3713 - أخبرنا أحمدُ بن سليمانَ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بِشْرٍ قال: حدَّثنا حجَّاج، عن أبي الزُّبير، عن طاوس
عن ابن عبَّاس قال: لا تَصْلُحُ العُمْرَى ولا الرُّقْبَى، فمَنْ أُعْمِرَ شيئًا أو أَرْقِبَهُ، فإنَّه لِمَنْ أَعْمِرَهُ وأُرْقِبَهُ(1) حياتَه ومَوْتَه(2).
أرسله حنظلة:
3714 - أخبرنا محمدُ بنُ حاتم قال: أخبرنا حِبَّانُ قال: حدَّثنا عبد الله، عن حَنْظَلَةَ
أنَّه سمع طاوسًا يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَحِلُّ الرُّقْبَى، فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَى(3) فهو(4) سبيل الميرَاث"(5).
3715 - أخبرني عَبْدَةُ بنُ عبدِ الرَّحيم، عن وكيع قال: حدَّثنا سفيان، عن عن ابن أبي نَجِيح، عن طاوس
عن زيد بن ثابت قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "العُمْرَى ميرَاث"(6).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "لا تَحِلُّ الرُّقْبَى ولا العُمْرَى" أَي لا يَنبغي للإنسان أن يَفعل نَظَرًا إلى المَصْلَحة.
(1) في (ر) و (م): أو أُرقبه.
(2) صحيح موقوف، وهذا إسناد ضعيف، حجّاج - وهو ابن أَرْطاة - وأبو الزُّبير مدلِّسان، ولم يصرِّحا بالتحديث. محمد بن بِشْر: هو العَبْدي، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6508)، وينظر ما سلف برقم (3710).
(3) في (ر) و (هـ) وهامشي (ك) و (م): برقْبَي (نسخة).
(4) في (م) وهامش (هـ): فهي (نسخة).
(5) مرسل، رجاله ثقات، محمد بن حاتم: هو ابن نُعيم المَرْوَزي، وحِبَّان: هو ابن موسى المَرْوَزي، وعبد الله: هو ابن المُبارك، وحَنْظلة: هو ابن أبي سفيان الجُمَحيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6509).
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ عَبْدة بن عبد الرَّحيم صدوق، وبقية رجاله ثقات، =
عن ابن عبَّاس قال: لا تَصْلُحُ العُمْرَى ولا الرُّقْبَى، فمَنْ أُعْمِرَ شيئًا أو أَرْقِبَهُ، فإنَّه لِمَنْ أَعْمِرَهُ وأُرْقِبَهُ(1) حياتَه ومَوْتَه(2).
أرسله حنظلة:
3714 - أخبرنا محمدُ بنُ حاتم قال: أخبرنا حِبَّانُ قال: حدَّثنا عبد الله، عن حَنْظَلَةَ
أنَّه سمع طاوسًا يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَحِلُّ الرُّقْبَى، فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَى(3) فهو(4) سبيل الميرَاث"(5).
3715 - أخبرني عَبْدَةُ بنُ عبدِ الرَّحيم، عن وكيع قال: حدَّثنا سفيان، عن عن ابن أبي نَجِيح، عن طاوس
عن زيد بن ثابت قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "العُمْرَى ميرَاث"(6).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "لا تَحِلُّ الرُّقْبَى ولا العُمْرَى" أَي لا يَنبغي للإنسان أن يَفعل نَظَرًا إلى المَصْلَحة.
(1) في (ر) و (م): أو أُرقبه.
(2) صحيح موقوف، وهذا إسناد ضعيف، حجّاج - وهو ابن أَرْطاة - وأبو الزُّبير مدلِّسان، ولم يصرِّحا بالتحديث. محمد بن بِشْر: هو العَبْدي، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6508)، وينظر ما سلف برقم (3710).
(3) في (ر) و (هـ) وهامشي (ك) و (م): برقْبَي (نسخة).
(4) في (م) وهامش (هـ): فهي (نسخة).
(5) مرسل، رجاله ثقات، محمد بن حاتم: هو ابن نُعيم المَرْوَزي، وحِبَّان: هو ابن موسى المَرْوَزي، وعبد الله: هو ابن المُبارك، وحَنْظلة: هو ابن أبي سفيان الجُمَحيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6509).
