قالوا نعم قال: فأَنْشُدُكُمْ باللهِ الذي لا إله إلا هو، هل تعلمون أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ يَبْتَاعُ بئرَ رُومَةَ غَفَرَ اللهُ له(1) فأتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلت: قد ابْتَعْتُ بئر رُومَة، قال: "فاجْعَلْها سِقايةً للمُسلمين، وأجْرُها لك"؟ قالوا: نعم، قال: فأَنْشُدُكُمْ بالله الذي لا إله إلا هو، هل تعلمون أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ يُجَهِّزُ(2) جَيْشَ العُسْرَة غَفَرَ الله له" فَجَهَّزْتُهُم حتى ما يَفْقِدُون عِقالًا ولا خطامًا؟ قالوا: نعم، قال: اللَّهمَّ اشْهَدْ اللَّهمَّ اشْهَدُ، اللهمَّ اشْهَدُ(3)(4).
3607 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ إدريسَ قال: سمعتُ حُصَيْنَ بنَ عبدِ الرَّحمن يُحَدِّثُ عن عُمَرَ(5) بن جاوان
عن الأحنفِ بن قيس قال: خَرَجْنا حُجَّاجًا، فقَدِمْنا المدينةَ ونحن نريدُ الحَجَّ، فبينا نحن في منازِلِنا نَضَعُ رِحالَنا إذ أتانا آتٍ فقال: إِنَّ النَّاسَ قدِ اجتمعُوا في المسجدِ وفَزِعُوا فَانْطَلَقْنا؛ فإذا النَّاسُ مجتمعون على نَفَرٍ في--------------------------------------------
(1) في (ر): غُفر له.
(2) في هامش (هـ): جهَّز (نسخة).
(3) قوله: "اللَّهمَّ اشهد" وقع في (هـ) مرتين.
(4) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عَمْرو بن جاوان، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6400).
وسلف الكلام عليه في الحديث (3182) وهو من طريق عبد الله بن إدريس، عن حُصين بن عبد الرَّحمن، به.
قوله: اعتزالَ الأحنف بن قيس ما كان؟ أي: بأيِّ سببٍ اعتزلَ عن عليٍّ ومعاوية جميعًا؟ ولعلَّ حاصل الجواب أنه ترك الناسَ تعظيمًا لقتل عثمان، وخوفًا على نفسه الوقوعَ في مثله، ورأى أن الناسَ قد يجتمعون على باطل، كقَتَلةِ عثمان. مُلَيَّةٌ: بالتصغير، هي الإزار، أو الرَّيْطة. قاله السِّندي.
(5) في (ر) وهامش (هـ): عمرو، ويقال له ذلك كما سلف في الحديث قبله.
3607 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ إدريسَ قال: سمعتُ حُصَيْنَ بنَ عبدِ الرَّحمن يُحَدِّثُ عن عُمَرَ(5) بن جاوان
عن الأحنفِ بن قيس قال: خَرَجْنا حُجَّاجًا، فقَدِمْنا المدينةَ ونحن نريدُ الحَجَّ، فبينا نحن في منازِلِنا نَضَعُ رِحالَنا إذ أتانا آتٍ فقال: إِنَّ النَّاسَ قدِ اجتمعُوا في المسجدِ وفَزِعُوا فَانْطَلَقْنا؛ فإذا النَّاسُ مجتمعون على نَفَرٍ في--------------------------------------------
(1) في (ر): غُفر له.
(2) في هامش (هـ): جهَّز (نسخة).
(3) قوله: "اللَّهمَّ اشهد" وقع في (هـ) مرتين.
(4) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عَمْرو بن جاوان، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6400).
وسلف الكلام عليه في الحديث (3182) وهو من طريق عبد الله بن إدريس، عن حُصين بن عبد الرَّحمن، به.
قوله: اعتزالَ الأحنف بن قيس ما كان؟ أي: بأيِّ سببٍ اعتزلَ عن عليٍّ ومعاوية جميعًا؟ ولعلَّ حاصل الجواب أنه ترك الناسَ تعظيمًا لقتل عثمان، وخوفًا على نفسه الوقوعَ في مثله، ورأى أن الناسَ قد يجتمعون على باطل، كقَتَلةِ عثمان. مُلَيَّةٌ: بالتصغير، هي الإزار، أو الرَّيْطة. قاله السِّندي.
(5) في (ر) وهامش (هـ): عمرو، ويقال له ذلك كما سلف في الحديث قبله.
