তাঁর পাল্লায়(১) "(২).

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: অপ্রস্তুত (স্থূলকায়) ঘোড়ার দৌড় প্রতিযোগিতার শেষ সীমা
৩৫৮৩ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে‘ থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড় দৌড়ের প্রতিযোগিতা করিয়েছেন; তিনি ঘোড়াগুলো আল-হাফ্ইয়া থেকে ছেড়ে দিতেন এবং এর শেষ সীমানা ছিল সানিয়াতুল বিদা। আর তিনি এমন ঘোড়াগুলোর মধ্যেও প্রতিযোগিতা করাতেন যেগুলোকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত (কৃশ) করা হয়নি, সেগুলোর দৌড়ের শেষ সীমা ছিল সানিয়া থেকে বনু জুরাইকের মসজিদ পর্যন্ত।(৪).--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: কিয়ামতের দিন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন: আব্দুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরী, এবং সাঈদ আল-মাকবুরী হলেন: ইবনে আবু সাঈদ কায়সান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৪০৭ নম্বরে রয়েছে, এবং এতে "কিয়ামতের দিন" শব্দগুলোর আধিক্য রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (৮৮৬৬), বুখারী (২৮৫৩) এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৭৩) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, তালহা বিন আবু সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪৬৭৫) আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঘোড়ার পিছনে ব্যয়কারীর উদাহরণ সেই ব্যক্তির ন্যায় যে তার দু'হাত ভরে সদকা করে।" আমরা মুয়াম্মারকে জিজ্ঞেস করলাম: দু'হাত ভরে সদকা করা কী? তিনি বললেন: যে তার উভয় হাত দিয়ে দান করে।
(৩) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত হয়েছে, যা "আস-সুনানুল কুবরা" (৪৪০৯) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" (৮২৮০)-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা) পাণ্ডুলিপিতেও (যেখানে হাদিসটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে) ভুলবশত বর্ণিত হয়েছে: "ইসমাইল বিন মাসুদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যিব থেকে"; এটি সম্ভবত সামনের দিকে থাকা আবু হুরায়রা বর্ণিত পরবর্তী হাদিসের দিকে নজর চলে যাওয়ার কারণে ভ্রান্তি হয়েছে। এই হাদিসটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে আসেনি, বরং (মীম) ও (রা)-তে এটি আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসের পূর্বে এসেছে এবং সেখানে পরিচ্ছেদটি এভাবে দেওয়া হয়েছে: "অপ্রস্তুত ঘোড়ার দৌড় প্রতিযোগিতার পরিচ্ছেদ"। এই পার্থক্যের কথা (কাফ) ও (হা) এর টীকাতেও উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। কুতায়বা হলেন: ইবনে সাঈদ, এবং লাইস হলেন: ইবনে সা‘দ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৪০৯ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৮৭০) কুতায়বা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি বরং এর পূর্ববর্তী মালিকের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
বুখারী (২৮৬৯) আহমাদ বিন ইউনুসের সূত্রে লাইস থেকে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে রয়েছে: =