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ عَبْدة بن عبد الرَّحيم صدوق، وبقية رجاله ثقات، =
৩৭১৩ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যুবাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরা ও রুকবা (শর্তযুক্ত দান হিসেবে) সঠিক নয়। সুতরাং যাকে কোনো কিছু উমরা বা রুকবা হিসেবে প্রদান করা হলো, তবে তা যাকে প্রদান করা হয়েছে তার জন্যই সাব্যস্ত হবে—তার জীবনে এবং তার মরণের পর।(১)(২)।
হানজালা এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
৩৭১৪ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হানজালা থেকে
যে তিনি তাউসকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রুকবা বৈধ নয়। সুতরাং যাকে রুকবা হিসেবে কিছু দেওয়া হলো(৩), তা(৪) উত্তরাধিকারের অন্তর্ভুক্ত হবে"(৫)।
৩৭১৫ - আবদাহ ইবনে আবদুর রহীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন অকী‘ থেকে, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজহ থেকে, তিনি তাউস থেকে
যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উমরা হলো উত্তরাধিকার"(৬)।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "রুকবা ও উমরা বৈধ নয়" অর্থাৎ মানুষের কল্যাণের দিকে লক্ষ্য রেখে এমনটি করা অনুচিত।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা যাকে আমি রুকবা হিসেবে প্রদান করলাম।
(২) সহীহ মাওকুফ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—এবং আবুয যুবাইর উভয়েই মুদাল্লিস, এবং তারা স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি। মুহাম্মদ ইবনে বিশর হলেন আল-আবদী। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৫০৮ নম্বরে রয়েছে এবং পূর্ববর্তী ৩৭১০ নম্বর হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
(৩) (র), (হ), এবং (ক) ও (ম) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: রুকবা যোগে (সংস্করণ ভেদে)।
(৪) (ম) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সেটি (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ যোগে)।
(৫) মুরসাল, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে হাতিম হলেন ইবনে নুয়াইম আল-মারওয়াযী, এবং হিব্বান হলেন ইবনে মূসা আল-মারওয়াযী, এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, আর হানজালা হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৫০৯ নম্বরে রয়েছে।
(৬) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান; আবদাহ ইবনে আবদুর রহীম সদূক (সত্যবাদী), এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরা ও রুকবা (শর্তযুক্ত দান হিসেবে) সঠিক নয়। সুতরাং যাকে কোনো কিছু উমরা বা রুকবা হিসেবে প্রদান করা হলো, তবে তা যাকে প্রদান করা হয়েছে তার জন্যই সাব্যস্ত হবে—তার জীবনে এবং তার মরণের পর।(১)(২)।
হানজালা এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
৩৭১৪ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হানজালা থেকে
যে তিনি তাউসকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রুকবা বৈধ নয়। সুতরাং যাকে রুকবা হিসেবে কিছু দেওয়া হলো(৩), তা(৪) উত্তরাধিকারের অন্তর্ভুক্ত হবে"(৫)।
৩৭১৫ - আবদাহ ইবনে আবদুর রহীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন অকী‘ থেকে, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজহ থেকে, তিনি তাউস থেকে
যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উমরা হলো উত্তরাধিকার"(৬)।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "রুকবা ও উমরা বৈধ নয়" অর্থাৎ মানুষের কল্যাণের দিকে লক্ষ্য রেখে এমনটি করা অনুচিত।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা যাকে আমি রুকবা হিসেবে প্রদান করলাম।
(২) সহীহ মাওকুফ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—এবং আবুয যুবাইর উভয়েই মুদাল্লিস, এবং তারা স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি। মুহাম্মদ ইবনে বিশর হলেন আল-আবদী। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৫০৮ নম্বরে রয়েছে এবং পূর্ববর্তী ৩৭১০ নম্বর হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
(৩) (র), (হ), এবং (ক) ও (ম) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: রুকবা যোগে (সংস্করণ ভেদে)।
(৪) (ম) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সেটি (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ যোগে)।
(৫) মুরসাল, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে হাতিম হলেন ইবনে নুয়াইম আল-মারওয়াযী, এবং হিব্বান হলেন ইবনে মূসা আল-মারওয়াযী, এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, আর হানজালা হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৫০৯ নম্বরে রয়েছে।
(৬) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান; আবদাহ ইবনে আবদুর রহীম সদূক (সত্যবাদী), এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
3713 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Muhammad ibn Bishr narrated to us, saying: Hajjaj narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Tawus, from Ibn Abbas, who said: "The 'umra and the ruqba are not valid. Whoever is given something as 'umra or ruqba, it belongs to the one to whom it was given as 'umra or ruqba, for his lifetime and after his death."
Hanzalah transmitted it as a mursal report:
3714 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Hibban informed us, saying: Abdullah narrated to us, from Hanzalah, that he heard Tawus say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The ruqba is not permissible. Whoever is given something as ruqba, it is subject to the rules of inheritance."
3715 - Abdah ibn Abd al-Rahim informed me, from Waki', saying: Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Najih, from Tawus, from Zayd ibn Thabit, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The 'umra is inheritance."
Sign in to report a translation.
Hanzalah transmitted it as a mursal report:
3714 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Hibban informed us, saying: Abdullah narrated to us, from Hanzalah, that he heard Tawus say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The ruqba is not permissible. Whoever is given something as ruqba, it is subject to the rules of inheritance."
3715 - Abdah ibn Abd al-Rahim informed me, from Waki', saying: Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Najih, from Tawus, from Zayd ibn Thabit, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The 'umra is inheritance."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 513)