3567 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثني سَلَّمُ(1) بنُ عبدِ الرَّحمن، عن أبي زُرْعَة
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كَرِهَ الشِّكَالَ من الخَيْل(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: الشِّكالُ من الخَيل: أن تكون(3) ثلاث قوائم(4) مُحَجَّلةً، وواحدةٌ مُطلَقةً، أو تكونَ الثَّلاثةُ(5) مُطلَقةً ورِجْلٌ مُحَجَّلَةً، وليس يكون الشِّكالُ إلا في رِجْلٍ، ولا يكون في اليد.--------------------------------------------
= ابن أحمد عن أبيه بإثره: شعبةُ يخطئ في هذا القول: عبد الله بن يزيد، وإنما هو سَلْمُ بنُ عبد الرَّحمن النَّخَعي.
وأخرجه أحمد (9933)، ومسلم بإثر (1875): (102) من طرق، عن شعبة، به، وفي رواية أحمد الزيادة السالف ذكرها.
وينظر ما بعده، وقد ذكر المصنِّف بإثره معنى الشِّكال من الخيل.
(1) في (ر) والمطبوع: سالم، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات غير سَلْمِ بن عبد الرَّحمن، فهو صدوق، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القَطَّان، وسفيان هو ابن سعيد الثوري، وأبو زُرْعَة: هو ابن عَمْرو بن جَرِير البَجَلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4393).
وأخرجه أحمد (7408) و (9626)، والترمذي (1698) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10160)، ومسلم (1875): (101) و (102)، وأبو داود (2547)، وابن ماجه (2790)، وابن حبان (4677) و (4678) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وفي رواية لمسلم ورواية أبي داود زيادة والشِّكالُ أن يكون الفرسُ في رِجْلِهِ اليُمنى بياض، وفي يده اليُسرى، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. (لفظ مسلم).
(3) في (ك): يكون.
(4) في (م): قوائمه.
(5) في (م): الثلاث، وفي (هـ): يكون.
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كَرِهَ الشِّكَالَ من الخَيْل(2).
قال أبو عبد الرَّحمن: الشِّكالُ من الخَيل: أن تكون(3) ثلاث قوائم(4) مُحَجَّلةً، وواحدةٌ مُطلَقةً، أو تكونَ الثَّلاثةُ(5) مُطلَقةً ورِجْلٌ مُحَجَّلَةً، وليس يكون الشِّكالُ إلا في رِجْلٍ، ولا يكون في اليد.--------------------------------------------
= ابن أحمد عن أبيه بإثره: شعبةُ يخطئ في هذا القول: عبد الله بن يزيد، وإنما هو سَلْمُ بنُ عبد الرَّحمن النَّخَعي.
وأخرجه أحمد (9933)، ومسلم بإثر (1875): (102) من طرق، عن شعبة، به، وفي رواية أحمد الزيادة السالف ذكرها.
وينظر ما بعده، وقد ذكر المصنِّف بإثره معنى الشِّكال من الخيل.
(1) في (ر) والمطبوع: سالم، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات غير سَلْمِ بن عبد الرَّحمن، فهو صدوق، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القَطَّان، وسفيان هو ابن سعيد الثوري، وأبو زُرْعَة: هو ابن عَمْرو بن جَرِير البَجَلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4393).
وأخرجه أحمد (7408) و (9626)، والترمذي (1698) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10160)، ومسلم (1875): (101) و (102)، وأبو داود (2547)، وابن ماجه (2790)، وابن حبان (4677) و (4678) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وفي رواية لمسلم ورواية أبي داود زيادة والشِّكالُ أن يكون الفرسُ في رِجْلِهِ اليُمنى بياض، وفي يده اليُسرى، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. (لفظ مسلم).
(3) في (ك): يكون.
(4) في (م): قوائمه.
(5) في (م): الثلاث، وفي (هـ): يكون.