তারা বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি তোমাদের সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি রুমাহ কূপ ক্রয় করবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন"(১) অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: আমি রুমাহ কূপ ক্রয় করেছি। তিনি বললেন: "এটি মুসলমানদের পানীয় সরবরাহের জন্য নির্ধারণ করে দাও, আর এর সওয়াব তোমার হবে"? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি তোমাদের সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি জাইশে উসরাহ (সংকটের সেনাবাহিনী)(২) প্রস্তুত করবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন"? অতঃপর আমি তাদের প্রস্তুত করলাম এমনকি তারা উটের পায়ের রশি কিংবা লাগামেরও অভাব বোধ করেনি। তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন। হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন। হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন(৩)(৪)।
৩৬০৭ - ইসহাক ইবন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন ইদরীস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবন আবদুর রহমানকে উমর(৫) ইবন জাওয়ান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আহনাফ ইবন কাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্জ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম। হজ্জের সংকল্প নিয়ে আমরা মদীনায় পৌঁছালাম। আমরা যখন আমাদের অবস্থানস্থলে আমাদের আসবাবপত্র রাখছিলাম, তখন এক ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে বলল: "লোকেরা মসজিদে একত্রিত হয়েছে এবং তারা আতঙ্কিত।" তখন আমরা রওনা হলাম এবং দেখলাম যে লোকেরা একদল লোকের পাশে জমা হয়েছে--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাকে ক্ষমা করা হয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সে প্রস্তুত করল (অন্য পাঠ)।
(৩) তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন" কথাটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে দুবার এসেছে।
(৪) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে সহিহ, তবে আমর ইবন জাওয়ানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৪০০ নম্বর হাদিস।
এই বিষয়ে পূর্বে ৩১৮২ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে যা আবদুল্লাহ ইবন ইদরীসের সূত্রে হুসাইন ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "আহনাফ ইবন কাইসের আলাদা হয়ে যাওয়ার কারণ কী ছিল?" অর্থাৎ কোন কারণে তিনি আলী এবং মুয়াবিয়া উভয়ের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলেন? সম্ভবত উত্তরের সারমর্ম হলো, তিনি উসমানকে হত্যার বিষয়টিকে অত্যন্ত বড় অপরাধ মনে করে এবং নিজের ওপর অনুরূপ বিপদের আশঙ্কায় লোকদের ত্যাগ করেছিলেন; এবং তিনি দেখেছিলেন যে লোকেরা কোনো বাতিলের ওপর ঐক্যবদ্ধ হতে পারে, যেমন উসমানের হত্যাকারীরা। 'মুলইয়াহ': এটি ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ, এর অর্থ লুঙ্গি বা চাদর। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।
(৫) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আমর', আর তাকে এই নামেও ডাকা হয় যেমনটি এর আগের হাদিসে গত হয়েছে।
৩৬০৭ - ইসহাক ইবন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন ইদরীস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবন আবদুর রহমানকে উমর(৫) ইবন জাওয়ান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আহনাফ ইবন কাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্জ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম। হজ্জের সংকল্প নিয়ে আমরা মদীনায় পৌঁছালাম। আমরা যখন আমাদের অবস্থানস্থলে আমাদের আসবাবপত্র রাখছিলাম, তখন এক ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে বলল: "লোকেরা মসজিদে একত্রিত হয়েছে এবং তারা আতঙ্কিত।" তখন আমরা রওনা হলাম এবং দেখলাম যে লোকেরা একদল লোকের পাশে জমা হয়েছে--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাকে ক্ষমা করা হয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সে প্রস্তুত করল (অন্য পাঠ)।
(৩) তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন" কথাটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে দুবার এসেছে।
(৪) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে সহিহ, তবে আমর ইবন জাওয়ানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৬৪০০ নম্বর হাদিস।
এই বিষয়ে পূর্বে ৩১৮২ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে যা আবদুল্লাহ ইবন ইদরীসের সূত্রে হুসাইন ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "আহনাফ ইবন কাইসের আলাদা হয়ে যাওয়ার কারণ কী ছিল?" অর্থাৎ কোন কারণে তিনি আলী এবং মুয়াবিয়া উভয়ের থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলেন? সম্ভবত উত্তরের সারমর্ম হলো, তিনি উসমানকে হত্যার বিষয়টিকে অত্যন্ত বড় অপরাধ মনে করে এবং নিজের ওপর অনুরূপ বিপদের আশঙ্কায় লোকদের ত্যাগ করেছিলেন; এবং তিনি দেখেছিলেন যে লোকেরা কোনো বাতিলের ওপর ঐক্যবদ্ধ হতে পারে, যেমন উসমানের হত্যাকারীরা। 'মুলইয়াহ': এটি ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ, এর অর্থ লুঙ্গি বা চাদর। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।
(৫) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আমর', আর তাকে এই নামেও ডাকা হয় যেমনটি এর আগের হাদিসে গত হয়েছে।
They said: “Yes.” He said: “Then I adjure you by Allah, than whom there is no god, do you know that the Messenger of Allah ﷺ said: ‘Whoever buys the well of Rūmah, Allah will forgive him,’ so I came to the Messenger of Allah ﷺ and said: ‘I have bought the well of Rūmah.’ He said: ‘Make it a drinking place for the Muslims, and its reward is yours’?” They said: “Yes.” He said: “Then I adjure you by Allah, than whom there is no god, do you know that the Messenger of Allah ﷺ said: ‘Whoever equips the army of distress, Allah will forgive him,’ so I equipped them until they lacked neither a hobbling rope nor a nose rein?” They said: “Yes.” He said: “O Allah, bear witness. O Allah, bear witness. O Allah, bear witness.”
3607 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbdullāh ibn Idrīs informed us, saying: I heard Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān narrating from ʿUmar ibn Jāwān, from al-Aḥnaf ibn Qays, who said: We set out as pilgrims, and we arrived in Madīnah intending to perform the Ḥajj. While we were in our lodgings unloading our baggage, a man came to us and said: “The people have gathered in the mosque and are alarmed.” So we went out, and there were the people gathered around a group in the mosque.
Sign in to report a translation.
3607 — Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbdullāh ibn Idrīs informed us, saying: I heard Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān narrating from ʿUmar ibn Jāwān, from al-Aḥnaf ibn Qays, who said: We set out as pilgrims, and we arrived in Madīnah intending to perform the Ḥajj. While we were in our lodgings unloading our baggage, a man came to us and said: “The people have gathered in the mosque and are alarmed.” So we went out, and there were the people gathered around a group in the mosque.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 441)