3691 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله الخَلَنْجِيُّ المَقْدِسِيُّ قال: حدَّثنا أبو سعيد - وهو مولى بني هاشم - عن وُهَيْبٍ(1) قال: حدَّثنا ابن طاوس، عن أبيه
عن ابن عبَّاس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "العائدُ في هِبَتِهِ كالكلبِ يَقِيءُ ويعودُ(2) في قَيْئِهِ(3) "(4).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1299) و (2132)، وابن ماجه (2377) من طريقين عن ابن أبي عَدِيّ، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (2119) و (2120) و (4810) و (5493)، وأبو داود (3539)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (6485)، وابن حبان (5123) من طرق عن حُسين المعلِّم، به.
وسلف قبله من طريق عامر الأحول، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، به.
قال الدارقطني فيما نقله عنه الزَّيلعي في "نصب الراية" 4/ 124 - 125: لعلَّ الإسنادَيْنِ محفوظان. وقال البيهقي في "السُّنن الكبرى" 6/ 179: يحتمل أن يكون عَمْرو بن شعيب رواه من الوجهين جميعًا، فحسين المعلّم حجَّة، وعامر الأحول ثقة.
وسيأتي برقم (3703) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن حُسين بن ذكوان، به، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(1) في (ك) و (هـ) والمطبوع: وَهْب، وهو خطأ، وفي هامشيهما: وُهيب.
(2) في (م) و (هـ): ثم يعود.
(3) في (ر): ويعود فيه (يعني بدل: ويعود في قيئه).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عبد الله الخَلَنْجِي صدوق، وبقية رجاله ثقات، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُبيد، ووُهَيْب: هو ابن خالد، وابنُ طاوس: هو عبد الله، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6486).
وأخرجه أحمد (3013) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2647)، والبخاري (2589)، ومسلم (1622): (8) من طرق عن وُهَيْب بن خالد، به، ورواية أحمد بنحو الحديث الآتي بعده.
وسيأتي من طريق المُغيرة بن سَلَمة المَخْزومي، عن وُهيب بن خالد، به، برقم (3701)، وينظر ما قبله.
عن ابن عبَّاس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "العائدُ في هِبَتِهِ كالكلبِ يَقِيءُ ويعودُ(2) في قَيْئِهِ(3) "(4).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1299) و (2132)، وابن ماجه (2377) من طريقين عن ابن أبي عَدِيّ، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (2119) و (2120) و (4810) و (5493)، وأبو داود (3539)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (6485)، وابن حبان (5123) من طرق عن حُسين المعلِّم، به.
وسلف قبله من طريق عامر الأحول، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، به.
قال الدارقطني فيما نقله عنه الزَّيلعي في "نصب الراية" 4/ 124 - 125: لعلَّ الإسنادَيْنِ محفوظان. وقال البيهقي في "السُّنن الكبرى" 6/ 179: يحتمل أن يكون عَمْرو بن شعيب رواه من الوجهين جميعًا، فحسين المعلّم حجَّة، وعامر الأحول ثقة.
وسيأتي برقم (3703) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن حُسين بن ذكوان، به، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(1) في (ك) و (هـ) والمطبوع: وَهْب، وهو خطأ، وفي هامشيهما: وُهيب.
(2) في (م) و (هـ): ثم يعود.
(3) في (ر): ويعود فيه (يعني بدل: ويعود في قيئه).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عبد الله الخَلَنْجِي صدوق، وبقية رجاله ثقات، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُبيد، ووُهَيْب: هو ابن خالد، وابنُ طاوس: هو عبد الله، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6486).
وأخرجه أحمد (3013) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2647)، والبخاري (2589)، ومسلم (1622): (8) من طرق عن وُهَيْب بن خالد، به، ورواية أحمد بنحو الحديث الآتي بعده.
وسيأتي من طريق المُغيرة بن سَلَمة المَخْزومي، عن وُهيب بن خالد، به، برقم (3701)، وينظر ما قبله.
