যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তরাধিকারীর জন্য 'উমরা' (আজীবন দান)-এর ফয়সালা করেছেন(১)।

৩৭২২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ(২) ইবনে ইয়াযীদ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি হুজর আল-মাদারি থেকে,
যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তরাধিকারীর জন্য 'উমরা' (আজীবন দান)-এর ফয়সালা করেছেন(৩)।

৩৭২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মাকিল-এর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি হুজর আল-মাদারি থেকে,
যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছু 'উমরা' (আজীবন ব্যবহারের জন্য) দান করল, তবে তা যাকে দান করা হয়েছে তার জন্য তার জীবনে ও মরণে। আর তোমরা 'রুকবা'(৪) করো না, কারণ যাকে কোনো কিছু 'রুকবা' হিসেবে প্রদান করা হয়, তা তার (উত্তরাধিকারের) পথেই সাব্যস্ত হয়।"(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়না। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬৫১৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২১৫৮৬) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৮১) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি এর পরে গ্রন্থকারের উস্তাদ ব্যতীত অন্য সনদে পুনরায় বর্ণিত হবে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'উবায়দুল্লাহ', যা ভুল। স্পষ্টত যে, অনুলিপিকারের দৃষ্টি পরবর্তী হাদীসের দিকে চলে যাওয়ার কারণে এমনটি হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬৫১৮ নম্বরে রয়েছে। এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে গ্রন্থকারের উস্তাদ ভিন্ন।
ইতিপূর্বে ৩৭১৬ নম্বরে এই সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে 'আমর ইবনে দীনার'-এর পরিবর্তে 'আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস' রয়েছে।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা তারকুবু' (ওয়াও ছাড়া)।
(৫) হাদীসটি সহীহ। তবে এই সনদটি যয়ীফ; কারণ উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে ইবরাহীম (মুহাম্মদের পিতা) অজ্ঞাত রাবী, তার থেকে কেবল তার পুত্র মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'আল-মিযান' (৫১৩৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া আমর ইবনে দীনার ও হুজর-এর মাঝে সনদ বিচ্ছিন্ন রয়েছে, কারণ তাদের উভয়ের মাঝে তাউস রয়েছেন, যা এর পূর্ববর্তী বর্ণনাসমূহে অতিক্রান্ত হয়েছে। গ্রন্থকারের উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার মধ্যে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে। আর মাকিল—যিনি ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-জাযারি—তিনি সত্যবাদী তবে মাঝে মাঝে ভুল করেন, যেমনটি 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে রয়েছে। অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৬৫১৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু দাউদ-এর 'সুনান' (৩৫৫৯)-এ রয়েছে—তিনি বলেন: আমি মাকিল-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি হুজর থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে এই সূত্রে। আর এটিই সঠিক। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।