৩৫৬৭ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাল্লাম ইবনে আব্দুর রহমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু জুরআহ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ঘোড়ার মধ্যে 'শিকাল' অপছন্দ করতেন।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: ঘোড়ার মধ্যে 'শিকাল' হলো: তিনটি পা সাদা চিহ্নযুক্ত হওয়া এবং একটি চিহ্নহীন হওয়া, অথবা তিনটি পা চিহ্নহীন হওয়া এবং একটি পা সাদা চিহ্নযুক্ত হওয়া। আর শিকাল কেবল পেছনের পায়েই হয়, হাতে হয় না।--------------------------------------------
= ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা থেকে এর পরপরই বর্ণনা করেছেন: শু’বাহ এই নামে ভুল করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ, বরং এটি হবে সাল্ম ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাখায়ি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৯৯৩৩), এবং মুসলিম (১৮৭৫): (১০২) এর পরে বিভিন্ন সূত্রে শু’বাহ থেকে। আহমাদ এর বর্ণনায় পূর্বে উল্লেখিত অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে।
এর পরবর্তী অংশটি দেখুন, গ্রন্থকার এর পরপরই ঘোড়ার শিকালের অর্থ উল্লেখ করেছেন।
(১) (র) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: সালিম, যা ভুল।
(২) হাদিসটি সহিহ, সাল্ম ইবনে আব্দুর রহমান ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তিনি সত্যবাদী (সদুক), ইমাম মুসলিম তাঁর এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি, এবং আবু জুরআহ হলেন ইবনে আমর ইবনে জারির আল-বাজালি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৩৯৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৭৪০৮) ও (৯৬২৬), এবং তিরমিযি (১৬৯৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১০১৬০), মুসলিম (১৮৭৫): (১০১) ও (১০২), আবু দাউদ (২৫৪৭), ইবনে মাজাহ (২৭৯০), এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৭৭) ও (৪৬৭৮) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এবং আবু দাউদ এর এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে যে: শিকাল হলো ঘোড়ার ডান পেছনের পায়ে এবং বাম হাতে সাদা চিহ্ন থাকা, অথবা ডান হাতে এবং বাম পেছনের পায়ে সাদা চিহ্ন থাকা। (মুসলিমের শব্দবিন্যাস)।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াকুনু।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: কাওয়ায়িমুহু (তার পাগুলো)।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আস-সালাসু (তিনটি), এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াকুনু।
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ঘোড়ার মধ্যে 'শিকাল' অপছন্দ করতেন।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: ঘোড়ার মধ্যে 'শিকাল' হলো: তিনটি পা সাদা চিহ্নযুক্ত হওয়া এবং একটি চিহ্নহীন হওয়া, অথবা তিনটি পা চিহ্নহীন হওয়া এবং একটি পা সাদা চিহ্নযুক্ত হওয়া। আর শিকাল কেবল পেছনের পায়েই হয়, হাতে হয় না।--------------------------------------------
= ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা থেকে এর পরপরই বর্ণনা করেছেন: শু’বাহ এই নামে ভুল করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ, বরং এটি হবে সাল্ম ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাখায়ি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৯৯৩৩), এবং মুসলিম (১৮৭৫): (১০২) এর পরে বিভিন্ন সূত্রে শু’বাহ থেকে। আহমাদ এর বর্ণনায় পূর্বে উল্লেখিত অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে।
এর পরবর্তী অংশটি দেখুন, গ্রন্থকার এর পরপরই ঘোড়ার শিকালের অর্থ উল্লেখ করেছেন।
(১) (র) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: সালিম, যা ভুল।
(২) হাদিসটি সহিহ, সাল্ম ইবনে আব্দুর রহমান ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তিনি সত্যবাদী (সদুক), ইমাম মুসলিম তাঁর এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি, এবং আবু জুরআহ হলেন ইবনে আমর ইবনে জারির আল-বাজালি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৩৯৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৭৪০৮) ও (৯৬২৬), এবং তিরমিযি (১৬৯৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১০১৬০), মুসলিম (১৮৭৫): (১০১) ও (১০২), আবু দাউদ (২৫৪৭), ইবনে মাজাহ (২৭৯০), এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৭৭) ও (৪৬৭৮) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এবং আবু দাউদ এর এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে যে: শিকাল হলো ঘোড়ার ডান পেছনের পায়ে এবং বাম হাতে সাদা চিহ্ন থাকা, অথবা ডান হাতে এবং বাম পেছনের পায়ে সাদা চিহ্ন থাকা। (মুসলিমের শব্দবিন্যাস)।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াকুনু।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: কাওয়ায়িমুহু (তার পাগুলো)।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আস-সালাসু (তিনটি), এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াকুনু।
3567 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, saying: Sallam ibn Abd al-Rahman narrated to me, from Abu Zur'ah, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he disapproved of shikal in horses.
Abu Abd al-Rahman said: Shikal in horses is when three legs are white-stocked (muhajjalah) and one is plain, or when three are plain and one leg is white-stocked. Shikal occurs only in a leg, not in a foreleg.
Sign in to report a translation.
Abu Abd al-Rahman said: Shikal in horses is when three legs are white-stocked (muhajjalah) and one is plain, or when three are plain and one leg is white-stocked. Shikal occurs only in a leg, not in a foreleg.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 414)