عن عائشةَ قالت: ما تَرَكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم دِرْهَمًا ولا دينارًا، ولا شاةً ولا بعيرًا، وما أوصى(1).
3623 - أخبرنا جعفرُ بنُ محمدِ بن الهُذَيْل وأحمدُ بنُ يوسف قالا: حدَّثنا عاصمُ بن يوسفَ قال: حدَّثنا حسنُ بنُ عيَّاش عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشة قالت: ما تَرَكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم دِرهمًا ولا دينارًا، ولا شاةً ولا بعيرًا، ولا أوْصَى. لم يذكر جعفر: دينارًا ولا دِرهمًا(2).
3624 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليّ قال: حدَّثنا أزهر قال: أخبرنا ابن عَوْن، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشة قالت: يقولون: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أوْصَى إلى عليٍّ، لقد دَعَا بالطَّسْتِ(3) ليبولَ فيها، فانْخَنَثَتْ نَفْسُهُ وما أشْعُرُ، فَإِلى مَنْ أَوْصَى(4)؟!--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مصعب - وهو ابن المِقْدَام - فهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات، داود هو ابن نُصَيْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6416).
وسلف قبله من طريق مفضَّل بن مُهَلْهَل وأبي معاوية عن الأعمش، به، وإسناده صحيح.
(2) حديث صحيح، غير أن حسنَ بنَ عيَّاش - وهو صدوق - لم يُتابَع على قوله: عن إبراهيم، عن الأسود، كما نَبَّهَ عليه المصنِّفُ في "السُّنن الكبرى" بإثر الحديث (6419) وقال: الصواب حديث أبي معاوية ومُفَضَّل وداود، وقال المزّيُّ في "تحفة الأشراف" (15967): المحفوظ حديث الأعمش، عن أبي وائل (أي: شقيق) عن مسروق، عن عائشة. اهـ. وبقية رجاله ثقات، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6417).
وسلف في الحديثين قبله من طريق كلٍّ من أبي معاوية ومفضَّل وداود، عن الأعمش، به.
(3) في (ر): بالطَّشْت (وكذا في الرواية بعده يقال بالسين وبالشين، وهو معرَّب: تشت، ينظر "المعجم الوسيط".
(4) إسناده صحيح، وهو مكرر رقم (33) سندًا ومتنًا.
3623 - أخبرنا جعفرُ بنُ محمدِ بن الهُذَيْل وأحمدُ بنُ يوسف قالا: حدَّثنا عاصمُ بن يوسفَ قال: حدَّثنا حسنُ بنُ عيَّاش عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشة قالت: ما تَرَكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم دِرهمًا ولا دينارًا، ولا شاةً ولا بعيرًا، ولا أوْصَى. لم يذكر جعفر: دينارًا ولا دِرهمًا(2).
3624 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليّ قال: حدَّثنا أزهر قال: أخبرنا ابن عَوْن، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشة قالت: يقولون: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أوْصَى إلى عليٍّ، لقد دَعَا بالطَّسْتِ(3) ليبولَ فيها، فانْخَنَثَتْ نَفْسُهُ وما أشْعُرُ، فَإِلى مَنْ أَوْصَى(4)؟!--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مصعب - وهو ابن المِقْدَام - فهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات، داود هو ابن نُصَيْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6416).
وسلف قبله من طريق مفضَّل بن مُهَلْهَل وأبي معاوية عن الأعمش، به، وإسناده صحيح.
(2) حديث صحيح، غير أن حسنَ بنَ عيَّاش - وهو صدوق - لم يُتابَع على قوله: عن إبراهيم، عن الأسود، كما نَبَّهَ عليه المصنِّفُ في "السُّنن الكبرى" بإثر الحديث (6419) وقال: الصواب حديث أبي معاوية ومُفَضَّل وداود، وقال المزّيُّ في "تحفة الأشراف" (15967): المحفوظ حديث الأعمش، عن أبي وائل (أي: شقيق) عن مسروق، عن عائشة. اهـ. وبقية رجاله ثقات، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6417).
وسلف في الحديثين قبله من طريق كلٍّ من أبي معاوية ومفضَّل وداود، عن الأعمش، به.
(3) في (ر): بالطَّشْت (وكذا في الرواية بعده يقال بالسين وبالشين، وهو معرَّب: تشت، ينظر "المعجم الوسيط".
