2 - باب ما يستحبُّ من شِيَةِ الخَيْل
3565 - أخبرنا محمدُ بنُ رافع قال: حدَّثنا أبو أحمد البَزَّاز(1) هشامُ بنُ سعيد الطَّالْقانيُّ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ مهاجرٍ الأنصاريُّ، عن عَقِيلِ بن شَبِيبٍ
عن أبي وَهْب - وكانت له صحبة - قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا بأسماءِ الأنبياء، وأَحَبُّ الأسماءِ إلى الله عز وجل عبد الله وعبدُ الرَّحمن، وارْتَبِطُوا الخَيْلَ، وامْسَحُوا بِنَوَاصِيها وأكْفَالِها وقَلَّدُوها، ولا تُقَلِّدُوها الأوتارَ، وعليكم بكلِّ كُمَيْت أَغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو أشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو أدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (20312) عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحسن بن موسى، عن أبي هلال، عن قتادة عن رجل - هو الحسن إن شاء الله - عن معقل. وهذا إسناد ضعيف كما سلف.
وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (3941).
قال السِّندي: قوله: "من الخيل" لعلَّ تَرْكَ ذِكرِها في حديث: "حُبِّبَ إليَّ من دنياكم النساءُ والطيب" لِعَدَّها من الدِّين؛ لكونها آلةَ الجهاد، والله أعلم.
(1) في (ر) و (م): البزار.
(2) قوله منه: أَحَبُّ الأسماء إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرَّحمن صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عَقِيل بن شبِيب، فقد تفرَّد بالرواية عنه محمد بن مهاجر؛ قال الذهبي في "الميزان" 3/ 98: لا يُعرف هو ولا الصحابي إلا بهذا الحديث، تفرَّد به محمد بن مهاجر عنه. اهـ. ثم إن قوله: "عن أبي وَهْب، وكانت له صحبة" فيه نظر، فمنهم مَنْ نَسَبَهُ: الجُشَميّ، ومنهم من نَسَبَهُ: الكَلاعي، ومنهم من لم ينسبه، وقد بيَّن أبو حاتم - كما في "علل" ابنه (2451) - أنَّ أبا وَهْب هذا هو أبو وَهْب الكَلَاعي صاحب مكحول، وتعجَّب من الإمام أحمد كيف خَفِيَ عليه، حيث قال في "مسنده" (19032): عن أبي وَهْب الجُشْمي وكانت له صحبة. قال أبو حاتم: وأبو وَهْب الكَلَاعي هو صاحب مكحول الذي يروي عن مكحول، واسمُه عُبيدُ الله بن عُبيد، وهو دون التابعين، يروي عن التابعين، وضَرْبُه مِثلُ الأوزاعي ونحوه. انتهى كلامه. وعلى هذا فالخبر مرسل. وبقية رجاله ثقات غير هشام بن سعيد الطالقاني، فصدوق، والحديث في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (4391). =
3565 - أخبرنا محمدُ بنُ رافع قال: حدَّثنا أبو أحمد البَزَّاز(1) هشامُ بنُ سعيد الطَّالْقانيُّ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ مهاجرٍ الأنصاريُّ، عن عَقِيلِ بن شَبِيبٍ
عن أبي وَهْب - وكانت له صحبة - قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تَسَمَّوْا بأسماءِ الأنبياء، وأَحَبُّ الأسماءِ إلى الله عز وجل عبد الله وعبدُ الرَّحمن، وارْتَبِطُوا الخَيْلَ، وامْسَحُوا بِنَوَاصِيها وأكْفَالِها وقَلَّدُوها، ولا تُقَلِّدُوها الأوتارَ، وعليكم بكلِّ كُمَيْت أَغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو أشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو أدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (20312) عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحسن بن موسى، عن أبي هلال، عن قتادة عن رجل - هو الحسن إن شاء الله - عن معقل. وهذا إسناد ضعيف كما سلف.
وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (3941).
