3618 - أخبرنا يُونُسُ بنُ عبدِ الأعلى قال: أخبرنا ابن وَهْب قال: أخبرني يونُس، عن ابن شهاب قال: فإنَّ سالمًا أخبرني
عن عبدِ الله(1) بن عُمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما حَقُّ امرئ مسلمٍ تَمُرُّ عليه ثلاثُ ليال إلا وعندَه وَصِيَّتُه". قال عبد الله بن عُمر: ما مَرَّتْ عليَّ(2) منذ سمعتُ رسولَ الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وَصِيَّتي(3).--------------------------------------------
= فأخرجه البزار في "البحر الزَّخَّار" (5419) من طريق ابن أبي عديّ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3627) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف، كلاهما، عن ابن عَوْن، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا، ولفظه عند الطحاوي: "لا يحلُّ لامرئ مسلم له مالٌ يُوصي فيه، يبيت ليلتين إلا ووصيتُه مكتوبة، ولم يسق البزار، لفظه قال ابن عبد البَّر في "التمهيد" 14/ 291: هكذا قال (يعني ابن عَوْن): "لا يحلُّ"، ولم يُتابع على هذه اللفظة، والله أعلم.
وينظر الحديثان السالفان قبله، والآتيان بعده.
ملاحظة: وقع في مطبوع ابن ماجه (2702) ما صورته: حدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحُ بن عَوْف (كذا، والظاهر أنه رَوْح - يعني ابنَ عُبادة - عن ابن عَوْن) عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما حَقُّ امرئ مسلم يبيتُ ليلتين وله شيءٌ يُوصى به إلا ووصيَّتُه مكتوبة عنده" ولم ترد هذه الرواية في الأصول الخطية لسنن ابن ماجه كما ذكر محقِّقُو طبعتي الرسالة ودار الغرب الإسلامي، ولم يذكره المِزِّي في "تحفة الأشراف" (7751). ثم إنَّ رواية ابن عَوْن تختلف في بعض ألفاظها عن ألفاظ الروايات الأخرى للحديث كما سلف ذكره، بخلاف هذا اللفظ المنسوب إليه، والله أعلم.
(1) في (م): قال سالم: أخبرني عبد الله بدل قوله: فإنَّ سالمًا أخبرني عن عبد الله.
(2) كذا في النسخ الخطية، وفي "السُّنن الكبرى" (6412): ما مرَّت عليَّ ليلةٌ،، وبنحوها في بعض المصادر.
(3) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابنُ شهاب: هو محمد بنُ مسلم الزُّهري، وسالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6412).
وأخرجه مسلم بإثر (1627): (4) عن أبي الطاهر بن السَّرْح وحرملة، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد، وفيه قول ابن عمر: ما مرَّت عليَّ ليلة … إلخ. =
عن عبدِ الله(1) بن عُمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما حَقُّ امرئ مسلمٍ تَمُرُّ عليه ثلاثُ ليال إلا وعندَه وَصِيَّتُه". قال عبد الله بن عُمر: ما مَرَّتْ عليَّ(2) منذ سمعتُ رسولَ الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وَصِيَّتي(3).--------------------------------------------
= فأخرجه البزار في "البحر الزَّخَّار" (5419) من طريق ابن أبي عديّ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3627) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخَفَّاف، كلاهما، عن ابن عَوْن، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا، ولفظه عند الطحاوي: "لا يحلُّ لامرئ مسلم له مالٌ يُوصي فيه، يبيت ليلتين إلا ووصيتُه مكتوبة، ولم يسق البزار، لفظه قال ابن عبد البَّر في "التمهيد" 14/ 291: هكذا قال (يعني ابن عَوْن): "لا يحلُّ"، ولم يُتابع على هذه اللفظة، والله أعلم.
وينظر الحديثان السالفان قبله، والآتيان بعده.
ملاحظة: وقع في مطبوع ابن ماجه (2702) ما صورته: حدَّثنا محمد بن مَعْمَر، حَدَّثنا رَوْحُ بن عَوْف (كذا، والظاهر أنه رَوْح - يعني ابنَ عُبادة - عن ابن عَوْن) عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما حَقُّ امرئ مسلم يبيتُ ليلتين وله شيءٌ يُوصى به إلا ووصيَّتُه مكتوبة عنده" ولم ترد هذه الرواية في الأصول الخطية لسنن ابن ماجه كما ذكر محقِّقُو طبعتي الرسالة ودار الغرب الإسلامي، ولم يذكره المِزِّي في "تحفة الأشراف" (7751). ثم إنَّ رواية ابن عَوْن تختلف في بعض ألفاظها عن ألفاظ الروايات الأخرى للحديث كما سلف ذكره، بخلاف هذا اللفظ المنسوب إليه، والله أعلم.
