3 - باب وَقْفِ المساجد
3606 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا المُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ قال: سمعتُ أبي يُحَدِّثُ عن حُصَيْنِ بن عبد الرَّحمن، عن عَمْرِو(1) بن جاوان؛ رجل من بني تميم - وذاك(2) أنِّي قلتُ له: أرأيتَ اعتزالَ الأحْنَفِ بن قيسٍ ما كان؟ - قال:
سمعتُ الأحنفَ يقول: أتيتُ المدينةَ وأنا حاجٌّ، فبينا نحن في مَنازلِنا نَضَعُ رِحالَنا إذ أَتى(3) آتٍ فقال: قد اجتمعَ النَّاسُ في المسجد، فاطَّلَعْتُ فإذا - يعني - النَّاس مجتمعون، وإذا بين أَظْهُرِهم نَفَرٌ قُعود، فإذا هو عليُّ بنُ أبي طالب والزُّبَيْر(4) وطلحة وسعدُ بنُ أبي وقَّاص، رحمة الله عليهم، فلمَّا قُمتُ عليهم قيل: هذا عثمانُ بنُ عفَّانَ قد جاء، قال: فجاءَ وعليه مُلَيَّةٌ صفراءُ، فقلت لصاحبي: كما أنتَ حتى أنظرَ ما جاء به، فقال عثمان: أهاهنا عليّ؟ أهاهنا الزُّبير؟ أهاهنا طلحة؟ أهاهنا سَعْد؟ قالوا: نعم، قال: فَأَنْشُدُكُمْ باللهِ الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بني فلان غَفَرَ الله له" فابْتَعْتُهُ، فأَتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إِنِّي ابْتَعْتُ مِرْبَدَ بني فلان، قال: "فاجْعَلْهُ في مَسْجِدِنا، وأَجْرُهُ لك"؟--------------------------------------------
= الباب والباب قبله فهي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما،
قال السِّندي: "بِثَمْغٍ" أرض بالمدينة.
(1) المثبت من (هـ)، وهو الصواب من حديث معتمر بن سليمان، كما نقل المِزِّي في "التحفة" (9781) عن أبي القاسم ابن عساكر، ووقع في (ر) و (ك) و (م): عُمر، ويقال له ذلك أيضًا.
(2) في (ر): وذلك، وجاء بدلها في: (م): قال، وفوقها: وذاك.
(3) في (م): أتانا.
(4) ذكر المِزِّي في "التحفة" (9781) أن رواية معتمر هذه ليس فيها ذكر الزُّبير، والظاهر أن هذا راجع إلى اختلاف النسخ.
3606 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا المُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ قال: سمعتُ أبي يُحَدِّثُ عن حُصَيْنِ بن عبد الرَّحمن، عن عَمْرِو(1) بن جاوان؛ رجل من بني تميم - وذاك(2) أنِّي قلتُ له: أرأيتَ اعتزالَ الأحْنَفِ بن قيسٍ ما كان؟ - قال:
سمعتُ الأحنفَ يقول: أتيتُ المدينةَ وأنا حاجٌّ، فبينا نحن في مَنازلِنا نَضَعُ رِحالَنا إذ أَتى(3) آتٍ فقال: قد اجتمعَ النَّاسُ في المسجد، فاطَّلَعْتُ فإذا - يعني - النَّاس مجتمعون، وإذا بين أَظْهُرِهم نَفَرٌ قُعود، فإذا هو عليُّ بنُ أبي طالب والزُّبَيْر(4) وطلحة وسعدُ بنُ أبي وقَّاص، رحمة الله عليهم، فلمَّا قُمتُ عليهم قيل: هذا عثمانُ بنُ عفَّانَ قد جاء، قال: فجاءَ وعليه مُلَيَّةٌ صفراءُ، فقلت لصاحبي: كما أنتَ حتى أنظرَ ما جاء به، فقال عثمان: أهاهنا عليّ؟ أهاهنا الزُّبير؟ أهاهنا طلحة؟ أهاهنا سَعْد؟ قالوا: نعم، قال: فَأَنْشُدُكُمْ باللهِ الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بني فلان غَفَرَ الله له" فابْتَعْتُهُ، فأَتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إِنِّي ابْتَعْتُ مِرْبَدَ بني فلان، قال: "فاجْعَلْهُ في مَسْجِدِنا، وأَجْرُهُ لك"؟--------------------------------------------
= الباب والباب قبله فهي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما،
قال السِّندي: "بِثَمْغٍ" أرض بالمدينة.
(1) المثبت من (هـ)، وهو الصواب من حديث معتمر بن سليمان، كما نقل المِزِّي في "التحفة" (9781) عن أبي القاسم ابن عساكر، ووقع في (ر) و (ك) و (م): عُمر، ويقال له ذلك أيضًا.
(2) في (ر): وذلك، وجاء بدلها في: (م): قال، وفوقها: وذاك.
