وَلَدِه، والعائدُ في هِبَتِهِ(1) كالعائدِ في قَيْنِهِ"(2).
3690 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن حُسين، عن عَمْرِو بن شُعيبٍ قال: حدَّثني طاوس
عن ابن عُمَرَ وابن عبَّاس، يرفعانِ الحديثَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ لرجلٍ يُعطي عَطِيَّةً ثم يَرْجِعُ فيها إلا الوالدَ فيما يُعطي وَلَدَهُ، ومَثَلُ الذي يُعطي عَطِيَّةً ثم يَرْجعُ فيها كَمَثَلِ الكلبِ؛ أكَلَ حتى إذا شَبعَ قاءَ، ثم عادَ في قَيْئِه"(3).--------------------------------------------
(1) في (م): الهبة.
(2) صحيح لغيره، حفص - (والد أحمد) وهو ابن عبد الله - وعامر الأحول - وهو ابن عبد الواحد - وشعيب - (والد عَمرو) وهو ابن محمد - كلٌّ منهم صدوق، وبقية رجاله ثقات. إبراهيم: هو ابن طَهْمان، ولم تُذكر روايتُه عن سعيد بن أبي عَروبة هل هي قبل الاختلاط أو بعده، وقد توبعا، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6483).
وأخرجه أحمد (6705) عن محمد بن جعفر، وابن ماجه (2378 مختصرًا بذكر رجوع الوالد في هبته لولده) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي، والدَّارقطني في "السُّنن" (2968) من طريق رَوْح بن عُبادة، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عَرُوبة، بهذا الإسناد، ورَوْح وعبدُ الأعلى سمعا من سعيد قبل الاختلاط.
وأخرجه البيهقي في "السُّنن الكبرى" 6/ 179 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عامر الأحول، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (6629)، وأبو داود (3540) من طريق أسامة بن زيد اللَّيثي، وأحمد (6943 - مختصرًا) من طريق الحجَّاج بن أرْطاة، كلاهما عن عَمرو بن شُعيب، به.
وسيأتي بعده بإسناد صحيح من طريق حُسين بن ذكوان، عن عَمرو بن شعيب، عن طاوس، عن ابن عمر وابن عباس، به، وينظر حديث ابن عبَّاس الآتي برقم (3691)، وحديث عُمر رضي الله عنه السالف برقم (2615).
(3) إسناده صحيح، ابن أبي عَدي: هو محمد بن إبراهيم، وحُسين: هو ابن ذَكْوان المُعَلِّم، وطاوس: هو ابن كَيْسان والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6484) مختصر.=
3690 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابن أبي عَدِيٍّ، عن حُسين، عن عَمْرِو بن شُعيبٍ قال: حدَّثني طاوس
عن ابن عُمَرَ وابن عبَّاس، يرفعانِ الحديثَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ لرجلٍ يُعطي عَطِيَّةً ثم يَرْجِعُ فيها إلا الوالدَ فيما يُعطي وَلَدَهُ، ومَثَلُ الذي يُعطي عَطِيَّةً ثم يَرْجعُ فيها كَمَثَلِ الكلبِ؛ أكَلَ حتى إذا شَبعَ قاءَ، ثم عادَ في قَيْئِه"(3).--------------------------------------------
(1) في (م): الهبة.
(2) صحيح لغيره، حفص - (والد أحمد) وهو ابن عبد الله - وعامر الأحول - وهو ابن عبد الواحد - وشعيب - (والد عَمرو) وهو ابن محمد - كلٌّ منهم صدوق، وبقية رجاله ثقات. إبراهيم: هو ابن طَهْمان، ولم تُذكر روايتُه عن سعيد بن أبي عَروبة هل هي قبل الاختلاط أو بعده، وقد توبعا، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6483).
وأخرجه أحمد (6705) عن محمد بن جعفر، وابن ماجه (2378 مختصرًا بذكر رجوع الوالد في هبته لولده) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي، والدَّارقطني في "السُّنن" (2968) من طريق رَوْح بن عُبادة، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عَرُوبة، بهذا الإسناد، ورَوْح وعبدُ الأعلى سمعا من سعيد قبل الاختلاط.
وأخرجه البيهقي في "السُّنن الكبرى" 6/ 179 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عامر الأحول، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (6629)، وأبو داود (3540) من طريق أسامة بن زيد اللَّيثي، وأحمد (6943 - مختصرًا) من طريق الحجَّاج بن أرْطاة، كلاهما عن عَمرو بن شُعيب، به.
وسيأتي بعده بإسناد صحيح من طريق حُسين بن ذكوان، عن عَمرو بن شعيب، عن طاوس، عن ابن عمر وابن عباس، به، وينظر حديث ابن عبَّاس الآتي برقم (3691)، وحديث عُمر رضي الله عنه السالف برقم (2615).
