قبلَ أن تَقْضِيهُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اقْضِه عنها"(1).
3659 - أخبرنا العبّاسُ بنُ الوليدِ بن مَزْيَد قال: أخبرني أبي قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: أخبرني الزُّهْرِيُّ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بن عبد الله أخبره
عن ابن عبَّاس قال: اسْتَفْتَى سَعْدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم في نَذْرٍ كان على أُمِّهِ، فتُوفِّيَتْ قبل أن تَقْضِيَهُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: اقْضِه عنها"(2).
9 - باب ذكر الاختلاف على سفيان
3660 - قال(3) الحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن سفيان، عن الزُّهريّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عبدِ الله--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن صدقة ومحمد بن شعيب صدوقان، وقد تُوبعا، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6452).
وهذا الحديث والحديثان قبله من حديث سَعْد بن عُبادة، وسيأتي بعده من حديث ابن عبَّاس، وينظر (3650).
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6453).
وقد توبع كلٌّ من الوليد بن مَزْيَد والأوزاعي على هذا الإسناد، وأنه من حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما، لا من حديث سَعْدِ بن عُبادة:
فأخرجه أحمد (3048) عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3506) من طريق محمد بن أبي حفصة، والبخاري (6698) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري أيضًا (2761)، ومسلم (1638) وأبو داود (3307)، وابن حبان (4393) من طريق مالك، ومسلم (1638) أيضًا من طريق يونس ومعمر وبكر بن وائل، كلُّهم عن الزُّهري، به.
وسلف في الأحاديث قبله من حديث سَعْد بن عُبادة رضي الله عنه.
وسيأتي في الحديثين بعده من طريق سفيان بن عُيينة عن الزُّهْري، على الوجهين، وينظر (3650) و (3656).
(3) في (ك) وهامش (هـ): أخبرنا، وهو غلط من النُّسَّاخ، فقد عَدَلَ المصنِّف عن لفظ "أخبرنا" ونحوه فيما يرويه عن الحارث بن مسكين لجفوة كانت بينهما، وسلف مثله في الرواية (3650).
3659 - أخبرنا العبّاسُ بنُ الوليدِ بن مَزْيَد قال: أخبرني أبي قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: أخبرني الزُّهْرِيُّ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بن عبد الله أخبره
عن ابن عبَّاس قال: اسْتَفْتَى سَعْدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم في نَذْرٍ كان على أُمِّهِ، فتُوفِّيَتْ قبل أن تَقْضِيَهُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: اقْضِه عنها"(2).
9 - باب ذكر الاختلاف على سفيان
3660 - قال(3) الحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن سفيان، عن الزُّهريّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عبدِ الله--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن صدقة ومحمد بن شعيب صدوقان، وقد تُوبعا، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6452).
وهذا الحديث والحديثان قبله من حديث سَعْد بن عُبادة، وسيأتي بعده من حديث ابن عبَّاس، وينظر (3650).
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6453).
وقد توبع كلٌّ من الوليد بن مَزْيَد والأوزاعي على هذا الإسناد، وأنه من حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما، لا من حديث سَعْدِ بن عُبادة:
فأخرجه أحمد (3048) عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3506) من طريق محمد بن أبي حفصة، والبخاري (6698) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري أيضًا (2761)، ومسلم (1638) وأبو داود (3307)، وابن حبان (4393) من طريق مالك، ومسلم (1638) أيضًا من طريق يونس ومعمر وبكر بن وائل، كلُّهم عن الزُّهري، به.
وسلف في الأحاديث قبله من حديث سَعْد بن عُبادة رضي الله عنه.
وسيأتي في الحديثين بعده من طريق سفيان بن عُيينة عن الزُّهْري، على الوجهين، وينظر (3650) و (3656).
(3) في (ك) وهامش (هـ): أخبرنا، وهو غلط من النُّسَّاخ، فقد عَدَلَ المصنِّف عن لفظ "أخبرنا" ونحوه فيما يرويه عن الحارث بن مسكين لجفوة كانت بينهما، وسلف مثله في الرواية (3650).
তা পূর্ণ করার আগেই; অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি তার পক্ষ থেকে তা পূর্ণ করো।"(১).
৩৬৫৯ - আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মাজইয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তার মায়ের একটি মানত সম্পর্কে ফতোয়া চাইলেন যা তার জিম্মায় ছিল, কিন্তু তা পূর্ণ করার পূর্বেই তিনি ইন্তেকাল করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি তার পক্ষ থেকে তা পূর্ণ করো।"(২).