(1) في (م): قال سالم: أخبرني عبد الله بدل قوله: فإنَّ سالمًا أخبرني عن عبد الله.
(2) كذا في النسخ الخطية، وفي "السُّنن الكبرى" (6412): ما مرَّت عليَّ ليلةٌ،، وبنحوها في بعض المصادر.
(3) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابنُ شهاب: هو محمد بنُ مسلم الزُّهري، وسالم هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6412).
وأخرجه مسلم بإثر (1627): (4) عن أبي الطاهر بن السَّرْح وحرملة، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد، وفيه قول ابن عمر: ما مرَّت عليَّ ليلة … إلخ. =
৩৬১৮ - ইউনুস ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালেম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
আবদুল্লাহ(১) ইবনে উমর থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার ওপর তিন রাত অতিবাহিত হওয়া সংগত নয়, যদি না তার নিকট তার অসিয়তনামা থাকে।" আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি বলতে শোনার পর থেকে আমার ওপর কোনো সময় অতিবাহিত হয়নি যে, আমার নিকট আমার অসিয়তনামা ছিল না"(৩)।--------------------------------------------
= আল-বাযযার এটি "আল-বাহরুয যাখখার" (৫৪১৯) গ্রন্থে ইবনে আবি আদী-এর সূত্রে এবং আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৬২৭) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ-এর সূত্রে বের করেছেন। তারা উভয়েই ইবনে আওন থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আত-তহাবীর শব্দগুলো হলো: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য যার এমন সম্পদ রয়েছে যা অসিয়ত করা প্রয়োজন, তার জন্য এটি বৈধ নয় যে সে দুই রাত যাপন করবে অথচ তার অসিয়তনামা লিখিত অবস্থায় তার কাছে নেই।" আল-বাযযার শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৪/২৯১ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আওন এভাবেই "বৈধ নয়" শব্দে বলেছেন; তবে এই শব্দ ব্যবহারের ক্ষেত্রে অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি (অর্থাৎ এটি কেবল তাঁর বর্ণনাতেই এসেছে), আল্লাহই ভালো জানেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদিস দুটি দ্রষ্টব্য।
দ্রষ্টব্য: ইবনে মাজাহ-এর মুদ্রিত সংস্করণে (২৭০২) যা এসেছে তার রূপ হলো: মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, রাওহ ইবনে আওফ (এরূপই এসেছে, তবে স্পষ্টত এটি রাওহ - অর্থাৎ ইবনে উবাদা - ইবনে আওন থেকে) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য দুই রাত যাপন করা সংগত নয় যার অসিয়ত করার মতো কিছু রয়েছে, যতক্ষণ না তার অসিয়তনামা তার নিকট লিখিত অবস্থায় থাকে।" এই বর্ণনাটি সুনানে ইবনে মাজাহ-এর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায়নি, যেমনটি 'আর-রিসালাহ' এবং 'দারুল গারব আল-ইসলামি' সংস্করণের গবেষকগণ উল্লেখ করেছেন, এবং আল-মিযযী এটি "তুহফাতুল আশরাফ" (৭৭৫১) গ্রন্থে উল্লেখ করেননি। তদুপরি, ইতিপূর্বে যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, ইবনে আওন-এর বর্ণনাটির শব্দ অন্যান্য বর্ণনার শব্দ থেকে ভিন্ন, তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত এই শব্দের বিপরীতে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'সালেম বলেছেন: আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন' শব্দে এসেছে, 'সালেম আমাকে আবদুল্লাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন' এর পরিবর্তে।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরূপই আছে। তবে "আস-সুনানুল কুবরা" (৬৪১২) গ্রন্থে এসেছে: "আমার ওপর কোনো রাত অতিবাহিত হয়নি", এবং কিছু উৎসে এর অনুরূপ পাঠ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরি, ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলি, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি এবং সালেম হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৪১২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম এটি ১৬২৭-এর পরে বের করেছেন: (৪) আবু তাহির ইবনুস সারহ এবং হারমালা থেকে, ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, এই একই সনদে। সেখানে ইবনে উমরের উক্তিটি হলো: "আমার ওপর কোনো রাত অতিবাহিত হয়নি..." ইত্যাদি। =
