23 - باب المرأة تحيضُ بعد الإفاضة
391 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمةَ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ القاسم قال: أخبرني مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عَمْرَة
عن عائشة أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ صَفيَّةَ بنتَ حُيَيٍّ قد حاضَتْ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لعلَّها تَحْبِسُنا، ألَمْ تَكُن طافَتْ مَعَكُنَّ بالبيت؟ " قالت: بلى، قال: "فاخْرُجْنَ"(1).--------------------------------------------
= أخرى، بنحوه.
وسيأتي من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أمّ عطية برقم (1559)، وسيتكرَّر برقم (1558).
قال السِّندي: قوله: "إلا قالت: بِأَبَا" أصلُه بأَبِي؛ بالياء، أُبدلت الياءُ ألفًا، والتقدير: هو مفدًّى بأبي، أو فَدَيْتُه بأبي .. "العَواتق" جمع عاتق، والعاتِق من النساء مَن بلغَتِ الحُلُم أو قاربَتْ، أو استحَقَّت التَّزويج، أو هي الكريمةُ على أهلها .. و"الخُدُور" جمع خِدْر: هو ستر في ناحية البيت تقعد البِكر وراءَه.
(1) إسناده صحيح عبد الله بن أبي بكر: هو ابنُ محمد بن عَمْرو بن حَزْم، وعَمْرة: هي بنت عبد الرَّحمن بن سَعْد بن زُرارة.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 412، ومن طريقه أخرجه أحمد (25442)، والبخاري (328)، ومسلم (1211): (385) (بعد 1328).
وأخرجه أحمد (24113)، والبخاري (1757)، ومسلم (1211): (383) (بعد 1328)، والترمذي (943)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4179) و (4180)، وابن حبان (3902)، من طريق عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، بنحوه.
وأخرجه أحمد (24674)، وابن حبان (3900) و (3904)، من طريق عُبيد الله بن عُمر (وفيه: قالت عائشة: ما أرى صفيةَ إلا حابِسَتَنا)، ومسلم (1211) (بعد 1328) من طريق أفلح، كلاهما عن القاسم، عن عائشة، بنحوه.
وأخرجه أحمد (25428) و (25777) و (25875) و (26164)، والبخاري (1561) و (1771) و (1772) و (5329) و (6157)، ومسلم (1211): (387) (بعد 1328)، =
391 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمةَ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ القاسم قال: أخبرني مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن عَمْرَة
عن عائشة أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ صَفيَّةَ بنتَ حُيَيٍّ قد حاضَتْ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لعلَّها تَحْبِسُنا، ألَمْ تَكُن طافَتْ مَعَكُنَّ بالبيت؟ " قالت: بلى، قال: "فاخْرُجْنَ"(1).--------------------------------------------
= أخرى، بنحوه.
وسيأتي من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أمّ عطية برقم (1559)، وسيتكرَّر برقم (1558).
قال السِّندي: قوله: "إلا قالت: بِأَبَا" أصلُه بأَبِي؛ بالياء، أُبدلت الياءُ ألفًا، والتقدير: هو مفدًّى بأبي، أو فَدَيْتُه بأبي .. "العَواتق" جمع عاتق، والعاتِق من النساء مَن بلغَتِ الحُلُم أو قاربَتْ، أو استحَقَّت التَّزويج، أو هي الكريمةُ على أهلها .. و"الخُدُور" جمع خِدْر: هو ستر في ناحية البيت تقعد البِكر وراءَه.
(1) إسناده صحيح عبد الله بن أبي بكر: هو ابنُ محمد بن عَمْرو بن حَزْم، وعَمْرة: هي بنت عبد الرَّحمن بن سَعْد بن زُرارة.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 412، ومن طريقه أخرجه أحمد (25442)، والبخاري (328)، ومسلم (1211): (385) (بعد 1328).
وأخرجه أحمد (24113)، والبخاري (1757)، ومسلم (1211): (383) (بعد 1328)، والترمذي (943)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4179) و (4180)، وابن حبان (3902)، من طريق عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، بنحوه.
وأخرجه أحمد (24674)، وابن حبان (3900) و (3904)، من طريق عُبيد الله بن عُمر (وفيه: قالت عائشة: ما أرى صفيةَ إلا حابِسَتَنا)، ومسلم (1211) (بعد 1328) من طريق أفلح، كلاهما عن القاسم، عن عائشة، بنحوه.