৩৬৯১ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খালানজি আল-মাকদিসি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ — তিনি বনু হাশিমের মুক্তদাস — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব থেকে(১), তিনি বলেন: ইবনে তাউস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দান (উপহার) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো যে বমি করে এবং পুনরায় তার বমিতে ফিরে যায়।"(৪)।--------------------------------------------
= এটি তিরমিযী (১২৯৯) ও (২১৩২) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৭৭) ইবনে আবি আদি-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ (২১১৯), (২১২০), (৪৮১০) ও (৫৪৯৩), আবু দাউদ (৩৫৩৯), 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে গ্রন্থকার (৬৪৮৫) এবং ইবনে হিব্বান (৫১২৩) হুসাইন আল-মুয়াল্লিম-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগে আমির আল-আহওয়াল-এর সূত্রে আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
দারাকুতনী বলেন, যা যায়লায়ী 'নাসবুর রায়াহ' (৪/১২৪-১২৫)-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন: সম্ভবত উভয় সনদই সংরক্ষিত। বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' (৬/১৭৯) গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত আমর ইবনে শুয়াইব এটি উভয় সূত্র থেকেই বর্ণনা করেছেন, ফলে হুসাইন আল-মুয়াল্লিম দলিলযোগ্য এবং আমির আল-আহওয়াল নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ৩৭০৩ নম্বরে ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক-এর সূত্রে হুসাইন ইবনে যাকওয়ান থেকে আসবে, এবং পরবর্তী হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(১) 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে: 'ওয়াহাব' রয়েছে, যা ভুল। এগুলোর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'উহাইব'।
(২) 'মিম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর ফিরে আসে।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাতে ফিরে আসে (অর্থাৎ: 'তার বমিতে ফিরে আসে'-এর পরিবর্তে)।
(৪) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খালানজি সত্যবাদী এবং অন্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু সাঈদ বনু হাশিমের মুক্তদাস: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ। উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ এবং ইবনে তাউস: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৪৮৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৩০১৩) আবু সাঈদ বনু হাশিমের মুক্তদাসের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬৪৭), বুখারী (২৫৮৯), মুসলিম (১৬২২): (৮) উহাইব ইবনে খালিদ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাটি পরবর্তী হাদীসটির অনুরূপ।
এটি সামনে মুগীরা ইবনে সালামা আল-মাখযুমী-এর সূত্রে উহাইব ইবনে খালিদ থেকে ৩৭০১ নম্বরে আসবে এবং এর পূর্ববর্তীটিও দ্রষ্টব্য।
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দান (উপহার) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো যে বমি করে এবং পুনরায় তার বমিতে ফিরে যায়।"(৪)।--------------------------------------------
= এটি তিরমিযী (১২৯৯) ও (২১৩২) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৭৭) ইবনে আবি আদি-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ (২১১৯), (২১২০), (৪৮১০) ও (৫৪৯৩), আবু দাউদ (৩৫৩৯), 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে গ্রন্থকার (৬৪৮৫) এবং ইবনে হিব্বান (৫১২৩) হুসাইন আল-মুয়াল্লিম-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগে আমির আল-আহওয়াল-এর সূত্রে আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
দারাকুতনী বলেন, যা যায়লায়ী 'নাসবুর রায়াহ' (৪/১২৪-১২৫)-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন: সম্ভবত উভয় সনদই সংরক্ষিত। বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' (৬/১৭৯) গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত আমর ইবনে শুয়াইব এটি উভয় সূত্র থেকেই বর্ণনা করেছেন, ফলে হুসাইন আল-মুয়াল্লিম দলিলযোগ্য এবং আমির আল-আহওয়াল নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ৩৭০৩ নম্বরে ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক-এর সূত্রে হুসাইন ইবনে যাকওয়ান থেকে আসবে, এবং পরবর্তী হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(১) 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে: 'ওয়াহাব' রয়েছে, যা ভুল। এগুলোর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'উহাইব'।
(২) 'মিম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর ফিরে আসে।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাতে ফিরে আসে (অর্থাৎ: 'তার বমিতে ফিরে আসে'-এর পরিবর্তে)।
(৪) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খালানজি সত্যবাদী এবং অন্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু সাঈদ বনু হাশিমের মুক্তদাস: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ। উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ এবং ইবনে তাউস: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৪৮৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৩০১৩) আবু সাঈদ বনু হাশিমের মুক্তদাসের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬৪৭), বুখারী (২৫৮৯), মুসলিম (১৬২২): (৮) উহাইব ইবনে খালিদ-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাটি পরবর্তী হাদীসটির অনুরূপ।
এটি সামনে মুগীরা ইবনে সালামা আল-মাখযুমী-এর সূত্রে উহাইব ইবনে খালিদ থেকে ৩৭০১ নম্বরে আসবে এবং এর পূর্ববর্তীটিও দ্রষ্টব্য।
3691 - Muhammad ibn Abdullah al-Khalanji al-Maqdisi informed us, saying: Abu Sa'id — who is the freed slave of Banu Hashim — narrated to us, from Wuhaib, who said: Ibn Tawus narrated to us, from his father, from Ibn Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The one who takes back his gift is like the dog that vomits and then returns to its vomit."