قال السِّندي: قوله: "من الخيل" لعلَّ تَرْكَ ذِكرِها في حديث: "حُبِّبَ إليَّ من دنياكم النساءُ والطيب" لِعَدَّها من الدِّين؛ لكونها آلةَ الجهاد، والله أعلم.
(1) في (ر) و (م): البزار.
(2) قوله منه: أَحَبُّ الأسماء إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرَّحمن صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عَقِيل بن شبِيب، فقد تفرَّد بالرواية عنه محمد بن مهاجر؛ قال الذهبي في "الميزان" 3/ 98: لا يُعرف هو ولا الصحابي إلا بهذا الحديث، تفرَّد به محمد بن مهاجر عنه. اهـ. ثم إن قوله: "عن أبي وَهْب، وكانت له صحبة" فيه نظر، فمنهم مَنْ نَسَبَهُ: الجُشَميّ، ومنهم من نَسَبَهُ: الكَلاعي، ومنهم من لم ينسبه، وقد بيَّن أبو حاتم - كما في "علل" ابنه (2451) - أنَّ أبا وَهْب هذا هو أبو وَهْب الكَلَاعي صاحب مكحول، وتعجَّب من الإمام أحمد كيف خَفِيَ عليه، حيث قال في "مسنده" (19032): عن أبي وَهْب الجُشْمي وكانت له صحبة. قال أبو حاتم: وأبو وَهْب الكَلَاعي هو صاحب مكحول الذي يروي عن مكحول، واسمُه عُبيدُ الله بن عُبيد، وهو دون التابعين، يروي عن التابعين، وضَرْبُه مِثلُ الأوزاعي ونحوه. انتهى كلامه. وعلى هذا فالخبر مرسل. وبقية رجاله ثقات غير هشام بن سعيد الطالقاني، فصدوق، والحديث في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (4391). =
২ - অনুচ্ছেদ: ঘোড়ার যে ধরনের রঙ ও চিহ্ন পছন্দনীয়
৩৫৬৫ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আল-বাজ্জাজ হিশাম ইবনে সাঈদ আত-তালকানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির আল-আনসারি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আকিল ইবনে শাবিব থেকে বর্ণিত,
আবু ওয়াহাব (রা.) থেকে বর্ণিত — এবং তিনি সাহাবী ছিলেন — তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নবীদের নামে নামকরণ করো। আর মহান আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম হলো আবদুল্লাহ এবং আবদুর রহমান। তোমরা ঘোড়া পালন করো এবং সেগুলোর কপালে ও পিঠের পেছনের অংশে হাত বুলিয়ে দাও। সেগুলোর গলায় মালা পরাও, তবে ধনুকের ছিলা গলায় দিও না। তোমরা লোহিত-শ্যামল বর্ণের এমন ঘোড়া বেছে নাও যার কপালে শুভ্র তিলক এবং পায়ে সাদা দাগ রয়েছে, অথবা লাল বর্ণের এমন ঘোড়া যার কপালে শুভ্র তিলক ও পায়ে সাদা দাগ রয়েছে, অথবা কৃষ্ণবর্ণের এমন ঘোড়া যার কপালে শুভ্র তিলক ও পায়ে সাদা দাগ রয়েছে।"--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (২০৩১২) বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস এবং হাসান ইবনে মূসা থেকে, তিনি আবু হিলাল থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে — ইনশাআল্লাহ তিনি হাসান — তিনি মা'কিল থেকে। আর এই সনদটি দুর্বল যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে।
এটি সামনে এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৯৪১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "ঘোড়া থেকে" — সম্ভবত "তোমাদের দুনিয়া থেকে আমার কাছে নারী ও সুগন্ধি প্রিয় করা হয়েছে" হাদীসে ঘোড়ার কথা উল্লেখ না করার কারণ হলো এটি দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হওয়া; যেহেতু এটি জিহাদের উপকরণ। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: আল-বাজ্জার।