وأخرجه أحمد (25428) و (25777) و (25875) و (26164)، والبخاري (1561) و (1771) و (1772) و (5329) و (6157)، ومسلم (1211): (387) (بعد 1328)، =
২৩ - পরিচ্ছেদ: ইফাযা (তাওয়াফ) করার পর মহিলার ঋতুবতী হওয়া
৩৯১ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমরাহ থেকে
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই ঋতুবতী হয়েছেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি আমাদের আটকে রাখবে? সে কি তোমাদের সাথে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেনি?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, করেছে। তিনি বললেন: "তবে তোমরা বের হও (রওনা হও)"(১)।--------------------------------------------
= অনুরূপ আরেকটি বর্ণনা।
এটি আইয়ুবের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, উম্মু আতিয়্যাহ-এর বর্ণনায় ১৫৫৯ নম্বরে সামনে আসবে এবং ১৫৫৮ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি হবে।
সিনদী রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: "তবে সে বলেছে: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক" এর মূল হলো 'বি-আবী'; ইয়া-এর স্থলে আলিফ হয়েছে। এর অর্থ হলো: তিনি আমার পিতার মাধ্যমে মুক্তিপণ হিসেবে গৃহীত, অথবা আমি আমার পিতাকে তাঁর জন্য উৎসর্গ করেছি... "আল-আওয়াতিক" হলো 'আতিক' শব্দের বহুবচন। নারীদের মধ্যে আতিক বলা হয় তাকে, যে প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে বা তার নিকটবর্তী হয়েছে, অথবা বিয়ের যোগ্য হয়েছে, অথবা যে তার পরিবারের নিকট অত্যন্ত সম্মানী... এবং "আল-খুদূর" হলো 'খিদর' শব্দের বহুবচন: এটি ঘরের এক কোণে একটি পর্দা যার পেছনে কুমারী মেয়েরা অবস্থান করে।
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর হলেন: ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। আর আমরাহ হলেন: বিনতে আব্দুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৪১২-তে রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৪৪২), বুখারী (৩২৮) এবং মুসলিম (১২১১): (৩৮৫) (১৩২৮ এর পর)।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪১১৩), বুখারী (১৭৫৭), মুসলিম (১২১১): (৩৮৩) (১৩২৮ এর পর), তিরমিযী (৯৪৩), এবং গ্রন্থকার তাঁর "আস-সুনানুল কুবরা" (৪১৭৯) ও (৪১৮০)-তে, এবং ইবনে হিব্বান (৩৯০২); যা আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪৬৭৪), ইবনে হিব্বান (৩৯০০) ও (৩৯০৪); যা উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে (তাতে রয়েছে: আয়েশা বললেন: আমি সাফিয়্যাহকে আমাদের আটকে রাখা ছাড়া আর কিছু দেখছি না), এবং মুসলিম (১২১১) (১৩২৮ এর পর) আফলাহ-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ে কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৪২৮), (২৫৭৭৭), (২৫৮৭৫) ও (২৬১৬৪), বুখারী (১৫৬১), (১৭৭১), (১৭৭২), (৫৩২৯) ও (৬১৫৭), এবং মুসলিম (১২১১): (৩৮৭) (১৩২৮ এর পর), =
৩৯১ - মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমরাহ থেকে
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই ঋতুবতী হয়েছেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি আমাদের আটকে রাখবে? সে কি তোমাদের সাথে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেনি?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, করেছে। তিনি বললেন: "তবে তোমরা বের হও (রওনা হও)"(১)।--------------------------------------------
= অনুরূপ আরেকটি বর্ণনা।
এটি আইয়ুবের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, উম্মু আতিয়্যাহ-এর বর্ণনায় ১৫৫৯ নম্বরে সামনে আসবে এবং ১৫৫৮ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি হবে।
সিনদী রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: "তবে সে বলেছে: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক" এর মূল হলো 'বি-আবী'; ইয়া-এর স্থলে আলিফ হয়েছে। এর অর্থ হলো: তিনি আমার পিতার মাধ্যমে মুক্তিপণ হিসেবে গৃহীত, অথবা আমি আমার পিতাকে তাঁর জন্য উৎসর্গ করেছি... "আল-আওয়াতিক" হলো 'আতিক' শব্দের বহুবচন। নারীদের মধ্যে আতিক বলা হয় তাকে, যে প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে বা তার নিকটবর্তী হয়েছে, অথবা বিয়ের যোগ্য হয়েছে, অথবা যে তার পরিবারের নিকট অত্যন্ত সম্মানী... এবং "আল-খুদূর" হলো 'খিদর' শব্দের বহুবচন: এটি ঘরের এক কোণে একটি পর্দা যার পেছনে কুমারী মেয়েরা অবস্থান করে।
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর হলেন: ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। আর আমরাহ হলেন: বিনতে আব্দুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে যুরারাহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৪১২-তে রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৪৪২), বুখারী (৩২৮) এবং মুসলিম (১২১১): (৩৮৫) (১৩২৮ এর পর)।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪১১৩), বুখারী (১৭৫৭), মুসলিম (১২১১): (৩৮৩) (১৩২৮ এর পর), তিরমিযী (৯৪৩), এবং গ্রন্থকার তাঁর "আস-সুনানুল কুবরা" (৪১৭৯) ও (৪১৮০)-তে, এবং ইবনে হিব্বান (৩৯০২); যা আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪৬৭৪), ইবনে হিব্বান (৩৯০০) ও (৩৯০৪); যা উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে (তাতে রয়েছে: আয়েশা বললেন: আমি সাফিয়্যাহকে আমাদের আটকে রাখা ছাড়া আর কিছু দেখছি না), এবং মুসলিম (১২১১) (১৩২৮ এর পর) আফলাহ-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ে কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৪২৮), (২৫৭৭৭), (২৫৮৭৫) ও (২৬১৬৪), বুখারী (১৫৬১), (১৭৭১), (১৭৭২), (৫৩২৯) ও (৬১৫৭), এবং মুসলিম (১২১১): (৩৮৭) (১৩২৮ এর পর), =
23 - Chapter: A Woman Who Menstruates After the Ifadah (the Tawaf of Visit)
391 - Muhammad ibn Salamah informed us, saying: 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim narrated to us, saying: Malik informed me, from 'Abdullah ibn Abi Bakr, from his father, from 'Amrah, from 'A'ishah, that she said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "Safiyyah bint Huyayy has menstruated." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perhaps she will detain us. Did she not perform Tawaf around the House with you?" She said: "Yes." He said: "Then depart."(1)
--------------------------------------------
= Another [narration], similar to it.