আবদুল্লাহ(১) ইবনে উমর থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার ওপর তিন রাত অতিবাহিত হওয়া সংগত নয়, যদি না তার নিকট তার অসিয়তনামা থাকে।" আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি বলতে শোনার পর থেকে আমার ওপর কোনো সময় অতিবাহিত হয়নি যে, আমার নিকট আমার অসিয়তনামা ছিল না"(৩)।--------------------------------------------
= আল-বাযযার এটি "আল-বাহরুয যাখখার" (৫৪১৯) গ্রন্থে ইবনে আবি আদী-এর সূত্রে এবং আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৬২৭) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ-এর সূত্রে বের করেছেন। তারা উভয়েই ইবনে আওন থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আত-তহাবীর শব্দগুলো হলো: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য যার এমন সম্পদ রয়েছে যা অসিয়ত করা প্রয়োজন, তার জন্য এটি বৈধ নয় যে সে দুই রাত যাপন করবে অথচ তার অসিয়তনামা লিখিত অবস্থায় তার কাছে নেই।" আল-বাযযার শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৪/২৯১ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আওন এভাবেই "বৈধ নয়" শব্দে বলেছেন; তবে এই শব্দ ব্যবহারের ক্ষেত্রে অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি (অর্থাৎ এটি কেবল তাঁর বর্ণনাতেই এসেছে), আল্লাহই ভালো জানেন।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদিস দুটি দ্রষ্টব্য।
দ্রষ্টব্য: ইবনে মাজাহ-এর মুদ্রিত সংস্করণে (২৭০২) যা এসেছে তার রূপ হলো: মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, রাওহ ইবনে আওফ (এরূপই এসেছে, তবে স্পষ্টত এটি রাওহ - অর্থাৎ ইবনে উবাদা - ইবনে আওন থেকে) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য দুই রাত যাপন করা সংগত নয় যার অসিয়ত করার মতো কিছু রয়েছে, যতক্ষণ না তার অসিয়তনামা তার নিকট লিখিত অবস্থায় থাকে।" এই বর্ণনাটি সুনানে ইবনে মাজাহ-এর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায়নি, যেমনটি 'আর-রিসালাহ' এবং 'দারুল গারব আল-ইসলামি' সংস্করণের গবেষকগণ উল্লেখ করেছেন, এবং আল-মিযযী এটি "তুহফাতুল আশরাফ" (৭৭৫১) গ্রন্থে উল্লেখ করেননি। তদুপরি, ইতিপূর্বে যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, ইবনে আওন-এর বর্ণনাটির শব্দ অন্যান্য বর্ণনার শব্দ থেকে ভিন্ন, তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত এই শব্দের বিপরীতে, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'সালেম বলেছেন: আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন' শব্দে এসেছে, 'সালেম আমাকে আবদুল্লাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন' এর পরিবর্তে।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরূপই আছে। তবে "আস-সুনানুল কুবরা" (৬৪১২) গ্রন্থে এসেছে: "আমার ওপর কোনো রাত অতিবাহিত হয়নি", এবং কিছু উৎসে এর অনুরূপ পাঠ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরি, ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলি, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি এবং সালেম হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৪১২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম এটি ১৬২৭-এর পরে বের করেছেন: (৪) আবু তাহির ইবনুস সারহ এবং হারমালা থেকে, ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, এই একই সনদে। সেখানে ইবনে উমরের উক্তিটি হলো: "আমার ওপর কোনো রাত অতিবাহিত হয়নি..." ইত্যাদি। =
3618 - Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Yūnus informed me, from Ibn Shihāb, who said: For Sālim informed me, from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, that the Prophet ﷺ said: "It is not the right of any Muslim man that three nights pass over him except that his will is with him." ʿAbd Allāh ibn ʿUmar said: No night has passed over me since I heard the Messenger of Allah ﷺ say that, except that my will was with me.