(২) হাদীসের এই অংশটি: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম আবদুল্লাহ ও আবদুর রহমান" — এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। তবে এই সনদটি আকিল ইবনে শাবিব-এর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা তাঁর থেকে কেবল মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' (৩/৯৮) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীস ছাড়া তাঁকে বা এই সাহাবীকে চেনা যায় না, মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির এককভাবে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। এরপর তাঁর কথা: "আবু ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি সাহাবী ছিলেন" — এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে। তাদের মধ্যে কেউ তাঁকে 'আল-জুশামি' বলে সম্বন্ধ করেছেন, কেউ তাঁকে 'আল-কালা'ঈ' বলেছেন, আবার কেউ তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি। আবু হাতিম স্পষ্ট করেছেন — যেমনটি তাঁর ছেলের 'ইলাল' (২৪৫১) গ্রন্থে রয়েছে — যে এই আবু ওয়াহাব হলেন মাকহুলের সঙ্গী আবু ওয়াহাব আল-কালা'ঈ। ইমাম আহমাদ কীভাবে এটি তাঁর অগোচরে থাকল তা নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছেন, যেহেতু তিনি তাঁর 'মুসনাদ' (১৯০৩২) গ্রন্থে বলেছেন: আবু ওয়াহাব আল-জুশামি থেকে বর্ণিত এবং তিনি সাহাবী ছিলেন। আবু হাতিম বলেন: আর আবু ওয়াহাব আল-কালা'ঈ হলেন মাকহুলের সঙ্গী যিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর নাম উবায়দুল্লাহ ইবনে উবাইদ, এবং তিনি তাবেয়ীদের নিচের স্তরের ব্যক্তি, তিনি তাবেয়ীদের থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর মর্যাদা আওযাঈ ও তদ্রূপ ব্যক্তিদের মতো। তাঁর বক্তব্য শেষ হলো। এর ভিত্তিতে এই বর্ণনাটি 'মুরসাল'। হিশাম ইবনে সাঈদ আত-তালকানি ব্যতীত এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, আর তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী)। হাদীসটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪৩৯১) গ্রন্থে রয়েছে। =
৩৫৬৫ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আহমাদ আল-বাজ্জাজ হিশাম ইবনে সাঈদ আত-তালকানি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির আল-আনসারি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আকিল ইবনে শাবিব থেকে বর্ণিত,
আবু ওয়াহাব (রা.) থেকে বর্ণিত — এবং তিনি সাহাবী ছিলেন — তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নবীদের নামে নামকরণ করো। আর মহান আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম হলো আবদুল্লাহ এবং আবদুর রহমান। তোমরা ঘোড়া পালন করো এবং সেগুলোর কপালে ও পিঠের পেছনের অংশে হাত বুলিয়ে দাও। সেগুলোর গলায় মালা পরাও, তবে ধনুকের ছিলা গলায় দিও না। তোমরা লোহিত-শ্যামল বর্ণের এমন ঘোড়া বেছে নাও যার কপালে শুভ্র তিলক এবং পায়ে সাদা দাগ রয়েছে, অথবা লাল বর্ণের এমন ঘোড়া যার কপালে শুভ্র তিলক ও পায়ে সাদা দাগ রয়েছে, অথবা কৃষ্ণবর্ণের এমন ঘোড়া যার কপালে শুভ্র তিলক ও পায়ে সাদা দাগ রয়েছে।"--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (২০৩১২) বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস এবং হাসান ইবনে মূসা থেকে, তিনি আবু হিলাল থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে — ইনশাআল্লাহ তিনি হাসান — তিনি মা'কিল থেকে। আর এই সনদটি দুর্বল যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে।
এটি সামনে এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৯৪১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "ঘোড়া থেকে" — সম্ভবত "তোমাদের দুনিয়া থেকে আমার কাছে নারী ও সুগন্ধি প্রিয় করা হয়েছে" হাদীসে ঘোড়ার কথা উল্লেখ না করার কারণ হলো এটি দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হওয়া; যেহেতু এটি জিহাদের উপকরণ। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: আল-বাজ্জার।