(3) في (م): أتانا.
(4) ذكر المِزِّي في "التحفة" (9781) أن رواية معتمر هذه ليس فيها ذكر الزُّبير، والظاهر أن هذا راجع إلى اختلاف النسخ.
৩ - অধ্যায়: মসজিদসমূহ ওয়াকফ করা
৩৬০৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুতামির ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আমর ইবনে জাওয়ান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি; তিনি বনু তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি ছিলেন। আর বিষয়টি এই যে, আমি তাকে বলেছিলাম: আপনি কি আহনাফ ইবনে কাইসের নির্লিপ্ত থাকার কারণ লক্ষ্য করেছেন? তিনি বললেন:
আমি আহনাফকে বলতে শুনেছি: আমি হজ পালনকারী অবস্থায় মদিনায় আসলাম। যখন আমরা আমাদের অবস্থানস্থলে আমাদের হাওদাগুলো নামাচ্ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: মসজিদে লোকজন সমবেত হয়েছে। আমি উঁকি দিয়ে দেখলাম যে মানুষ সমবেত হয়েছে এবং তাদের মাঝখানে একদল লোক বসে আছেন। তারা হলেন আলী ইবনে আবী তালিব, যুবাইর, তালহা এবং সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস—আল্লাহর রহমত তাদের ওপর বর্ষিত হোক। যখন আমি তাদের সামনে গিয়ে দাঁড়ালাম, তখন বলা হলো: এই যে উসমান ইবনে আফফান এসেছেন। তিনি বললেন: এরপর তিনি আসলেন, আর তার পরনে ছিল একটি ছোট হলুদ চাদর। আমি আমার সাথীকে বললাম: তুমি যেখানে আছো সেখানেই থাকো, যতক্ষণ না আমি দেখি তিনি কী নিয়ে এসেছেন। উসমান বললেন: এখানে কি আলী আছেন? এখানে কি যুবাইর আছেন? এখানে কি তালহা আছেন? এখানে কি সা'দ আছেন? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আপনাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনারা কি জানেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি অমুক গোত্রের মিরবাদ (খেজুর শুকানোর জায়গা) ক্রয় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন"? এরপর আমি সেটি ক্রয় করি। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললাম: আমি অমুক গোত্রের মিরবাদটি ক্রয় করেছি। তিনি বললেন: "তবে তা আমাদের মসজিদে অন্তর্ভুক্ত করে দাও, আর এর সওয়াব তোমার জন্য থাকবে।"--------------------------------------------
= এই অধ্যায় এবং এর পূর্ববর্তী অধ্যায়টি ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত।
সিন্দি বলেছেন: "বি-ছামগিন" হলো মদিনার একটি ভূমি।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি নিশ্চিত করা হয়েছে, আর মুতামির ইবনে সুলাইমানের হাদীসের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক, যেমনটি মিজ্জি "আত-তুহফা" (৯৭৮১) গ্রন্থে আবুল কাসেম ইবনে আসাকির থেকে উদ্ধৃত করেছেন। (র), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে "উমর" শব্দ এসেছে, তাকে এই নামেও ডাকা হয়।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়াজালিকা" (আর এটি), আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে এসেছে: "ক্বলা" (তিনি বললেন), আর তার উপরে লেখা আছে: "ওয়াজাকা" (আর সেটি)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আতানা" (আমাদের কাছে আসলেন)।
(৪) মিজ্জি "আত-তুহফা" (৯৭৮১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুতামিরের এই বর্ণনায় যুবাইরের উল্লেখ নেই। স্পষ্টত এটি পাণ্ডুলিপি সমূহের ভিন্নতার কারণে হয়েছে।
৩৬০৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুতামির ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আমর ইবনে জাওয়ান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি; তিনি বনু তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি ছিলেন। আর বিষয়টি এই যে, আমি তাকে বলেছিলাম: আপনি কি আহনাফ ইবনে কাইসের নির্লিপ্ত থাকার কারণ লক্ষ্য করেছেন? তিনি বললেন:
আমি আহনাফকে বলতে শুনেছি: আমি হজ পালনকারী অবস্থায় মদিনায় আসলাম। যখন আমরা আমাদের অবস্থানস্থলে আমাদের হাওদাগুলো নামাচ্ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: মসজিদে লোকজন সমবেত হয়েছে। আমি উঁকি দিয়ে দেখলাম যে মানুষ সমবেত হয়েছে এবং তাদের মাঝখানে একদল লোক বসে আছেন। তারা হলেন আলী ইবনে আবী তালিব, যুবাইর, তালহা এবং সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস—আল্লাহর রহমত তাদের ওপর বর্ষিত হোক। যখন আমি তাদের সামনে গিয়ে দাঁড়ালাম, তখন বলা হলো: এই যে উসমান ইবনে আফফান এসেছেন। তিনি বললেন: এরপর তিনি আসলেন, আর তার পরনে ছিল একটি ছোট হলুদ চাদর। আমি আমার সাথীকে বললাম: তুমি যেখানে আছো সেখানেই থাকো, যতক্ষণ না আমি দেখি তিনি কী নিয়ে এসেছেন। উসমান বললেন: এখানে কি আলী আছেন? এখানে কি যুবাইর আছেন? এখানে কি তালহা আছেন? এখানে কি সা'দ আছেন? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আপনাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনারা কি জানেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি অমুক গোত্রের মিরবাদ (খেজুর শুকানোর জায়গা) ক্রয় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন"? এরপর আমি সেটি ক্রয় করি। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললাম: আমি অমুক গোত্রের মিরবাদটি ক্রয় করেছি। তিনি বললেন: "তবে তা আমাদের মসজিদে অন্তর্ভুক্ত করে দাও, আর এর সওয়াব তোমার জন্য থাকবে।"--------------------------------------------
