3573 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا اللَّيْث، عن نافع
عن ابن عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الخَيْلُ في نَوَاصِيها الخَيْرُ إلى يومِ القِيامة(1).
3574 - حدَّثنا محمدُ بنُ العَلَاء أبو كُرَيْب قال: حدَّثنا ابن إدريس، عن حُصَيْن، عن عامر
عن عُروة البارقي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخَيْلُ معقودٌ في نَوَاصِيها الخيرُ إلى يوم القِيامة"(2).--------------------------------------------
= ويونس: هو ابن عُبيد العَبْدي، وعَمرو بنُ سعيد: هو أبو سعيد البصري، وجَرِير (صحابيّ الحديث): هو ابن عبدِ الله البَجَليّ رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4398).
وأخرجه أحمد (19196)، ومسلم (1872)، وابن حبان (4669) من طرق عن يونس ابن عُبَيْد بهذا الإسناد، وعند أحمد عُرْف بدل: ناصية. وعند مسلم: يَلْوِي، بدل: يَفْتِل.
(1) إسناده صحيح الليث: هو ابن سَعْد، ونافع هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى " برقم (4399).
وأخرجه مسلم بإثر (1871): (96) عن قُتيبة بن سعيد بهذا الإسناد، وقرن به محمد بن رُمْح.
وأخرجه ابن ماجه (2787) عن محمد بن رُمْح، وابن حبان (4668) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، كلاهما عن اللَّيث بن سعد، به.
وأخرجه أحمد (4616) و (4816) و (5102) و (5768) و (5783) و (5918)، والبخاري (2849) و (3644)، ومسلم (1871) من طرق عن نافع به.
(2) إسناده صحيح ابن إدريس: هو عبد الله الأَوْدِي، وحُصَيْن: هو ابن عبد الرَّحمن السُّلَميّ، وعامر: هو ابن شَرَاحِيل الشَّعبيّ، وصحابيُّ الحديث عروة البارقي: هو ابن أبي الجَعْد، ويقال: ابن الجَعْد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4400).
وأخرجه مسلم (1873): (99) بنحوه عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن ماجه (2305) عن محمد بن عبد الله بن نُمير، كلاهما عن عبد الله بن إدريس بهذا الإسناد، وقُرن ابن إدريس عند مسلم بمحمد بن فُضَيْل، وعند ابن ماجه زيادة في أوَّله: "الإبل عِزٌّ لأهلها، والغنمُ بَرَكَة". =
عن ابن عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الخَيْلُ في نَوَاصِيها الخَيْرُ إلى يومِ القِيامة(1).
3574 - حدَّثنا محمدُ بنُ العَلَاء أبو كُرَيْب قال: حدَّثنا ابن إدريس، عن حُصَيْن، عن عامر
عن عُروة البارقي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخَيْلُ معقودٌ في نَوَاصِيها الخيرُ إلى يوم القِيامة"(2).--------------------------------------------
= ويونس: هو ابن عُبيد العَبْدي، وعَمرو بنُ سعيد: هو أبو سعيد البصري، وجَرِير (صحابيّ الحديث): هو ابن عبدِ الله البَجَليّ رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4398).
وأخرجه أحمد (19196)، ومسلم (1872)، وابن حبان (4669) من طرق عن يونس ابن عُبَيْد بهذا الإسناد، وعند أحمد عُرْف بدل: ناصية. وعند مسلم: يَلْوِي، بدل: يَفْتِل.
(1) إسناده صحيح الليث: هو ابن سَعْد، ونافع هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى " برقم (4399).
وأخرجه مسلم بإثر (1871): (96) عن قُتيبة بن سعيد بهذا الإسناد، وقرن به محمد بن رُمْح.
وأخرجه ابن ماجه (2787) عن محمد بن رُمْح، وابن حبان (4668) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، كلاهما عن اللَّيث بن سعد، به.
وأخرجه أحمد (4616) و (4816) و (5102) و (5768) و (5783) و (5918)، والبخاري (2849) و (3644)، ومسلم (1871) من طرق عن نافع به.
(2) إسناده صحيح ابن إدريس: هو عبد الله الأَوْدِي، وحُصَيْن: هو ابن عبد الرَّحمن السُّلَميّ، وعامر: هو ابن شَرَاحِيل الشَّعبيّ، وصحابيُّ الحديث عروة البارقي: هو ابن أبي الجَعْد، ويقال: ابن الجَعْد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4400).