---
Also recorded by al-Tirmidhi (1299) and (2132), and Ibn Majah (2377) via two chains from Ibn Abi Adiyy, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
Also recorded by Ahmad (2119), (2120), (4810), and (5493), Abu Dawud (3539), the compiler in "al-Sunan al-Kubra" (6485), and Ibn Hibban (5123) via multiple chains from Husayn al-Mu'allim, with it.
It preceded earlier via the chain of Amir al-Ahwal, from Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, with it.
Al-Daraqutni said, as quoted by al-Zayla'i in "Nasb al-Rayah" 4/124-125: Perhaps both chains of transmission are preserved. Al-Bayhaqi said in "al-Sunan al-Kubra" 6/179: It is possible that Amr ibn Shu'ayb narrated it from both paths, for Husayn al-Mu'allim is an authority, and Amir al-Ahwal is trustworthy.
It will come later as number (3703) via the chain of Ishaq ibn Yusuf al-Azraq, from Husayn ibn Dhakwan, with it, and the hadiths following it are to be consulted.
(1) In (K), (H), and the printed edition: Wahb — this is an error, and in their margins: Wuhaib.
(2) In (M) and (H): then returns.
(3) In (R): and returns to it (meaning instead of: and returns to its vomit).
(4) A sahih hadith, and this chain is hasan. Muhammad ibn Abdullah al-Khalanji is truthful, and the rest of its narrators are trustworthy. Abu Sa'id, the freed slave of Banu Hashim: he is Abd al-Rahman ibn Abdullah ibn Ubayd. Wuhaib: he is Ibn Khalid. Ibn Tawus: he is Abdullah. The hadith is in "al-Sunan al-Kubra" as number (6486).
Also recorded by Ahmad (3013) from Abu Sa'id, the freed slave of Banu Hashim, with this chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (2647), al-Bukhari (2589), and Muslim (1622): (8) via multiple chains from Wuhaib ibn Khalid, with it, and Ahmad's narration is similar to the hadith that follows after it.
It will come via the chain of al-Mughirah ibn Salamah al-Makhzumi, from Wuhaib ibn Khalid, with it, as number (3701), and see what precedes it.
Sign in to report a translation.
---
Also recorded by al-Tirmidhi (1299) and (2132), and Ibn Majah (2377) via two chains from Ibn Abi Adiyy, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith.
Also recorded by Ahmad (2119), (2120), (4810), and (5493), Abu Dawud (3539), the compiler in "al-Sunan al-Kubra" (6485), and Ibn Hibban (5123) via multiple chains from Husayn al-Mu'allim, with it.
It preceded earlier via the chain of Amir al-Ahwal, from Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, with it.
Al-Daraqutni said, as quoted by al-Zayla'i in "Nasb al-Rayah" 4/124-125: Perhaps both chains of transmission are preserved. Al-Bayhaqi said in "al-Sunan al-Kubra" 6/179: It is possible that Amr ibn Shu'ayb narrated it from both paths, for Husayn al-Mu'allim is an authority, and Amir al-Ahwal is trustworthy.
It will come later as number (3703) via the chain of Ishaq ibn Yusuf al-Azraq, from Husayn ibn Dhakwan, with it, and the hadiths following it are to be consulted.
(1) In (K), (H), and the printed edition: Wahb — this is an error, and in their margins: Wuhaib.
(2) In (M) and (H): then returns.
(3) In (R): and returns to it (meaning instead of: and returns to its vomit).
(4) A sahih hadith, and this chain is hasan. Muhammad ibn Abdullah al-Khalanji is truthful, and the rest of its narrators are trustworthy. Abu Sa'id, the freed slave of Banu Hashim: he is Abd al-Rahman ibn Abdullah ibn Ubayd. Wuhaib: he is Ibn Khalid. Ibn Tawus: he is Abdullah. The hadith is in "al-Sunan al-Kubra" as number (6486).
Also recorded by Ahmad (3013) from Abu Sa'id, the freed slave of Banu Hashim, with this chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (2647), al-Bukhari (2589), and Muslim (1622): (8) via multiple chains from Wuhaib ibn Khalid, with it, and Ahmad's narration is similar to the hadith that follows after it.
It will come via the chain of al-Mughirah ibn Salamah al-Makhzumi, from Wuhaib ibn Khalid, with it, as number (3701), and see what precedes it.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 501)