3632 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا هشامُ بنُ عروة، عن أبيه
عن سَعْد، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عادَه في مرضِهِ، فقال: يا رسولَ الله، أُوصِي بمالي كلِّه؟: قال: "لا"، قال: فالشَّطْر؟ قال: "لا"، قال: فالثُّلُث؟ قال: "الثُّلُث، والثُّلُثُ كثير" أو: "كبير(1).
3633 - أخبرنا محمدُ بنُ الوليدِ الفَحَّامُ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ ربيعةَ قال: حدَّثنا هشام بنُ عروة، عن أبيه--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (975) عن قُتيبة بن سعيد، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
ورواه عن عطاء بهذه السياقة أيضًا كلٌّ من سلَّام بن سُليم، وخالد بن عبد الله الطحَّان، ومحمد بنُ فضيلُ، وأبو إسحاق الفَزَاري، كما في "مسند" الطيالسي (191) و "سنن" سعيد بن منصور (332) و "مسند" أبي يعلى (746) و"السُّنَّة" للمروزي (260) على الترتيب، ورواية خالد الطحان ومحمد بن فُضيل عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، ولم تُذكر رواية سلَّام والفَزَاري عن عطاء هل هي قبل اختلاطه أو بعده.
وقد رواه زائدة بن قُدامة عن عطاء بن السائب بهذا الإسناد، دون قوله آخره: "أوْصِ بالعُشر، فما زال يقول وأقول"، وجاء فيه بدله: قلت: الثلثين؟ قال: "لا"، قلت: فالشَّطْر؟ قال: "لا"، قلت: الثُّلث؟ قال: "الثُّلث والثُّلث كثير"، وهذا سياق صحيح، وسلف في الأحاديث قبله، ورواية زائدة عن عطاء قبل اختلاطه.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، وهذا إسناد متصل إن ثَبَتَ سماع عروة بن الزُّبير من سعد بن أبي وقَّاص، فقد نَفَاهُ أبو زُرْعة كما في "المراسيل" لابن أبي حاتم ص 149 (543)، وأَثبته ابن حجر في "الفتح" 6/ 354 (في حديث آخر). وكيع: هو ابن الجرَّاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6426).
وأخرجه أحمد (1479) عن وكيع بن الجرَّاح، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق عامر بن سَعْد، عن سَعْد، به بالأرقام (3626 - 3628) و (3630).
عن سَعْد، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عادَه في مرضِهِ، فقال: يا رسولَ الله، أُوصِي بمالي كلِّه؟: قال: "لا"، قال: فالشَّطْر؟ قال: "لا"، قال: فالثُّلُث؟ قال: "الثُّلُث، والثُّلُثُ كثير" أو: "كبير(1).
3633 - أخبرنا محمدُ بنُ الوليدِ الفَحَّامُ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ ربيعةَ قال: حدَّثنا هشام بنُ عروة، عن أبيه--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (975) عن قُتيبة بن سعيد، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
ورواه عن عطاء بهذه السياقة أيضًا كلٌّ من سلَّام بن سُليم، وخالد بن عبد الله الطحَّان، ومحمد بنُ فضيلُ، وأبو إسحاق الفَزَاري، كما في "مسند" الطيالسي (191) و "سنن" سعيد بن منصور (332) و "مسند" أبي يعلى (746) و"السُّنَّة" للمروزي (260) على الترتيب، ورواية خالد الطحان ومحمد بن فُضيل عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، ولم تُذكر رواية سلَّام والفَزَاري عن عطاء هل هي قبل اختلاطه أو بعده.
وقد رواه زائدة بن قُدامة عن عطاء بن السائب بهذا الإسناد، دون قوله آخره: "أوْصِ بالعُشر، فما زال يقول وأقول"، وجاء فيه بدله: قلت: الثلثين؟ قال: "لا"، قلت: فالشَّطْر؟ قال: "لا"، قلت: الثُّلث؟ قال: "الثُّلث والثُّلث كثير"، وهذا سياق صحيح، وسلف في الأحاديث قبله، ورواية زائدة عن عطاء قبل اختلاطه.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، وهذا إسناد متصل إن ثَبَتَ سماع عروة بن الزُّبير من سعد بن أبي وقَّاص، فقد نَفَاهُ أبو زُرْعة كما في "المراسيل" لابن أبي حاتم ص 149 (543)، وأَثبته ابن حجر في "الفتح" 6/ 354 (في حديث آخر). وكيع: هو ابن الجرَّاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6426).
وأخرجه أحمد (1479) عن وكيع بن الجرَّاح، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق عامر بن سَعْد، عن سَعْد، به بالأرقام (3626 - 3628) و (3630).