(3) إسناده صحيح، ابن أبي عَدي: هو محمد بن إبراهيم، وحُسين: هو ابن ذَكْوان المُعَلِّم، وطاوس: هو ابن كَيْسان والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6484) مختصر.=
সন্তানকে, এবং স্বীয় দানে(১) প্রত্যাবর্তনকারী তার বমির দিকে(২) প্রত্যাবর্তনকারীর মতো।"
৩৬৯০ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি বলেন: তাউস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে, তারা হাদিসটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো কিছু দান করার পর তাতে ফিরে যাওয়া (তা ফেরত নেওয়া) বৈধ নয়, কেবল পিতা যা তার সন্তানকে দান করে তা ব্যতীত। আর যে ব্যক্তি কোনো দান করে অতঃপর তা ফেরত নেয় তার উদাহরণ হলো সেই কুকুরের মতো, যে আহার করে যতক্ষণ না তৃপ্ত হয় এবং বমি করে, অতঃপর পুনরায় সে তার বমিতে ফিরে যায় (তা ভক্ষণ করে)।"(৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-হিবা (দান)।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। হাফস - (আহমদের পিতা) এবং তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ; আমির আল-আহওয়াল - তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ; এবং শুআইব - (আমরের পিতা) তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ; তাদের প্রত্যেকেই সদুক (সত্যবাদী), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে তাহমান, এবং সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে তার বর্ণনাটি কি তার স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) আগে না পরে তা উল্লেখ করা হয়নি, তবে তাদের অনুসরণকারী বর্ণনা (তুতাবিউ) রয়েছে। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৪৮৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৬৭০৫) মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (২৩৭৮, সংক্ষেপে পিতার তার সন্তানকে দেওয়া দান ফেরত নেওয়ার বর্ণনায়) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলা আস-সামি-এর সূত্রে, এবং আদ-দারা কুতনি 'আস-সুনান'-এ (২৯৬৮) রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে; তারা তিনজনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। রাওহ এবং আবদুল আলা সাঈদ থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বেই বর্ণনাটি শুনেছেন।
আল-বাইহাকি এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৬/১৭৯-এ আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে আমির আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬৬২৯) এবং আবু দাউদ (৩৫৪০) উসামাহ ইবনে যায়েদ আল-লাইসি-এর সূত্রে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আহমদ (৬৯৪৩ - সংক্ষেপে) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে; তারা উভয়েই আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীতে হুসাইন ইবনে জাকওয়ান-এর সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে সহিহ সনদে এটি পুনরায় আসবে। ইবনে আব্বাসের সামনে আসা ৩৬৯১ নম্বর হাদিস এবং উমর (রা.)-এর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৬১৫ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম; হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে জাকওয়ান আল-মুআল্লিম; এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৪৮৪ নম্বরে সংক্ষেপে রয়েছে।=
৩৬৯০ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি বলেন: তাউস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে, তারা হাদিসটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো কিছু দান করার পর তাতে ফিরে যাওয়া (তা ফেরত নেওয়া) বৈধ নয়, কেবল পিতা যা তার সন্তানকে দান করে তা ব্যতীত। আর যে ব্যক্তি কোনো দান করে অতঃপর তা ফেরত নেয় তার উদাহরণ হলো সেই কুকুরের মতো, যে আহার করে যতক্ষণ না তৃপ্ত হয় এবং বমি করে, অতঃপর পুনরায় সে তার বমিতে ফিরে যায় (তা ভক্ষণ করে)।"(৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-হিবা (দান)।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। হাফস - (আহমদের পিতা) এবং তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ; আমির আল-আহওয়াল - তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ; এবং শুআইব - (আমরের পিতা) তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ; তাদের প্রত্যেকেই সদুক (সত্যবাদী), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে তাহমান, এবং সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে তার বর্ণনাটি কি তার স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) আগে না পরে তা উল্লেখ করা হয়নি, তবে তাদের অনুসরণকারী বর্ণনা (তুতাবিউ) রয়েছে। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৪৮৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৬৭০৫) মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (২৩৭৮, সংক্ষেপে পিতার তার সন্তানকে দেওয়া দান ফেরত নেওয়ার বর্ণনায়) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলা আস-সামি-এর সূত্রে, এবং আদ-দারা কুতনি 'আস-সুনান'-এ (২৯৬৮) রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে; তারা তিনজনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। রাওহ এবং আবদুল আলা সাঈদ থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বেই বর্ণনাটি শুনেছেন।
আল-বাইহাকি এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৬/১৭৯-এ আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে আমির আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬৬২৯) এবং আবু দাউদ (৩৫৪০) উসামাহ ইবনে যায়েদ আল-লাইসি-এর সূত্রে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আহমদ (৬৯৪৩ - সংক্ষেপে) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে; তারা উভয়েই আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীতে হুসাইন ইবনে জাকওয়ান-এর সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে সহিহ সনদে এটি পুনরায় আসবে। ইবনে আব্বাসের সামনে আসা ৩৬৯১ নম্বর হাদিস এবং উমর (রা.)-এর ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৬১৫ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে আবি আদি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম; হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে জাকওয়ান আল-মুআল্লিম; এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৪৮৪ নম্বরে সংক্ষেপে রয়েছে।=
his child. And the one who takes back his gift is like the one who returns to his vomit."
3690 — Muhammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Ibn Abī ʿAdiyy narrated to us, from Ḥusayn, from ʿAmr ibn Shuʿayb, who said: Ṭāwūs narrated to me, from Ibn ʿUmar and Ibn ʿAbbās, both raising the narration to the Prophet ﷺ, who said: "It is not lawful for a man who gives a gift to take it back, except for a father regarding what he gives to his child. And the likeness of one who gives a gift and then takes it back is that of a dog: it eats until, when it is full, it vomits, then returns to its vomit."
Sign in to report a translation.
3690 — Muhammad ibn al-Muthannā informed us, saying: Ibn Abī ʿAdiyy narrated to us, from Ḥusayn, from ʿAmr ibn Shuʿayb, who said: Ṭāwūs narrated to me, from Ibn ʿUmar and Ibn ʿAbbās, both raising the narration to the Prophet ﷺ, who said: "It is not lawful for a man who gives a gift to take it back, except for a father regarding what he gives to his child. And the likeness of one who gives a gift and then takes it back is that of a dog: it eats until, when it is full, it vomits, then returns to its vomit."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 500)