৯ - পরিচ্ছেদ: সুফিয়ান (রহ.)-এর বর্ণনার মতভেদ সংক্রান্ত আলোচনা
৩৬৬০ - হারিস ইবনে মিসকীন (রহ.) পাঠ করা অবস্থায়—আমি তা শুনছিলাম—তিনি বলেন(৩), সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস, আর এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে সাদাকা এবং মুহাম্মদ ইবনে শুআইব সত্যবাদী, তাদের বর্ণনার সমর্থন পাওয়া গিয়েছে, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬৪৫২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আর এই হাদীসটি এবং এর পূর্ববর্তী দুটি হাদীস সা'দ ইবনে উবাদাহর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত। সামনে এটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে আসবে, এবং দেখুন নং ৩৬৫০।
(২) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬৪৫৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ওয়ালিদ ইবনে মাজইয়াদ এবং আওযাঈ উভয়েরই এই সনদের সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে এবং এটি সা'দ ইবনে উবাদাহর হাদীস হিসেবে নয়, বরং ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে বর্ণিত:
আহমাদ (৩০৪৮) মুহাম্মদ ইবনে মুসআব থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৫০৬) মুহাম্মদ ইবনে আবী হাফসা থেকে, বুখারী (৬৬৯৮) শুআইব ইবনে আবী হামযা থেকে, বুখারী আরও (২৭৬১), মুসলিম (১৬৩৮), আবু দাউদ (৩৩০৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩৯৩) মালিকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (১৬৩৮) ইউনুস, মা'মার এবং বাকর ইবনে ওয়াইল-এর সূত্র থেকেও বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলোতে এটি সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস হিসেবে গত হয়েছে।
পরবর্তী দুটি হাদীসে এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে যুহরীর সূত্রে উভয় পদ্ধতিতে আসবে; দেখুন নং ৩৬৫০ এবং ৩৬৫৬।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর টীকায় 'আখবারানা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) শব্দ রয়েছে, যা অনুলিপিকারীদের ভুল। কেননা লেখক হারিস ইবনে মিসকীন থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে 'আখবারানা' বা এই জাতীয় শব্দ ব্যবহার করা থেকে বিরত থেকেছেন তাদের মধ্যকার মনোমালিন্যের কারণে। ইতিপূর্বে ৩৬৫০ নং বর্ণনায় অনুরূপ গত হয়েছে।
৩৬৫৯ - আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মাজইয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযাঈ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তার মায়ের একটি মানত সম্পর্কে ফতোয়া চাইলেন যা তার জিম্মায় ছিল, কিন্তু তা পূর্ণ করার পূর্বেই তিনি ইন্তেকাল করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি তার পক্ষ থেকে তা পূর্ণ করো।"(২).
৯ - পরিচ্ছেদ: সুফিয়ান (রহ.)-এর বর্ণনার মতভেদ সংক্রান্ত আলোচনা
৩৬৬০ - হারিস ইবনে মিসকীন (রহ.) পাঠ করা অবস্থায়—আমি তা শুনছিলাম—তিনি বলেন(৩), সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস, আর এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে সাদাকা এবং মুহাম্মদ ইবনে শুআইব সত্যবাদী, তাদের বর্ণনার সমর্থন পাওয়া গিয়েছে, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬৪৫২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আর এই হাদীসটি এবং এর পূর্ববর্তী দুটি হাদীস সা'দ ইবনে উবাদাহর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত। সামনে এটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে আসবে, এবং দেখুন নং ৩৬৫০।
(২) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬৪৫৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ওয়ালিদ ইবনে মাজইয়াদ এবং আওযাঈ উভয়েরই এই সনদের সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে এবং এটি সা'দ ইবনে উবাদাহর হাদীস হিসেবে নয়, বরং ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে বর্ণিত:
আহমাদ (৩০৪৮) মুহাম্মদ ইবনে মুসআব থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৫০৬) মুহাম্মদ ইবনে আবী হাফসা থেকে, বুখারী (৬৬৯৮) শুআইব ইবনে আবী হামযা থেকে, বুখারী আরও (২৭৬১), মুসলিম (১৬৩৮), আবু দাউদ (৩৩০৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩৯৩) মালিকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (১৬৩৮) ইউনুস, মা'মার এবং বাকর ইবনে ওয়াইল-এর সূত্র থেকেও বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলোতে এটি সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস হিসেবে গত হয়েছে।
পরবর্তী দুটি হাদীসে এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে যুহরীর সূত্রে উভয় পদ্ধতিতে আসবে; দেখুন নং ৩৬৫০ এবং ৩৬৫৬।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর টীকায় 'আখবারানা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) শব্দ রয়েছে, যা অনুলিপিকারীদের ভুল। কেননা লেখক হারিস ইবনে মিসকীন থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে 'আখবারানা' বা এই জাতীয় শব্দ ব্যবহার করা থেকে বিরত থেকেছেন তাদের মধ্যকার মনোমালিন্যের কারণে। ইতিপূর্বে ৩৬৫০ নং বর্ণনায় অনুরূপ গত হয়েছে।
Before she could fulfill it, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fulfill it on her behalf."(1)
3659 — Al-ʿAbbās ibn al-Walīd ibn Mazīd informed us, saying: My father informed me, saying: Al-Awzāʿī narrated to us, saying: Al-Zuhrī informed me that ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh informed him, on the authority of Ibn ʿAbbās, who said: Saʿd sought a ruling from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) regarding a vow that his mother had made, and she died before she could fulfill it. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fulfill it on her behalf."(2)
Chapter 9: Mention of the Disagreement over Sufyān
3660 — Al-Ḥārith ibn Miskīn said, as it was read to him while I was listening, from Sufyān, from al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh—
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good. Muḥammad ibn Ṣadaqah and Muḥammad ibn Shuʿayb are truthful, and they have been followed by others. The rest of its narrators are reliable. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. 6452. This ḥadīth and the two before it are from the ḥadīth of Saʿd ibn ʿUbādah, and what follows after it is from the ḥadīth of Ibn ʿAbbās. See also 3650.
