আমর ইবনে খারিজা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য হক দান করেছেন, সুতরাং(১) কোনো ওয়ারিশের (উত্তরাধিকারীর) জন্য ওসিয়ত নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফলা" (সুতরাং নেই)।
(২) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল; শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এবং এর সনদে ইজতিরাব (অসংগতি) থাকার কারণে। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-য়াশকুরি। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৬৪৩৫ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিজি (২১২১) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমদ (১৭৬৬৫) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এই সনদে আবু আওয়ানার অনুসরণ করেছেন, যেমনটি পরবর্তী হাদিসে এসেছে। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-ও "মুসনাদে আহমদ" (১৭৬৬৬), (১৮০৮২) এবং (১৮০৮৩)-এ এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে কাতাদাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
কিন্তু হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওজি "মুসনাদ"-এর (১৭৬৬৫) নং হাদিসের পর এবং আবান আল-আত্তার ইবনে আবি হাতিমের "ইলাল" ১/২৭৬ (৮১৭)-এ এর বিরোধিতা করেছেন। তারা দুজনে এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আমর ইবনে খারিজা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তারা আব্দুর রহমান ইবনে গানম-এর কথা উল্লেখ করেননি। আবু হাতিম বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনে গানম-এর উল্লেখ থাকা অধিকতর সঠিক। সমাপ্ত। ইবনে আবি হাতিমের "ইলাল"-এ হাম্মামের বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনে গানম-এর উল্লেখ এসেছে, যা আহমদের কাছে তার বর্ণনার বিপরীত; এটি ইজতিরাব ও মতভেদের অন্তর্ভুক্ত।
আহমদ (১৭৬৬৩) লাইস ইবনে আবি সুলাইমের সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শ্রবণকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির একটি শাহেদ (সমর্থনকারী হাদিস) রয়েছে আবু উমামা আল-বাহিলির হাদিস থেকে, যা ইবনুল জারুদ "আল-মুন্তাকা" (৯৪৯)-এ সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমদ" (২২২৯৪)-এ হাসান সনদে রয়েছে।
এর আরও অন্যান্য শাহেদ রয়েছে; এটি আনাস-এর হাদিস থেকে ইবনে মাজাহ (২৭১৪)-তে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস থেকে দারা কুতনি (৪১৫৪)-তে এবং জাবিরের হাদিস থেকেও দারা কুতনি (৪১৫১)-তে বর্ণিত হয়েছে। তিনি (দারা কুতনি) বলেছেন: সঠিক হলো এটি মুরসাল। আলীর সূত্রে ইবনে আবি শাইবাও এটি বর্ণনা করেছেন; হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৫/৩৭২-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এগুলোর প্রত্যেকটির সনদই আপত্তি থেকে মুক্ত নয়, তবে সবগুলোর সমষ্টি দাবি করে যে হাদিসটির মূল ভিত্তি রয়েছে। বরং শাফেয়ী "আল-উম্ম"-এ এই মতনটি (মূল পাঠ) মুতাওয়াতির হওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন; তিনি বলেছেন: আমরা মুফতিগণ এবং যাদের কাছ থেকে আমরা মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) বিশেষজ্ঞ হিসেবে মক্কার কুরাইশ ও অন্যান্যদের মধ্য থেকে হাদিস মুখস্থ করেছি, তাদের কাউকে এ বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করতে দেখিনি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর বলেছিলেন: "ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই।"