= এই অধ্যায় এবং এর পূর্ববর্তী অধ্যায়টি ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত।
সিন্দি বলেছেন: "বি-ছামগিন" হলো মদিনার একটি ভূমি।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি নিশ্চিত করা হয়েছে, আর মুতামির ইবনে সুলাইমানের হাদীসের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক, যেমনটি মিজ্জি "আত-তুহফা" (৯৭৮১) গ্রন্থে আবুল কাসেম ইবনে আসাকির থেকে উদ্ধৃত করেছেন। (র), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে "উমর" শব্দ এসেছে, তাকে এই নামেও ডাকা হয়।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়াজালিকা" (আর এটি), আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে এসেছে: "ক্বলা" (তিনি বললেন), আর তার উপরে লেখা আছে: "ওয়াজাকা" (আর সেটি)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আতানা" (আমাদের কাছে আসলেন)।
(৪) মিজ্জি "আত-তুহফা" (৯৭৮১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুতামিরের এই বর্ণনায় যুবাইরের উল্লেখ নেই। স্পষ্টত এটি পাণ্ডুলিপি সমূহের ভিন্নতার কারণে হয়েছে।
3 - Chapter: The Endowment (Waqf) of Mosques
3606 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Al-Mu'tamir ibn Sulayman informed us, saying: I heard my father narrating from Husayn ibn Abd al-Rahman, from Amr ibn Jawan—a man from Banu Tamim—and that was because I said to him: "Tell me, what was the reason for Al-Ahnaf ibn Qays's withdrawal?" He said:
I heard Al-Ahnaf say: I came to Medina as a pilgrim, and while we were in our dwellings setting down our baggage, a man came and said: "The people have gathered in the mosque." So I went to look, and there were the people gathered, and among them were a group seated—and it was Ali ibn Abi Talib, Al-Zubayr, Talhah, and Sa'd ibn Abi Waqqas, may God have mercy on them. When I stood over them, it was said: "This is Uthman ibn Affan coming." He came wearing a yellow cloak, and I said to my companion: "Stay where you are until I see what he has come with." Uthman said: "Is Ali here? Is Al-Zubayr here? Is Talhah here? Is Sa'd here?" They said: "Yes." He said: "I adjure you by God, there is no deity but Him—do you know that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: 'Whoever buys the Mirbad of Banu so-and-so, God will forgive him'? So I bought it, and I came to the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and said: 'I have bought the Mirbad of Banu so-and-so.' He said: 'Make it part of our mosque, and its reward is yours.'"
Sign in to report a translation.
3606 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Al-Mu'tamir ibn Sulayman informed us, saying: I heard my father narrating from Husayn ibn Abd al-Rahman, from Amr ibn Jawan—a man from Banu Tamim—and that was because I said to him: "Tell me, what was the reason for Al-Ahnaf ibn Qays's withdrawal?" He said:
I heard Al-Ahnaf say: I came to Medina as a pilgrim, and while we were in our dwellings setting down our baggage, a man came and said: "The people have gathered in the mosque." So I went to look, and there were the people gathered, and among them were a group seated—and it was Ali ibn Abi Talib, Al-Zubayr, Talhah, and Sa'd ibn Abi Waqqas, may God have mercy on them. When I stood over them, it was said: "This is Uthman ibn Affan coming." He came wearing a yellow cloak, and I said to my companion: "Stay where you are until I see what he has come with." Uthman said: "Is Ali here? Is Al-Zubayr here? Is Talhah here? Is Sa'd here?" They said: "Yes." He said: "I adjure you by God, there is no deity but Him—do you know that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: 'Whoever buys the Mirbad of Banu so-and-so, God will forgive him'? So I bought it, and I came to the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and said: 'I have bought the Mirbad of Banu so-and-so.' He said: 'Make it part of our mosque, and its reward is yours.'"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 440)