---
Al-Bazzār cited it in al-Baḥr al-Zakhkhār (5419) via the route of Ibn Abī ʿAdī, and al-Ṭaḥāwī cited it in Sharḥ Mushkil al-Āthār (3627) via the route of ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAṭāʾ al-Khaffāf, both from Ibn ʿAwn, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, raised to the Prophet, and its wording according to al-Ṭaḥāwī is: "It is not lawful for any Muslim man who has property to bequeath to sleep two nights except that his will is written down." Al-Bazzār did not cite its wording. Ibn ʿAbd al-Barr said in al-Tamhīd 14/291: Thus he said (meaning Ibn ʿAwn): "It is not lawful," and he was not followed in this wording, and Allah knows best.
And consider the two preceding hadiths and the two following ones.
Note: In the printed edition of Ibn Mājah (2702) there occurs the following: Muḥammad ibn Maʿmar narrated to us, Rawḥ ibn ʿAwf narrated to us (thus, and it appears that it is Rawḥ — meaning Ibn ʿUbādah — from Ibn ʿAwn), from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, who said: "It is not the right of any Muslim man who sleeps two nights and has something to bequeath except that his will is written down with him." This narration does not appear in the manuscript sources of Sunan Ibn Mājah, as the editors of the al-Risālah and Dār al-Gharb al-Islāmī editions mentioned, and al-Mizzī did not mention it in Tuḥfat al-Ashrāf (7751). Furthermore, the narration of Ibn ʿAwn differs in some of its wordings from the wordings of the other narrations of the hadith, as previously mentioned, unlike this wording attributed to him, and Allah knows best.
(1) In (M): Sālim said: ʿAbd Allāh informed me, instead of his saying: For Sālim informed me, from ʿAbd Allāh.
(2) Thus in the manuscript copies, and in al-Sunan al-Kubrā (6412): No night has passed over me, and similarly in some sources.
(3) Its chain is sound. Ibn Wahb: he is ʿAbd Allāh al-Miṣrī, and Yūnus: he is Ibn Yazīd al-Aylī, and Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī, and Sālim is Ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (6412).
Muslim cited it following (1627): (4) from Abū al-Ṭāhir ibn al-Sarḥ and Ḥarmalah, from Ibn Wahb, with this chain, and in it is the statement of Ibn ʿUmar: No night has passed over me... etc. =
Sign in to report a translation.
---
Al-Bazzār cited it in al-Baḥr al-Zakhkhār (5419) via the route of Ibn Abī ʿAdī, and al-Ṭaḥāwī cited it in Sharḥ Mushkil al-Āthār (3627) via the route of ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAṭāʾ al-Khaffāf, both from Ibn ʿAwn, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, raised to the Prophet, and its wording according to al-Ṭaḥāwī is: "It is not lawful for any Muslim man who has property to bequeath to sleep two nights except that his will is written down." Al-Bazzār did not cite its wording. Ibn ʿAbd al-Barr said in al-Tamhīd 14/291: Thus he said (meaning Ibn ʿAwn): "It is not lawful," and he was not followed in this wording, and Allah knows best.
And consider the two preceding hadiths and the two following ones.
Note: In the printed edition of Ibn Mājah (2702) there occurs the following: Muḥammad ibn Maʿmar narrated to us, Rawḥ ibn ʿAwf narrated to us (thus, and it appears that it is Rawḥ — meaning Ibn ʿUbādah — from Ibn ʿAwn), from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, who said: "It is not the right of any Muslim man who sleeps two nights and has something to bequeath except that his will is written down with him." This narration does not appear in the manuscript sources of Sunan Ibn Mājah, as the editors of the al-Risālah and Dār al-Gharb al-Islāmī editions mentioned, and al-Mizzī did not mention it in Tuḥfat al-Ashrāf (7751). Furthermore, the narration of Ibn ʿAwn differs in some of its wordings from the wordings of the other narrations of the hadith, as previously mentioned, unlike this wording attributed to him, and Allah knows best.
(1) In (M): Sālim said: ʿAbd Allāh informed me, instead of his saying: For Sālim informed me, from ʿAbd Allāh.
(2) Thus in the manuscript copies, and in al-Sunan al-Kubrā (6412): No night has passed over me, and similarly in some sources.
(3) Its chain is sound. Ibn Wahb: he is ʿAbd Allāh al-Miṣrī, and Yūnus: he is Ibn Yazīd al-Aylī, and Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī, and Sālim is Ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (6412).
Muslim cited it following (1627): (4) from Abū al-Ṭāhir ibn al-Sarḥ and Ḥarmalah, from Ibn Wahb, with this chain, and in it is the statement of Ibn ʿUmar: No night has passed over me... etc. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 451)