(২) হাদীসের এই অংশটি: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম আবদুল্লাহ ও আবদুর রহমান" — এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। তবে এই সনদটি আকিল ইবনে শাবিব-এর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। কেননা তাঁর থেকে কেবল মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' (৩/৯৮) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদীস ছাড়া তাঁকে বা এই সাহাবীকে চেনা যায় না, মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির এককভাবে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। এরপর তাঁর কথা: "আবু ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি সাহাবী ছিলেন" — এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে। তাদের মধ্যে কেউ তাঁকে 'আল-জুশামি' বলে সম্বন্ধ করেছেন, কেউ তাঁকে 'আল-কালা'ঈ' বলেছেন, আবার কেউ তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি। আবু হাতিম স্পষ্ট করেছেন — যেমনটি তাঁর ছেলের 'ইলাল' (২৪৫১) গ্রন্থে রয়েছে — যে এই আবু ওয়াহাব হলেন মাকহুলের সঙ্গী আবু ওয়াহাব আল-কালা'ঈ। ইমাম আহমাদ কীভাবে এটি তাঁর অগোচরে থাকল তা নিয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছেন, যেহেতু তিনি তাঁর 'মুসনাদ' (১৯০৩২) গ্রন্থে বলেছেন: আবু ওয়াহাব আল-জুশামি থেকে বর্ণিত এবং তিনি সাহাবী ছিলেন। আবু হাতিম বলেন: আর আবু ওয়াহাব আল-কালা'ঈ হলেন মাকহুলের সঙ্গী যিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর নাম উবায়দুল্লাহ ইবনে উবাইদ, এবং তিনি তাবেয়ীদের নিচের স্তরের ব্যক্তি, তিনি তাবেয়ীদের থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর মর্যাদা আওযাঈ ও তদ্রূপ ব্যক্তিদের মতো। তাঁর বক্তব্য শেষ হলো। এর ভিত্তিতে এই বর্ণনাটি 'মুরসাল'। হিশাম ইবনে সাঈদ আত-তালকানি ব্যতীত এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, আর তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী)। হাদীসটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪৩৯১) গ্রন্থে রয়েছে। =
2 - Chapter: What is recommended regarding the markings of horses
3565 - Muhammad ibn Rafi' informed us, saying: Abu Ahmad al-Bazzaz(1) Hisham ibn Sa'id al-Taliqani narrated to us, saying: Muhammad ibn Muhajir al-Ansari narrated to us, from 'Aqil ibn Shabib, from Abu Wahb — who had companionship (with the Prophet) — who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Name yourselves with the names of the prophets, and the most beloved of names to Allah, Mighty and Majestic, are 'Abdullah and 'Abd al-Rahman. Keep horses, wipe their forelocks and their hindquarters, and put pendants on them, but do not put bowstrings on them. And adhere to every chestnut horse with a white blaze and white socks, or a sorrel horse with a white blaze and white socks, or a black horse with a white blaze and white socks."(2)
--------------------------------------------
Also recorded by Ahmad (20312) from 'Abd al-Samad ibn 'Abd al-Warith and Hasan ibn Musa, from Abu Hilal, from Qatadah, from a man — who is al-Hasan, Allah willing — from Ma'qil. This chain of transmission is weak, as mentioned previously.
It will be repeated with its chain and text at number (3941).
Al-Sindi said: Regarding his statement "of horses," perhaps the omission of mentioning them in the hadith "Made beloved to me from your world are women and perfume" is because they are counted as part of religion, as they are instruments of jihad. And Allah knows best.
(1) In (R) and (M): al-Bazzar.