(2) Its chain is sound, and it is in al-Sunan al-Kubrā, no. 6453. Both al-Walīd ibn Mazīd and al-Awzāʿī have been followed on this chain, and that it is from the ḥadīth of Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with them both), not from the ḥadīth of Saʿd ibn ʿUbādah: Aḥmad (3048) narrated it from Muḥammad ibn Muṣʿab, from al-Awzāʿī, with this chain. Aḥmad (3506) narrated it via Muḥammad ibn Abī Ḥafṣah, al-Bukhārī (6698) via Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, al-Bukhārī also (2761), Muslim (1638), Abū Dāwūd (3307), and Ibn Ḥibbān (4393) via Mālik, and Muslim (1638) also via Yūnus, Maʿmar, and Bakr ibn Wāʾil — all of them from al-Zuhrī, with it. It has preceded in the ḥadīths before it from the ḥadīth of Saʿd ibn ʿUbādah (may Allah be pleased with him). It will follow in the two ḥadīths after it via Sufyān ibn ʿUyaynah from al-Zuhrī, in both versions. See also 3650 and 3656.
(3) In (K) and the margin of (H): "informed us" — this is an error of the copyists, for the author deviated from the wording "informed us" and the like in what he narrates from al-Ḥārith ibn Miskīn due to a coldness that existed between them. A similar instance has preceded in narration 3650.
Sign in to report a translation.
3659 — Al-ʿAbbās ibn al-Walīd ibn Mazīd informed us, saying: My father informed me, saying: Al-Awzāʿī narrated to us, saying: Al-Zuhrī informed me that ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh informed him, on the authority of Ibn ʿAbbās, who said: Saʿd sought a ruling from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) regarding a vow that his mother had made, and she died before she could fulfill it. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fulfill it on her behalf."(2)
Chapter 9: Mention of the Disagreement over Sufyān
3660 — Al-Ḥārith ibn Miskīn said, as it was read to him while I was listening, from Sufyān, from al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh—
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good. Muḥammad ibn Ṣadaqah and Muḥammad ibn Shuʿayb are truthful, and they have been followed by others. The rest of its narrators are reliable. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. 6452. This ḥadīth and the two before it are from the ḥadīth of Saʿd ibn ʿUbādah, and what follows after it is from the ḥadīth of Ibn ʿAbbās. See also 3650.
(2) Its chain is sound, and it is in al-Sunan al-Kubrā, no. 6453. Both al-Walīd ibn Mazīd and al-Awzāʿī have been followed on this chain, and that it is from the ḥadīth of Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with them both), not from the ḥadīth of Saʿd ibn ʿUbādah: Aḥmad (3048) narrated it from Muḥammad ibn Muṣʿab, from al-Awzāʿī, with this chain. Aḥmad (3506) narrated it via Muḥammad ibn Abī Ḥafṣah, al-Bukhārī (6698) via Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, al-Bukhārī also (2761), Muslim (1638), Abū Dāwūd (3307), and Ibn Ḥibbān (4393) via Mālik, and Muslim (1638) also via Yūnus, Maʿmar, and Bakr ibn Wāʾil — all of them from al-Zuhrī, with it. It has preceded in the ḥadīths before it from the ḥadīth of Saʿd ibn ʿUbādah (may Allah be pleased with him). It will follow in the two ḥadīths after it via Sufyān ibn ʿUyaynah from al-Zuhrī, in both versions. See also 3650 and 3656.
(3) In (K) and the margin of (H): "informed us" — this is an error of the copyists, for the author deviated from the wording "informed us" and the like in what he narrates from al-Ḥārith ibn Miskīn due to a coldness that existed between them. A similar instance has preceded in narration 3650.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 479)