وأخرجه مسلم (1873): (99) بنحوه عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن ماجه (2305) عن محمد بن عبد الله بن نُمير، كلاهما عن عبد الله بن إدريس بهذا الإسناد، وقُرن ابن إدريس عند مسلم بمحمد بن فُضَيْل، وعند ابن ماجه زيادة في أوَّله: "الإبل عِزٌّ لأهلها، والغنمُ بَرَكَة". =
৩৫৭৩ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’র সূত্রে
ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ঘোড়া, এর কপালে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে"(১)।
৩৫৭৪ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি আমির থেকে
উরওয়াহ আল-বারেকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঘোড়া, এর কপালে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা রয়েছে"(২)।--------------------------------------------
= এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ আল-আবদী, এবং আমর বিন সাঈদ: তিনি হলেন আবু সাঈদ আল-বাসরী, আর জারীর (হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী): তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৩৯৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৯১৯৬), মুসলিম (১৮৭২), এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৬৯) ইউনুস ইবনে উবাইদ এর মাধ্যমে এই একই সনদে। আহমাদের বর্ণনায় 'নাসিয়া' (কপাল) এর পরিবর্তে 'উর্ফ' (ঘাড়ের চুল) শব্দ রয়েছে। আর মুসলিমের বর্ণনায় 'ইয়াফতিলু' (পাকানো) এর পরিবর্তে 'ইয়ালওয়ী' (বাঁকানো/মোচড়ানো) শব্দ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৩৯৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং মুসলিম এটি ১৮৭১ এর পরে (৯৬) নম্বরে কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তার সাথে মুহাম্মদ ইবনে রুমহ-কেও যুক্ত করেছেন।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (২৭৮৭) মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৬৮) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা’নাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই লাইস ইবনে সাদ থেকে, তার সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৬১৬), (৪৮১৬), (৫১০২), (৫৭৬৮), (৫৭৮৩) ও (৫৯১৮), বুখারী (২৮৪৯) ও (৩৬৪৪), এবং মুসলিম (১৮৭১) নাফে’র মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ইদ্রিস: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-আওদী, হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুলামী, আমির: তিনি হলেন ইবনে শারাহীল আশ-শা’বী, এবং হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী উরওয়াহ আল-বারেকী: তিনি হলেন ইবনে আবিল জা’দ, আবার বলা হয়: ইবনুল জা’দ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪০০ নম্বরে রয়েছে।
এবং মুসলিম (১৮৭৩): (৯৯) এর অনুরূপ আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে এবং ইবনে মাজাহ (২৩০৫) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে এই একই সনদে। মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে ইদ্রিসের সাথে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল-কেও যুক্ত করা হয়েছে। আর ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় এর শুরুতে অতিরিক্ত রয়েছে: "উট তার মালিকের জন্য মর্যাদা, আর বকরি হলো বরকত স্বরূপ"। =
ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ঘোড়া, এর কপালে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে"(১)।
৩৫৭৪ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি আমির থেকে
উরওয়াহ আল-বারেকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঘোড়া, এর কপালে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা রয়েছে"(২)।--------------------------------------------
= এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ আল-আবদী, এবং আমর বিন সাঈদ: তিনি হলেন আবু সাঈদ আল-বাসরী, আর জারীর (হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী): তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৩৯৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৯১৯৬), মুসলিম (১৮৭২), এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৬৯) ইউনুস ইবনে উবাইদ এর মাধ্যমে এই একই সনদে। আহমাদের বর্ণনায় 'নাসিয়া' (কপাল) এর পরিবর্তে 'উর্ফ' (ঘাড়ের চুল) শব্দ রয়েছে। আর মুসলিমের বর্ণনায় 'ইয়াফতিলু' (পাকানো) এর পরিবর্তে 'ইয়ালওয়ী' (বাঁকানো/মোচড়ানো) শব্দ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৩৯৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং মুসলিম এটি ১৮৭১ এর পরে (৯৬) নম্বরে কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তার সাথে মুহাম্মদ ইবনে রুমহ-কেও যুক্ত করেছেন।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (২৭৮৭) মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৬৮) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা’নাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই লাইস ইবনে সাদ থেকে, তার সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৬১৬), (৪৮১৬), (৫১০২), (৫৭৬৮), (৫৭৮৩) ও (৫৯১৮), বুখারী (২৮৪৯) ও (৩৬৪৪), এবং মুসলিম (১৮৭১) নাফে’র মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ইদ্রিস: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-আওদী, হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুলামী, আমির: তিনি হলেন ইবনে শারাহীল আশ-শা’বী, এবং হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী উরওয়াহ আল-বারেকী: তিনি হলেন ইবনে আবিল জা’দ, আবার বলা হয়: ইবনুল জা’দ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪৪০০ নম্বরে রয়েছে।
এবং মুসলিম (১৮৭৩): (৯৯) এর অনুরূপ আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে এবং ইবনে মাজাহ (২৩০৫) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে এই একই সনদে। মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে ইদ্রিসের সাথে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল-কেও যুক্ত করা হয়েছে। আর ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় এর শুরুতে অতিরিক্ত রয়েছে: "উট তার মালিকের জন্য মর্যাদা, আর বকরি হলো বরকত স্বরূপ"। =
3573 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace be upon him, who said: "Horses have goodness tied to their forelocks until the Day of Resurrection."
