3716 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن يزيدَ قال: حدَّثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن حُجْرِ المَدَرِيّ
عن زيد قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "العُمْرَى للوارث"(1).

3717 - أخبرنا محمدُ بنُ عُبيد الكوفيّ(2) قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن حُجْرٍ المَدَرِيّ
عن زيدِ بن ثابت، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "العُمْرَى جائزة"(3).

3718 - أخبرنا محمدُ بنُ عُبيد، عن ابن المُبارك، عن مَعْمَرٍ، عَن عَمْرِو بن دينار، طاوس--------------------------------------------
= وكيع: هو ابن الجَرَّاح، وسفيان: هو الثَّوري، وابن أبي نَجِيح: هو عبد الله المكّي، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6510).
وسلف من طريق عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن سفيان الثوري، به، برقم (3706) ولفظه: "الرُّقْبَى جائزة".
وسيأتي بالأرقام (3716) و (3717) و (3719) و (3721) و (3722) من طريقين عن طاوس، عن حُجْر المَدَرِيّ، عن زيد بزيادة حُجْر بين طاوس وزيد، وأسانيدها صحيحة.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وابن طاوس: هو عبد الله، وحُجْر المَدَريّ: هو ابن قيس، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6511).
وتابع عبدَ الله بنَ طاوس على هذا الإسناد عَمْرُو بنُ دينار، كما سيأتي بالأرقام (3719) و (3721) و (3722).
ورواه عَمْرُو بنُ دينار أيضًا عن طاوس، عن زيد، دون ذكر حُجر المَدَرِيّ بين طاوس وزيد، وهو صحيح أيضًا، وسيأتي برقمي (3718) و (3720).
(2) قوله: "الكوفي "من (ر) و (م)، وهو ابن محمد بن واقد المحاربيّ.
(3) إسناده صحيح، مَعْمَر: هو ابن راشد، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6512).
ورواه عبد الله بن المبارك عن معمر أيضًا، عن عَمرو بن دينار، عن طاوس، به، وسيأتي برقم (3719)، ورواه ابن المبارك عن معمر، عن عَمرو بن دينار عن طاوس، عن زيد، دون ذكر حُجر في إسناده بين طاوس وزيد كما سيأتي في الحديث بعده، وكلاهما صحيح، وينظر ما قبله.
৩৭১৬ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুজর আল-মাদারি থেকে
যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উমরা (আজীবন দান) উত্তরাধিকারীর জন্য"(১)।

৩৭১৭ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-কুফি(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুজর আল-মাদারি থেকে
যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "উমরা বৈধ"(৩)।

৩৭১৮ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আল-মুবারক থেকে, মা'মার থেকে, আমর ইবনে দিনার থেকে, তাউস থেকে--------------------------------------------
= ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ, সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি, ইবনে আবি নাজিহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মাক্কি, এবং হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৫১০ নম্বরে রয়েছে।
পূর্বে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি-এর সূত্রে, সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বর্ণিত হয়েছে, ৩৭০৬ নম্বরে এবং তার শব্দ ছিল: "রুকবা বৈধ"।
সামনে ৩৭১৬, ৩৭১৭, ৩৭১৯, ৩৭২১ এবং ৩৭২২ নম্বরে তাউস থেকে হুজর আল-মাদারি হয়ে যায়েদ-এর সূত্রে তাউস ও যায়েদ-এর মাঝখানে হুজর-এর নাম বৃদ্ধিসহ আসবে, এবং এর সনদগুলো সহিহ।
(১) এর সনদ সহিহ, সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়না, ইবনে তাউস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ, হুজর আল-মাদারি: তিনি হলেন ইবনে কাইস, এবং হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৫১১ নম্বরে রয়েছে।
আমর ইবনে দিনার এই সনদে আবদুল্লাহ ইবনে তাউসের অনুসরণ করেছেন, যেমনটি সামনে ৩৭১৯, ৩৭২১ এবং ৩৭২২ নম্বরে আসবে।
আমর ইবনে দিনার এটি তাউস থেকে, তিনি যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তাউস ও যায়েদের মাঝে হুজর আল-মাদারি-এর উল্লেখ নেই, এবং এটিও সহিহ, যা সামনে ৩৭১৮ এবং ৩৭২০ নম্বরে আসবে।
(২) তাঁর উক্তি: "আল-কুফি" (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াকিদ আল-মুহারিবি।
(৩) এর সনদ সহিহ, মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ, এবং হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৬৫১২ নম্বরে রয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক এটি মা'মার থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, এবং এটি সামনে ৩৭১৯ নম্বরে আসবে। ইবনুল মুবারক মা'মার থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তাঁর সনদে তাউস ও যায়েদের মাঝে হুজর-এর উল্লেখ নেই যেমনটি এর পরবর্তী হাদিসে আসবে, এবং উভয়টিই সহিহ; এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
3716 - Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid informed us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibn Tawus, from his father, from Hujr al-Madari, from Zayd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The 'umra (lifelong gift) belongs to the heir."(1)

3717 - Muhammad ibn Ubayd al-Kufi(2) informed us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, from Ma'mar, from Ibn Tawus, from his father, from Hujr al-Madari, from Zayd ibn Thabit, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The 'umra is permissible."(3)

3718 - Muhammad ibn Ubayd informed us, from Ibn al-Mubarak, from Ma'mar, from Amr ibn Dinar, from Tawus...
--------------------------------------------
= Waki': he is Ibn al-Jarrah, and Sufyan: he is al-Thawri, and Ibn Abi Najih: he is Abdullah al-Makki, and the hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6510).
It has preceded via the chain of Ubaydullah ibn Amr al-Raqqi, from Sufyan al-Thawri, with it, under number (3706), with the wording: "The ruqba (conditional gift) is permissible."
It will follow under numbers (3716), (3717), (3719), (3721), and (3722) via two chains from Tawus, from Hujr al-Madari, from Zayd, with the addition of Hujr between Tawus and Zayd, and their chains are authentic.
(1) Its chain is authentic. Sufyan: he is Ibn Uyaynah, and Ibn Tawus: he is Abdullah, and Hujr al-Madari: he is Ibn Qays, and the hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6511).
Amr ibn Dinar followed Abdullah ibn Tawus on this chain, as will come under numbers (3719), (3721), and (3722).
Amr ibn Dinar also narrated it from Tawus, from Zayd, without mentioning Hujr al-Madari between Tawus and Zayd, and it is also authentic, and it will come under numbers (3718) and (3720).
(2) The statement "al-Kufi" is from (R) and (M), and he is Ibn Muhammad ibn Waqid al-Muharibi.
(3) Its chain is authentic. Ma'mar: he is Ibn Rashid, and the hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6512).
Abdullah ibn al-Mubarak also narrated it from Ma'mar, from Amr ibn Dinar, from Tawus, with it, and it will come under number (3719), and Ibn al-Mubarak narrated it from Ma'mar, from Amr ibn Dinar, from Tawus, from Zayd, without mentioning Hujr in its chain between Tawus and Zayd, as will come in the hadith after it, and both are authentic. And consider what precedes it.

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 514)