৩৫৬০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদাহ ইবন আব্দুল্লাহ আস-সাফফার(১) তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন আদম। (হ): এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন মানসুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাহল ইবন মুহাম্মদ আবু সাঈদ — নির্ভরযোগ্য(২) — তিনি ইয়াহইয়া ইবন জাকারিয়া থেকে, তিনি সালিহ ইবন সালিহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবন কুহায়ল থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে
উমর(৩) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসাকে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছেন(৪)(৫)।
* * *--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: আস-সাফফার, (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) সাব্যস্তকৃত অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। তবে (র), (ক), (হ) এবং (ম)-এর পার্শ্বটীকা ও "তুহফাতুল আশরাফ" (১০৪৯৩)-এ এসেছে: "নুবিয়িতু" (আমাকে জানানো হয়েছে)। একইভাবে "তহজীবুল কামাল"-এ এই সাহল ইবন মুহাম্মদ আবু সাঈদের জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, নাসায়ীতে তাঁর বর্ণনা একজন ব্যক্তির মাধ্যমে ইয়াহইয়া ইবন জাকারিয়া থেকে; কিন্তু স্পষ্টত এটি একটি বিভ্রম যা "নুবিয়িতু" শব্দ থেকে তৈরি হয়েছে, আর এটি মূলত "সাবত" (নির্ভরযোগ্য) শব্দের একটি বিকৃত রূপ। ইয়াহইয়া থেকে সাহলের এই বর্ণনাটি কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি, যেমনটি আবু দাউদ (২২৮৩)-এর "সুনান"-এ এই হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনা সরাসরি রয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন। আর গ্রন্থকার (নাসায়ী) কর্তৃক সাহল ইবন মুহাম্মদ আবু সাঈদকে "সাবত" শব্দ দ্বারা বিশেষায়িত করা তাঁর জীবনীতে "তহজীবুল কামাল"-এও এসেছে। এই শব্দের ক্ষেত্রে গ্রন্থের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর পাঠভেদ সম্পর্কে (ক)-এর পার্শ্বটীকায় ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) (ক) ও (হ) এবং মুদ্রিত সংস্করণে এবং (ম)-এর উপরে রয়েছে: ইবন উমর, যা ভুল। সঠিক হলো (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই। (ক)-এর পার্শ্বটীকায় এই ভুলের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৪) এর উভয় সনদ সহীহ। আমর ইবন মানসুর: তিনি হলেন আবু সাঈদ আন-নাসায়ী। সাহল ইবন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনুল জুবায়ের আল-আসকারী। ইয়াহইয়া ইবন জাকারিয়া: তিনি হলেন ইবন আবী যায়দাহ। সালিহ ইবন সালিহ: তিনি হলেন ইবন হাই আল-কূফী। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" তে ৫৭২৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২৮৩) এটি সাহল ইবন মুহাম্মদ ইবনুল জুবায়ের আল-আসকারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (২০১৬) এবং ইবন হিব্বান (৪২৭৫) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবন জাকারিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) (র), (ক) ও (হ)-তে এর পরে রয়েছে: তালাক অধ্যায়ের সমাপ্তি; এবং (ক) ও (হ)-তে অতিরিক্ত রয়েছে: আল্লাহই ভালো জানেন।