(2) His statement therein: "The most beloved of names to Allah are 'Abdullah and 'Abd al-Rahman" is authentic through other supporting evidence, but this chain of transmission is weak due to the unknown status of 'Aqil ibn Shabib, as only Muhammad ibn Muhajir narrated from him. Al-Dhahabi said in "Al-Mizan" 3/98: Neither he nor the Companion is known except through this hadith; only Muhammad ibn Muhajir narrated it from him. End quote. Furthermore, his statement "from Abu Wahb, who had companionship" is questionable, for some have attributed him as al-Jushami, some as al-Kala'i, and some did not attribute him at all. Abu Hatim clarified — as in his son's "Al-'Ilal" (2451) — that this Abu Wahb is Abu Wahb al-Kala'i, the companion of Makhul, and he expressed astonishment at Imam Ahmad for how this was hidden from him, as he said in his "Musnad" (19032): "from Abu Wahb al-Jushmi, who had companionship." Abu Hatim said: Abu Wahb al-Kala'i is the companion of Makhul who narrates from Makhul, and his name is 'Ubaydullah ibn 'Ubayd. He is below the Followers (tabi'un), narrating from the Followers, and his rank is like that of al-Awza'i and similar. End of his statement. On this basis, the report is mursal (interrupted). The rest of its narrators are trustworthy, except Hisham ibn Sa'id al-Taliqani, who is truthful (saduq). The hadith is in the "Sunan al-Kubra" of the author (4391). =
Sign in to report a translation.
3565 - Muhammad ibn Rafi' informed us, saying: Abu Ahmad al-Bazzaz(1) Hisham ibn Sa'id al-Taliqani narrated to us, saying: Muhammad ibn Muhajir al-Ansari narrated to us, from 'Aqil ibn Shabib, from Abu Wahb — who had companionship (with the Prophet) — who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Name yourselves with the names of the prophets, and the most beloved of names to Allah, Mighty and Majestic, are 'Abdullah and 'Abd al-Rahman. Keep horses, wipe their forelocks and their hindquarters, and put pendants on them, but do not put bowstrings on them. And adhere to every chestnut horse with a white blaze and white socks, or a sorrel horse with a white blaze and white socks, or a black horse with a white blaze and white socks."(2)
--------------------------------------------
Also recorded by Ahmad (20312) from 'Abd al-Samad ibn 'Abd al-Warith and Hasan ibn Musa, from Abu Hilal, from Qatadah, from a man — who is al-Hasan, Allah willing — from Ma'qil. This chain of transmission is weak, as mentioned previously.
It will be repeated with its chain and text at number (3941).
Al-Sindi said: Regarding his statement "of horses," perhaps the omission of mentioning them in the hadith "Made beloved to me from your world are women and perfume" is because they are counted as part of religion, as they are instruments of jihad. And Allah knows best.
(1) In (R) and (M): al-Bazzar.
(2) His statement therein: "The most beloved of names to Allah are 'Abdullah and 'Abd al-Rahman" is authentic through other supporting evidence, but this chain of transmission is weak due to the unknown status of 'Aqil ibn Shabib, as only Muhammad ibn Muhajir narrated from him. Al-Dhahabi said in "Al-Mizan" 3/98: Neither he nor the Companion is known except through this hadith; only Muhammad ibn Muhajir narrated it from him. End quote. Furthermore, his statement "from Abu Wahb, who had companionship" is questionable, for some have attributed him as al-Jushami, some as al-Kala'i, and some did not attribute him at all. Abu Hatim clarified — as in his son's "Al-'Ilal" (2451) — that this Abu Wahb is Abu Wahb al-Kala'i, the companion of Makhul, and he expressed astonishment at Imam Ahmad for how this was hidden from him, as he said in his "Musnad" (19032): "from Abu Wahb al-Jushmi, who had companionship." Abu Hatim said: Abu Wahb al-Kala'i is the companion of Makhul who narrates from Makhul, and his name is 'Ubaydullah ibn 'Ubayd. He is below the Followers (tabi'un), narrating from the Followers, and his rank is like that of al-Awza'i and similar. End of his statement. On this basis, the report is mursal (interrupted). The rest of its narrators are trustworthy, except Hisham ibn Sa'id al-Taliqani, who is truthful (saduq). The hadith is in the "Sunan al-Kubra" of the author (4391). =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 412)