It will come via the path of Ayyub, from Muhammad ibn Sirin, from Umm 'Atiyyah, under number (1559), and it will be repeated under number (1558).
Al-Sindi said: His statement: "except that she said: 'By my father'" — its origin is "bi-abi" with the ya', the ya' was replaced with an alif, and the meaning is: he is ransomed by my father, or I have ransomed him with my father... "al-'awatik" is the plural of "atiq," and a "atiq" among women is one who has reached puberty or is close to it, or has become eligible for marriage, or she is one honored by her family... and "al-khudur" is the plural of "khidr": it is a curtain in a corner of the house behind which the virgin sits.
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Abdullah ibn Abi Bakr: he is the son of Muhammad ibn 'Amr ibn Hazm, and 'Amrah: she is the daughter of 'Abd al-Rahman ibn Sa'd ibn Zurarah.
It is in the "Muwatta'" of Malik 1/412, and from his path it was narrated by Ahmad (25442), al-Bukhari (328), and Muslim (1211): (385) (after 1328).
It was also narrated by Ahmad (24113), al-Bukhari (1757), Muslim (1211): (383) (after 1328), al-Tirmidhi (943), and the author in "al-Sunan al-Kubra" (4179) and (4180), and Ibn Hibban (3902), via the path of 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, similar to it.
It was also narrated by Ahmad (24674), and Ibn Hibban (3900) and (3904), via the path of 'Ubaydullah ibn 'Umar (in which 'A'ishah said: "I do not think Safiyyah is anything but one who will detain us"), and Muslim (1211) (after 1328) via the path of Aflah, both from al-Qasim, from 'A'ishah, similar to it.
It was also narrated by Ahmad (25428), (25777), (25875), and (26164), al-Bukhari (1561), (1771), (1772), (5329), and (6157), and Muslim (1211): (387) (after 1328), =
Sign in to report a translation.
391 - Muhammad ibn Salamah informed us, saying: 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim narrated to us, saying: Malik informed me, from 'Abdullah ibn Abi Bakr, from his father, from 'Amrah, from 'A'ishah, that she said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "Safiyyah bint Huyayy has menstruated." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perhaps she will detain us. Did she not perform Tawaf around the House with you?" She said: "Yes." He said: "Then depart."(1)
--------------------------------------------
= Another [narration], similar to it.
It will come via the path of Ayyub, from Muhammad ibn Sirin, from Umm 'Atiyyah, under number (1559), and it will be repeated under number (1558).
Al-Sindi said: His statement: "except that she said: 'By my father'" — its origin is "bi-abi" with the ya', the ya' was replaced with an alif, and the meaning is: he is ransomed by my father, or I have ransomed him with my father... "al-'awatik" is the plural of "atiq," and a "atiq" among women is one who has reached puberty or is close to it, or has become eligible for marriage, or she is one honored by her family... and "al-khudur" is the plural of "khidr": it is a curtain in a corner of the house behind which the virgin sits.
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Abdullah ibn Abi Bakr: he is the son of Muhammad ibn 'Amr ibn Hazm, and 'Amrah: she is the daughter of 'Abd al-Rahman ibn Sa'd ibn Zurarah.
It is in the "Muwatta'" of Malik 1/412, and from his path it was narrated by Ahmad (25442), al-Bukhari (328), and Muslim (1211): (385) (after 1328).
It was also narrated by Ahmad (24113), al-Bukhari (1757), Muslim (1211): (383) (after 1328), al-Tirmidhi (943), and the author in "al-Sunan al-Kubra" (4179) and (4180), and Ibn Hibban (3902), via the path of 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, similar to it.
It was also narrated by Ahmad (24674), and Ibn Hibban (3900) and (3904), via the path of 'Ubaydullah ibn 'Umar (in which 'A'ishah said: "I do not think Safiyyah is anything but one who will detain us"), and Muslim (1211) (after 1328) via the path of Aflah, both from al-Qasim, from 'A'ishah, similar to it.
It was also narrated by Ahmad (25428), (25777), (25875), and (26164), al-Bukhari (1561), (1771), (1772), (5329), and (6157), and Muslim (1211): (387) (after 1328), =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 266)