৩৫৬২ - আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আল-হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাহবূব ইবনে মূসা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক—অর্থাৎ আল-ফাযারী—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা রয়েছে। ঘোড়া তিন প্রকার: এটি এক ব্যক্তির জন্য সওয়াবের কারণ, এক ব্যক্তির জন্য আবরক (দারিদ্র্য থেকে রক্ষাকারী), এবং অন্য এক ব্যক্তির জন্য গুনাহের বোঝা। যার জন্য এটি (১) সওয়াবের কারণ, সে হলো সেই ব্যক্তি যে একে আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) বেঁধে রাখে এবং একে নিজের জন্য প্রস্তুত করে। এটি তার পেটে যা কিছু আহার হিসেবে গ্রহণ করে (২), তার বিনিময়ে তার আমলনামায় সওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়। যদি সে এটিকে কোনো চারণভূমির সামনে নিয়ে যায় (৩)..." এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন (৪)।--------------------------------------------
= হে আল্লাহর রাসূল, ঘোড়াকে তো অবজ্ঞাভরে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে...
একে অনুরূপভাবে ইবনে হিব্বান (৭৩০৭) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির থেকে, ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-জুরশি থেকে, জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, নাওয়াস ইবনে সামআন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: "মানুষ ঘোড়াকে অবজ্ঞা করেছে", অর্থাৎ সেগুলোর প্রতি অনাগ্রহের কারণে সেগুলোকে তুচ্ছ জ্ঞান করেছে এবং অবহেলা করেছে। বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো তারা ঘোড়া থেকে যুদ্ধের সরঞ্জাম নামিয়ে রেখেছে এবং সেগুলোকে মুক্ত ছেড়ে দিয়েছে। আর তার উক্তি: "যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে রেখেছে", অর্থাৎ যুদ্ধের অবসান ঘটেছে, এর ভার লাঘব হয়েছে এবং কোনো যুদ্ধ অবশিষ্ট নেই। আর তার উক্তি: "এখন, এখনই যুদ্ধ এসেছে": পুনরুক্তি করা হয়েছে গুরুত্ব বোঝানোর জন্য; আর সময়ের ক্ষেত্রে ক্রিয়াটি হলো: "যুদ্ধ এসেছে" অর্থাৎ আল্লাহ এখনই যুদ্ধ বিধিবদ্ধ করেছেন, সুতরাং কীভাবে তা দ্রুত তুলে নেওয়া হবে? অথবা এর অর্থ হলো: এখন যুদ্ধ তীব্রতর হয়েছে। আর তার উক্তি: "বিচ্যুত করে", এটি "আযাগা" থেকে নির্গত, যার অর্থ যখন সে হেলে পড়ে বা বিচ্যুত হয়। আর তার উক্তি: "অপেক্ষা না করে", এটি "আলবাছাহু" বা "লাব্বাছাহু" (তাশদীদসহ) থেকে ইসমে মাফউল। আর তার উক্তি: "আফনাদান", অর্থাৎ বিচ্ছিন্ন দলসমূহ, এটি "ফিনদ" শব্দের বহুবচন। আর তার উক্তি: "উক্বর", অর্থাৎ মূল ও আবাসস্থল। যেন এর মাধ্যমে তিনি ফেতনার সময়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, অর্থাৎ সেদিন শাম দেশ ফেতনা থেকে নিরাপদ থাকবে এবং সেখানে বসবাসরত মুসলিমরা অধিক শান্তিতে থাকবে। এটি সিন্দী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।
(১) "সেটি" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (হ)-তে নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (র)-তে আছে: "ইয়াহতাসিবুহা" (সওয়াব মনে করা), এবং (হ)-এর পার্শ্বটীকায় আছে: "ইয়াহবিসুহা" (আটকে রাখা/বেঁধে রাখা)। (نسخة)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে: "ফা-লা"।
(৪) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি মাহবূব ইবনে মূসার কারণে হাসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৩৮৭ নম্বরে রয়েছে।
একে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন আহমদ (৭৫৬৩), (৮৯৭৭), (৮৯৭৮), মুসলিম (৯৮৭): (২৬), তিরমিযী (১৬৩৬), ইবনে মাজাহ (২৭৮৮) এবং (৪৬৭১-সংক্ষেপে), বিভিন্ন সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এই একই সনদে। =