৩৬৩২ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন
সা'দ থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে এলেন। তিনি (সা'দ) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ অসিয়ত করে দেব? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক" অথবা বলেছেন: "বিশাল"(১)।
৩৬৩৩ - মুহাম্মদ ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-ফাহ্হাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং তিরমিজি (৯৭৫) এটি কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি জারির ইবনে আব্দুল হামিদ থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আতা থেকে এই বিন্যাসে সালাম ইবনে সুলাইম, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তহ্হান, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল এবং আবু ইসহাক আল-ফাজারিও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি যথাক্রমে তায়ালিসির "মুসনাদ" (১৯১), সাঈদ ইবনে মানসুরের "সুনান" (৩৩২), আবু ইয়া'লার "মুসনাদ" (৭৪৬) এবং মারওয়াজির "আস-সুন্নাহ" (২৬০)-তে রয়েছে। খালিদ আত-তহ্হান এবং মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের বর্ণনা আতা ইবনে আস-সাইবের স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরের। আর সালাম ও আল-ফাজারির বর্ণনা আতার স্মৃতিবিভ্রমের আগে না কি পরের তা উল্লেখ করা হয়নি।
জায়িদাহ ইবনে কুদামাহ এটি আতা ইবনে আস-সাইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর শেষাংশের এই কথাটি ছাড়া: "এক-দশমাংশ অসিয়ত করো, তারপর তিনি বলতে থাকলেন এবং আমিও বলতে থাকলাম"। এর পরিবর্তে এতে এসেছে: আমি বললাম: দুই-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "না", আমি বললাম: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না", আমি বললাম: এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক"। এটি একটি সহিহ বিন্যাস এবং এর আগের হাদিসগুলোতেও এটি অতিবাহিত হয়েছে। আতা থেকে জায়িদাহর বর্ণনাটি তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বের।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আর এটি একটি সংযুক্ত সনদ যদি উরওয়াহ ইবনে আয-যুবাইরের সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে শ্রবণ করা প্রমাণিত হয়। তবে ইবনে আবি হাতিমের "আল-মারাসিল" পৃষ্ঠা ১৪৯ (৫৪৩)-তে আবু যুর'আ তা অস্বীকার করেছেন এবং ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৬/৩৫৪-তে (অন্য একটি হাদিসে) তা প্রমাণ করেছেন। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৬৪২৬) নম্বর হিসেবে রয়েছে।
আহমদ (১৪৭৯) ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে আমির ইবনে সা'দ সূত্রে সা'দ থেকে (৩৬২৬ - ৩৬২৮) এবং (৩৬৩০) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সা'দ থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে এলেন। তিনি (সা'দ) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ অসিয়ত করে দেব? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না"। তিনি বললেন: তবে কি এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক" অথবা বলেছেন: "বিশাল"(১)।
৩৬৩৩ - মুহাম্মদ ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-ফাহ্হাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং তিরমিজি (৯৭৫) এটি কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি জারির ইবনে আব্দুল হামিদ থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আতা থেকে এই বিন্যাসে সালাম ইবনে সুলাইম, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তহ্হান, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল এবং আবু ইসহাক আল-ফাজারিও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি যথাক্রমে তায়ালিসির "মুসনাদ" (১৯১), সাঈদ ইবনে মানসুরের "সুনান" (৩৩২), আবু ইয়া'লার "মুসনাদ" (৭৪৬) এবং মারওয়াজির "আস-সুন্নাহ" (২৬০)-তে রয়েছে। খালিদ আত-তহ্হান এবং মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের বর্ণনা আতা ইবনে আস-সাইবের স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরের। আর সালাম ও আল-ফাজারির বর্ণনা আতার স্মৃতিবিভ্রমের আগে না কি পরের তা উল্লেখ করা হয়নি।
জায়িদাহ ইবনে কুদামাহ এটি আতা ইবনে আস-সাইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর শেষাংশের এই কথাটি ছাড়া: "এক-দশমাংশ অসিয়ত করো, তারপর তিনি বলতে থাকলেন এবং আমিও বলতে থাকলাম"। এর পরিবর্তে এতে এসেছে: আমি বললাম: দুই-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "না", আমি বললাম: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না", আমি বললাম: এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক"। এটি একটি সহিহ বিন্যাস এবং এর আগের হাদিসগুলোতেও এটি অতিবাহিত হয়েছে। আতা থেকে জায়িদাহর বর্ণনাটি তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বের।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আর এটি একটি সংযুক্ত সনদ যদি উরওয়াহ ইবনে আয-যুবাইরের সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে শ্রবণ করা প্রমাণিত হয়। তবে ইবনে আবি হাতিমের "আল-মারাসিল" পৃষ্ঠা ১৪৯ (৫৪৩)-তে আবু যুর'আ তা অস্বীকার করেছেন এবং ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৬/৩৫৪-তে (অন্য একটি হাদিসে) তা প্রমাণ করেছেন। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৬৪২৬) নম্বর হিসেবে রয়েছে।
আহমদ (১৪৭৯) ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে আমির ইবনে সা'দ সূত্রে সা'দ থেকে (৩৬২৬ - ৩৬২৮) এবং (৩৬৩০) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
3632 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Wakīʿ narrated to us, saying: Hishām ibn ʿUrwah narrated to us, from his father, from Saʿd, that the Prophet ﷺ visited him during his illness, and he said: “O Messenger of Allah, shall I bequeath all of my wealth?” He said: “No.” He said: “Then half?” He said: “No.” He said: “Then a third?” He said: “The third, and the third is much” — or “great.”
