmad (15017) from Kathir ibn Hisham, from Hisham al-Dastuwa'i, with this chain of transmission.
(3) A sound hadith. Abu al-Zubayr explicitly stated that he heard from Jabir in the two narrations (3735) and (3736).
Also narrated by the compiler in "al-Sunan al-Kubra" (6534), and Ibn Majah (2383), and Ibn Hibban (5128) via multiple paths from Dawud ibn Abi Hind, with this chain of transmission. Its wording according to Ibn Majah is: "The 'umra is permissible for the one to whom it was given as 'umra, and the ruqba is permissible for the one to whom it was given as ruqba." Likewise according to Ibn Hibban, without his saying "permissible" in both places.
It will follow afterward via the path of Hushaym ibn Bashir, from Dawud, with it.
Sign in to report a translation.
3738 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, from Dawud ibn Abi Hind, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The ruqba (conditional grant) belongs to the one to whom it was given as ruqba."(3)
3739 - Ali ibn Hujr informed us, saying: Hushaym narrated to us, from Dawud, from Abu al-Zubayr
--------------------------------------------
= Also narrated by Ahmad (14407), and Muslim (1625): (27) via two chains from Hajjaj al-Sawwaf with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (14126), (14230), (14341), (15136), and (15176), and Muslim (1625): (26) and (27), and Ibn Hibban (5141) via multiple paths from Abu al-Zubayr, with it.
It was preceded earlier via the path of Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, with it, and see the hadiths that follow it.
(1) In (H): "mamatihi" (his death), and in its margin: "mawtihi" (his death). (copy variant)
(2) A sound hadith. Khalid: he is Ibn al-Harith al-Hujaymi, and Hisham: he is Ibn Abi Abd Allah al-Dastuwa'i. Abu al-Zubayr explicitly stated that he heard it in the two hadiths before it. The hadith is in "al-Sunan al-Kubra" under number (6533).
Also narrated by Ahmad (15017) from Kathir ibn Hisham, from Hisham al-Dastuwa'i, with this chain of transmission.
(3) A sound hadith. Abu al-Zubayr explicitly stated that he heard from Jabir in the two narrations (3735) and (3736).
Also narrated by the compiler in "al-Sunan al-Kubra" (6534), and Ibn Majah (2383), and Ibn Hibban (5128) via multiple paths from Dawud ibn Abi Hind, with this chain of transmission. Its wording according to Ibn Majah is: "The 'umra is permissible for the one to whom it was given as 'umra, and the ruqba is permissible for the one to whom it was given as ruqba." Likewise according to Ibn Hibban, without his saying "permissible" in both places.
It will follow afterward via the path of Hushaym ibn Bashir, from Dawud, with it.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 524)