(4) إسناده صحيح، وهو مكرر رقم (33) سندًا ومتنًا.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো দিরহাম বা দিনার, কিংবা কোনো ছাগল বা উট রেখে যাননি এবং তিনি কোনো অসিয়তও করেননি।(১)
৩৬২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবন মুহাম্মদ ইবনুল হুযাইল এবং আহমদ ইবন ইউসুফ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবন ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবন আইয়াশ, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো দিরহাম বা দিনার, কিংবা কোনো ছাগল বা উট রেখে যাননি এবং কোনো অসিয়তও করেননি। জাফর দিনার ও দিরহামের কথা উল্লেখ করেননি।(২)
৩৬২৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আযহার, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আউন, ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা বলে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী (রা.)-এর অনুকূলে অসিয়ত করে গিয়েছেন। অথচ তিনি তো (প্রস্রাব করার জন্য) একটি পাত্র চেয়েছিলেন, তারপর তাঁর প্রাণবায়ু বের হয়ে গেল আর আমি তা অনুভবও করতে পারিনি; এমতাবস্থায় তিনি কার অনুকূলে অসিয়ত করে গেলেন?!--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আর এই সনদটি মুসাব (তিনি হলেন ইবনুল মিকদাম)-এর কারণে হাসান। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। দাউদ হলেন ইবন নুসাইর। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৪১৬ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
ইতিপূর্বে এটি মুফাদ্দাল ইবন মুহালহাল এবং আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
(২) হাদিসটি সহিহ। তবে হাসান ইবন আইয়াশ (যিনি সত্যবাদী) তাঁর এই বক্তব্যে কেউ অনুসরণ করেননি যে, 'ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে'। যেমনটি লেখক 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে হাদিসটির (৬৪১৯) পরে সতর্ক করেছেন এবং বলেছেন: সঠিক হলো আবু মুয়াবিয়া, মুফাদ্দাল এবং দাউদের হাদিসটি। মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ (১৫৯৬৭) বলেছেন: সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল (অর্থাৎ শাকীক) থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৪১৭ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
এটি পূর্বের দুটি হাদিসে আবু মুয়াবিয়া, মুফাদ্দাল ও দাউদ প্রত্যেকেই আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (র)-তে 'আত-তাশত' রয়েছে (তেমনি পরবর্তী বর্ণনায় এটি সিন ও শিন উভয় অক্ষর দিয়ে পড়া যায়, এটি একটি আরবিকৃত শব্দ: তশত। দ্রষ্টব্য: "আল-মু'জামুল ওয়াসিত")।
(৪) এর সনদ সহিহ এবং এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) সহ ৩৩ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
৩৬২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবন মুহাম্মদ ইবনুল হুযাইল এবং আহমদ ইবন ইউসুফ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবন ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবন আইয়াশ, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো দিরহাম বা দিনার, কিংবা কোনো ছাগল বা উট রেখে যাননি এবং কোনো অসিয়তও করেননি। জাফর দিনার ও দিরহামের কথা উল্লেখ করেননি।(২)
৩৬২৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আযহার, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আউন, ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা বলে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী (রা.)-এর অনুকূলে অসিয়ত করে গিয়েছেন। অথচ তিনি তো (প্রস্রাব করার জন্য) একটি পাত্র চেয়েছিলেন, তারপর তাঁর প্রাণবায়ু বের হয়ে গেল আর আমি তা অনুভবও করতে পারিনি; এমতাবস্থায় তিনি কার অনুকূলে অসিয়ত করে গেলেন?!--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আর এই সনদটি মুসাব (তিনি হলেন ইবনুল মিকদাম)-এর কারণে হাসান। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। দাউদ হলেন ইবন নুসাইর। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৪১৬ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
ইতিপূর্বে এটি মুফাদ্দাল ইবন মুহালহাল এবং আবু মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
(২) হাদিসটি সহিহ। তবে হাসান ইবন আইয়াশ (যিনি সত্যবাদী) তাঁর এই বক্তব্যে কেউ অনুসরণ করেননি যে, 'ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে'। যেমনটি লেখক 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে হাদিসটির (৬৪১৯) পরে সতর্ক করেছেন এবং বলেছেন: সঠিক হলো আবু মুয়াবিয়া, মুফাদ্দাল এবং দাউদের হাদিসটি। মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ (১৫৯৬৭) বলেছেন: সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল (অর্থাৎ শাকীক) থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৬৪১৭ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
এটি পূর্বের দুটি হাদিসে আবু মুয়াবিয়া, মুফাদ্দাল ও দাউদ প্রত্যেকেই আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (র)-তে 'আত-তাশত' রয়েছে (তেমনি পরবর্তী বর্ণনায় এটি সিন ও শিন উভয় অক্ষর দিয়ে পড়া যায়, এটি একটি আরবিকৃত শব্দ: তশত। দ্রষ্টব্য: "আল-মু'জামুল ওয়াসিত")।
(৪) এর সনদ সহিহ এবং এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) সহ ৩৩ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
On the authority of ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, left behind neither a dirham nor a dinar, neither a sheep nor a camel, and he made no bequest.
3623 — We were informed by Jaʿfar ibn Muḥammad ibn al-Hudhayl and Aḥmad ibn Yūsuf, who both said: We were told by ʿĀṣim ibn Yūsuf, who said: We were told by Ḥasan ibn ʿAyyāsh, from al-Aʿmash, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, left behind neither a dirham nor a dinar, neither a sheep nor a camel, and he made no bequest. Jaʿfar did not mention "a dinar nor a dirham."
3624 — We were informed by ʿAmr ibn ʿAlī, who said: We were told by Azhar, who said: We were informed by Ibn ʿAwn, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: They say that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made a bequest to ʿAlī. He indeed called for a basin in which to relieve himself, and his soul slipped away while I was unaware — so to whom did he make a bequest?!
Sign in to report a translation.
3623 — We were informed by Jaʿfar ibn Muḥammad ibn al-Hudhayl and Aḥmad ibn Yūsuf, who both said: We were told by ʿĀṣim ibn Yūsuf, who said: We were told by Ḥasan ibn ʿAyyāsh, from al-Aʿmash, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, left behind neither a dirham nor a dinar, neither a sheep nor a camel, and he made no bequest. Jaʿfar did not mention "a dinar nor a dirham."
3624 — We were informed by ʿAmr ibn ʿAlī, who said: We were told by Azhar, who said: We were informed by Ibn ʿAwn, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: They say that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made a bequest to ʿAlī. He indeed called for a basin in which to relieve himself, and his soul slipped away while I was unaware — so to whom did he make a bequest?!
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 454)