3633 — Muḥammad ibn al-Walīd al-Faḥḥām informed us, saying: Muḥammad ibn Rabīʿah narrated to us, saying: Hishām ibn ʿUrwah narrated to us, from his father.
---
Also narrated by al-Tirmidhī (975) from Qutaybah ibn Saʿīd, from Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, with this chain, and he said: a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
It was also narrated from ʿAṭāʾ with this same wording by each of: Sallām ibn Sulaym, Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Ṭaḥḥān, Muḥammad ibn Fuḍayl, and Abū Isḥāq al-Fazārī, as found in the Musnad of al-Ṭayālisī (191), the Sunan of Saʿīd ibn Manṣūr (332), the Musnad of Abū Yaʿlā (746), and al-Sunnah of al-Marwazī (260), respectively. The narrations of Khālid al-Ṭaḥḥān and Muḥammad ibn Fuḍayl from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib are after his ikhtilāṭ (memory deterioration), and it is not mentioned whether the narrations of Sallām and al-Fazārī from ʿAṭāʾ were before or after his ikhtilāṭ.
Zāʾidah ibn Qudāmah also narrated it from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib with this chain, but without his statement at the end: “Bequeath a tenth,” and he kept saying and I kept saying. Instead, in its place it contains: I said: “Two-thirds?” He said: “No.” I said: “Then half?” He said: “No.” I said: “Then a third?” He said: “The third, and the third is much.” This is a sound wording, and it has preceded in the earlier ḥadīths. The narration of Zāʾidah from ʿAṭāʾ is before his ikhtilāṭ.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth; its narrators are trustworthy, and this chain is connected if the hearing of ʿUrwah ibn al-Zubayr from Saʿd ibn Abī Waqqāṣ is established — Abū Zurʿah denied it, as in al-Marāsīl of Ibn Abī Ḥātim, p. 149 (543), while Ibn Ḥajar affirmed it in al-Fatḥ 6/354 (regarding another ḥadīth). Wakīʿ is Ibn al-Jarrāḥ, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (6426).
Aḥmad also narrated it (1479) from Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ, with this chain.
It has also preceded via the route of ʿĀmir ibn Saʿd, from Saʿd, with it, under numbers (3626–3628) and (3630).
Sign in to report a translation.
3633 — Muḥammad ibn al-Walīd al-Faḥḥām informed us, saying: Muḥammad ibn Rabīʿah narrated to us, saying: Hishām ibn ʿUrwah narrated to us, from his father.
---
Also narrated by al-Tirmidhī (975) from Qutaybah ibn Saʿīd, from Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, with this chain, and he said: a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
It was also narrated from ʿAṭāʾ with this same wording by each of: Sallām ibn Sulaym, Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Ṭaḥḥān, Muḥammad ibn Fuḍayl, and Abū Isḥāq al-Fazārī, as found in the Musnad of al-Ṭayālisī (191), the Sunan of Saʿīd ibn Manṣūr (332), the Musnad of Abū Yaʿlā (746), and al-Sunnah of al-Marwazī (260), respectively. The narrations of Khālid al-Ṭaḥḥān and Muḥammad ibn Fuḍayl from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib are after his ikhtilāṭ (memory deterioration), and it is not mentioned whether the narrations of Sallām and al-Fazārī from ʿAṭāʾ were before or after his ikhtilāṭ.
Zāʾidah ibn Qudāmah also narrated it from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib with this chain, but without his statement at the end: “Bequeath a tenth,” and he kept saying and I kept saying. Instead, in its place it contains: I said: “Two-thirds?” He said: “No.” I said: “Then half?” He said: “No.” I said: “Then a third?” He said: “The third, and the third is much.” This is a sound wording, and it has preceded in the earlier ḥadīths. The narration of Zāʾidah from ʿAṭāʾ is before his ikhtilāṭ.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth; its narrators are trustworthy, and this chain is connected if the hearing of ʿUrwah ibn al-Zubayr from Saʿd ibn Abī Waqqāṣ is established — Abū Zurʿah denied it, as in al-Marāsīl of Ibn Abī Ḥātim, p. 149 (543), while Ibn Ḥajar affirmed it in al-Fatḥ 6/354 (regarding another ḥadīth). Wakīʿ is Ibn al-Jarrāḥ, and it is in al-Sunan al-Kubrā under number (6426).
Aḥmad also narrated it (1479) from Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ, with this chain.
It has also preceded via the route of ʿĀmir ibn Saʿd, from Saʿd, with it, under numbers (3626–3628) and (3630).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 460)