3557 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا إسماعيل، عن أيوب، عن نافع قال:
كان ابن عُمَرَ إِذا سُئِلَ عن الرَّجل طَلَّق(1) امرأتَهُ وهي حائضٌ فيقول: أمَّا إِنْ طَلَّقَها واحدةً أو اثنتَيْنِ(2) فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمرَهُ أَن يُرَاجِعَها، ثم يُمْسِكَها حتى تَحِيضَ حَيْضَةً أخرى، ثم تَطْهُرَ، ثم يُطَلِّقَها قبل أَنْ يَمَسَّها، وأمَّا أنْ تُطَلِّقَها(3) ثلاثًا، فقد عَصَيْتَ الله فيما(4) أَمَرَكَ به من طلاقِ امرأتِك، وبانَتْ منكَ امرأتُكَ(5).
3558 - أخبرنا يوسف بنُ عيسى - مَرْوَزِي(6) - قال: حدَّثنا الفَضْلُ بن موسى قال: حدَّثنا حَنْظَلَة، عن سالم
عن ابن عمر، أنَّه طلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ، فأمَرَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= وسلف من طريق عُبيد الله العُمري وحدَه عن نافع به برقمي (3389) و (3396)، وتنظر بقية رواياته في (3389)، وينظر ما بعده.
(1) في (م) وهامش (هـ): يطلق.
(2) في (هـ): ثنتين.
(3) في (هـ) والمطبوع: طلقها، وفي (ر) وهامش (هـ): يطلقها.
(4) في (ر) وهامش (هـ): لِما.
(5) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5720).
وأخرجه أحمد (4500)، ومسلم (1471): (3) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد، بزيادة قصة طلاق ابن عمر امرأته.
وأخرجه أحمد (5321) عن عبد الوهَّاب بن عبد المجيد، عن أيوب، به، بالزيادة السالف ذكرها.
وسلف من طريق عُبيد الله بن عُمر العُمري عن نافع به، برقم (3389) وتنظر بقية رواياته ثمة، وينظر ما قبله.
(6) لفظ "مروزي" ليس في (ك)، وعليه في (هـ) علامة نسخة.
كان ابن عُمَرَ إِذا سُئِلَ عن الرَّجل طَلَّق(1) امرأتَهُ وهي حائضٌ فيقول: أمَّا إِنْ طَلَّقَها واحدةً أو اثنتَيْنِ(2) فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمرَهُ أَن يُرَاجِعَها، ثم يُمْسِكَها حتى تَحِيضَ حَيْضَةً أخرى، ثم تَطْهُرَ، ثم يُطَلِّقَها قبل أَنْ يَمَسَّها، وأمَّا أنْ تُطَلِّقَها(3) ثلاثًا، فقد عَصَيْتَ الله فيما(4) أَمَرَكَ به من طلاقِ امرأتِك، وبانَتْ منكَ امرأتُكَ(5).
3558 - أخبرنا يوسف بنُ عيسى - مَرْوَزِي(6) - قال: حدَّثنا الفَضْلُ بن موسى قال: حدَّثنا حَنْظَلَة، عن سالم
عن ابن عمر، أنَّه طلَّقَ امرأتَهُ وهي حائضٌ، فأمَرَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= وسلف من طريق عُبيد الله العُمري وحدَه عن نافع به برقمي (3389) و (3396)، وتنظر بقية رواياته في (3389)، وينظر ما بعده.
(1) في (م) وهامش (هـ): يطلق.
(2) في (هـ): ثنتين.
(3) في (هـ) والمطبوع: طلقها، وفي (ر) وهامش (هـ): يطلقها.
(4) في (ر) وهامش (هـ): لِما.
(5) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَيَّة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5720).
وأخرجه أحمد (4500)، ومسلم (1471): (3) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد، بزيادة قصة طلاق ابن عمر امرأته.
وأخرجه أحمد (5321) عن عبد الوهَّاب بن عبد المجيد، عن أيوب، به، بالزيادة السالف ذكرها.
وسلف من طريق عُبيد الله بن عُمر العُمري عن نافع به، برقم (3389) وتنظر بقية رواياته ثمة، وينظر ما قبله.
(6) لفظ "مروزي" ليس في (ك)، وعليه في (هـ) علامة نسخة.