3574 - Muhammad ibn al-'Ala' Abu Kurayb narrated to us, saying: Ibn Idris narrated to us, from Husayn, from 'Amir, from 'Urwah al-Bariqi, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Goodness is tied to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
---
= And Yunus: he is Ibn 'Ubayd al-'Abdi, and 'Amr ibn Sa'id: he is Abu Sa'id al-Basri, and Jarir (the Companion of the hadith): he is Ibn 'Abdillah al-Bajali, may Allah be pleased with him, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4398).
It was also narrated by Ahmad (19196), Muslim (1872), and Ibn Hibban (4669) through various chains from Yunus ibn 'Ubayd with this chain of transmission. In Ahmad's version, "forelock" (nasiyah) is replaced with "mane" ('urf). In Muslim's version, "twists" (yaftil) is replaced with "winds" (yalwi).
(1) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Nafi' is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4399).
It was also narrated by Muslim following (1871): (96) from Qutaybah ibn Sa'id with this chain of transmission, and he paired with him Muhammad ibn Rumh.
It was also narrated by Ibn Majah (2787) from Muhammad ibn Rumh, and Ibn Hibban (4668) via the route of 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi, both from Al-Layth ibn Sa'd, with it.
It was also narrated by Ahmad (4616), (4816), (5102), (5768), (5783), and (5918), Al-Bukhari (2849) and (3644), and Muslim (1871) through various chains from Nafi' with it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn Idris: he is 'Abdullah al-Awdi, and Husayn: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Sulami, and 'Amir: he is Ibn Sharahil al-Sha'bi, and the Companion of the hadith, 'Urwah al-Bariqi: he is Ibn Abi al-Ja'd, and it is also said: Ibn al-Ja'd. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4400).
It was also narrated by Muslim (1873): (99) in a similar manner from Abu Bakr ibn Abi Shaybah, and Ibn Majah (2305) from Muhammad ibn 'Abdillah ibn Numayr, both from 'Abdullah ibn Idris with this chain of transmission. Ibn Idris was paired in Muslim's version with Muhammad ibn Fudayl, and in Ibn Majah's version there is an addition at its beginning: "Camels are honor for their owners, and sheep are blessing." =
Sign in to report a translation.
3574 - Muhammad ibn al-'Ala' Abu Kurayb narrated to us, saying: Ibn Idris narrated to us, from Husayn, from 'Amir, from 'Urwah al-Bariqi, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Goodness is tied to the forelocks of horses until the Day of Resurrection."
---
= And Yunus: he is Ibn 'Ubayd al-'Abdi, and 'Amr ibn Sa'id: he is Abu Sa'id al-Basri, and Jarir (the Companion of the hadith): he is Ibn 'Abdillah al-Bajali, may Allah be pleased with him, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4398).
It was also narrated by Ahmad (19196), Muslim (1872), and Ibn Hibban (4669) through various chains from Yunus ibn 'Ubayd with this chain of transmission. In Ahmad's version, "forelock" (nasiyah) is replaced with "mane" ('urf). In Muslim's version, "twists" (yaftil) is replaced with "winds" (yalwi).
(1) Its chain of transmission is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Nafi' is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4399).
It was also narrated by Muslim following (1871): (96) from Qutaybah ibn Sa'id with this chain of transmission, and he paired with him Muhammad ibn Rumh.
It was also narrated by Ibn Majah (2787) from Muhammad ibn Rumh, and Ibn Hibban (4668) via the route of 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi, both from Al-Layth ibn Sa'd, with it.
It was also narrated by Ahmad (4616), (4816), (5102), (5768), (5783), and (5918), Al-Bukhari (2849) and (3644), and Muslim (1871) through various chains from Nafi' with it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn Idris: he is 'Abdullah al-Awdi, and Husayn: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Sulami, and 'Amir: he is Ibn Sharahil al-Sha'bi, and the Companion of the hadith, 'Urwah al-Bariqi: he is Ibn Abi al-Ja'd, and it is also said: Ibn al-Ja'd. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4400).
It was also narrated by Muslim (1873): (99) in a similar manner from Abu Bakr ibn Abi Shaybah, and Ibn Majah (2305) from Muhammad ibn 'Abdillah ibn Numayr, both from 'Abdullah ibn Idris with this chain of transmission. Ibn Idris was paired in Muslim's version with Muhammad ibn Fudayl, and in Ibn Majah's version there is an addition at its beginning: "Camels are honor for their owners, and sheep are blessing." =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 418)