৩৫৫৭ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
ইবনে উমরকে যখন এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো যে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক(১) দিয়েছে, তখন তিনি বলতেন: "যদি সে তাকে এক বা দুই তালাক(২) দিয়ে থাকে, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করেছেন যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, তারপর তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে পুনরায় ঋতুবতী হয়, এরপর পবিত্র হয়, তারপর তাকে স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দেয়। আর যদি তুমি তাকে তিন তালাক(৩) দিয়ে থাকো, তবে তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে আল্লাহ তোমাকে যে আদেশ করেছেন, তা অমান্য করার মাধ্যমে তুমি আল্লাহর অবাধ্য হয়েছ এবং তোমার স্ত্রী তোমার থেকে পৃথক হয়ে গেছে(৫)।"
৩৫৫৮ - ইউসুফ ইবনে ঈসা - মারওয়াযী(৬) - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফাযল ইবনে মূসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হানযালা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সালিম থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করলেন...--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে কেবল উবাইদুল্লাহ আল-উমারীর সূত্রে নাফে' থেকে ৩৩৮৯ ও ৩৩৯৬ নম্বরে গত হয়েছে, এবং তার অবশিষ্ট বর্ণনাগুলো ৩৩৮৯ নম্বরে দেখা যেতে পারে, আর এর পরবর্তীগুলোও দেখুন।
(১) (মীম) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে তালাক দেয়।
(২) (হা) তে রয়েছে: দুই তালাক।
(৩) (হা) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: তাকে তালাক দিল, এবং (রা) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাকে তালাক দেয়।
(৪) (রা) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যার জন্য।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইবরাহীম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আর আইয়ুব হলেন ইবনে আবী তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৫৭২০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৪৫০০), মুসলিম (১৪৭১): (৩) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, যেখানে ইবনে উমরের তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ঘটনার বর্ণনা বৃদ্ধি করা হয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৫৩২১) বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মাজীদের সূত্রে আইয়ুব থেকে, সেখানেও উপরে উল্লিখিত ঘটনার অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারীর সূত্রে নাফে' থেকে ৩৩৮৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে তার অবশিষ্ট বর্ণনাগুলো দেখা যেতে পারে, আর এর পূর্ববর্তীগুলোও দেখুন।
(৬) "মারওয়াযী" শব্দটি (কাফ) কপিতে নেই এবং এর উপর (হা) কপিতে পাণ্ডুলিপির চিহ্ন রয়েছে।
ইবনে উমরকে যখন এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো যে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক(১) দিয়েছে, তখন তিনি বলতেন: "যদি সে তাকে এক বা দুই তালাক(২) দিয়ে থাকে, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করেছেন যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, তারপর তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে পুনরায় ঋতুবতী হয়, এরপর পবিত্র হয়, তারপর তাকে স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দেয়। আর যদি তুমি তাকে তিন তালাক(৩) দিয়ে থাকো, তবে তোমার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে আল্লাহ তোমাকে যে আদেশ করেছেন, তা অমান্য করার মাধ্যমে তুমি আল্লাহর অবাধ্য হয়েছ এবং তোমার স্ত্রী তোমার থেকে পৃথক হয়ে গেছে(৫)।"
৩৫৫৮ - ইউসুফ ইবনে ঈসা - মারওয়াযী(৬) - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফাযল ইবনে মূসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হানযালা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সালিম থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করলেন...--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে কেবল উবাইদুল্লাহ আল-উমারীর সূত্রে নাফে' থেকে ৩৩৮৯ ও ৩৩৯৬ নম্বরে গত হয়েছে, এবং তার অবশিষ্ট বর্ণনাগুলো ৩৩৮৯ নম্বরে দেখা যেতে পারে, আর এর পরবর্তীগুলোও দেখুন।
(১) (মীম) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে তালাক দেয়।
(২) (হা) তে রয়েছে: দুই তালাক।
(৩) (হা) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: তাকে তালাক দিল, এবং (রা) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাকে তালাক দেয়।
(৪) (রা) এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যার জন্য।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে ইবরাহীম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আর আইয়ুব হলেন ইবনে আবী তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৫৭২০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৪৫০০), মুসলিম (১৪৭১): (৩) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, যেখানে ইবনে উমরের তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ঘটনার বর্ণনা বৃদ্ধি করা হয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৫৩২১) বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মাজীদের সূত্রে আইয়ুব থেকে, সেখানেও উপরে উল্লিখিত ঘটনার অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারীর সূত্রে নাফে' থেকে ৩৩৮৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে তার অবশিষ্ট বর্ণনাগুলো দেখা যেতে পারে, আর এর পূর্ববর্তীগুলোও দেখুন।
(৬) "মারওয়াযী" শব্দটি (কাফ) কপিতে নেই এবং এর উপর (হা) কপিতে পাণ্ডুলিপির চিহ্ন রয়েছে।
3557 - ‘Alī ibn Ḥujr informed us, saying: Ismā‘īl informed us, from Ayyūb, from Nāfi‘, who said:
When Ibn ‘Umar was asked about a man who divorced his wife while she was menstruating, he would say: "As for if he divorced her once or twice, the Messenger of Allah ﷺ commanded him to take her back, then keep her until she menstruates again, then becomes pure, then divorce her before touching her. But as for divorcing her three times, you have disobeyed Allah in what He commanded you regarding the divorce of your wife, and your wife has become separated from you."
3558 - Yūsuf ibn ‘Īsā al-Marwazī informed us, saying: al-Faḍl ibn Mūsā narrated to us, saying: Ḥanẓalah narrated to us, from Sālim,
from Ibn ‘Umar, that he divorced his wife while she was menstruating, and the Messenger of Allah ﷺ commanded him...
Sign in to report a translation.
When Ibn ‘Umar was asked about a man who divorced his wife while she was menstruating, he would say: "As for if he divorced her once or twice, the Messenger of Allah ﷺ commanded him to take her back, then keep her until she menstruates again, then becomes pure, then divorce her before touching her. But as for divorcing her three times, you have disobeyed Allah in what He commanded you regarding the divorce of your wife, and your wife has become separated from you."
3558 - Yūsuf ibn ‘Īsā al-Marwazī informed us, saying: al-Faḍl ibn Mūsā narrated to us, saying: Ḥanẓalah narrated to us, from Sālim,
from Ibn ‘Umar, that he divorced his wife while she was menstruating, and the Messenger of Allah ﷺ commanded him...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 405)