ثلاثًا، فنُسِخَ ذلك، وقال: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229](1).
77 - باب الرَّجْعة
3555 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن قتادةَ قال: سمعتُ يونُسَ بنَ جُبَيْرٍ قال:
سمعتُ ابنَ عُمر قال: طلَّقْتُ امرأتي وهي حائض، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم عُمَرُ، فذَكَرَ له ذلك(2)، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "مُرُهُ أنْ يُرَاجِعَها(3)، فإذا طَهُرَتْ - يعني - فإنْ شاءَ فَلْيُطَلِّقْها". قلتُ لابنِ عُمر فاحْتَسَبْتَ منها(4)؟ فقال: ما يمنعُها، أرأيتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟!(5).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، علي بن الحسين بن واقد وأبوه صدوقان، وبقية رجاله ثقات زكريا بن يحيى: هو السِّجستاني المعروف بخيَّاط السُّنَّة، وإسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ويزيد النَّحْوي: هو ابن أبي سعيد، وعكرمة: هو مولى ابن عباس والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5717).
وأخرجه أبو داود (2195) عن أحمد بن محمد المَرْوَزِيّ، عن عليّ بن الحُسين بن واقد بهذا الإسناد، مختصرًا.
وسلف بنحوه برقم (3499).
(2) في (ر) و (م) و (هـ): فذكر ذلك له.
(3) في (ر) و (م) وهامش (هـ): فليراجعها، بدل قوله: "مُرْهُ أن يراجعَها". وفي هامش (ك): فراجِعْها، و يُراجعها، وفي هامش (هـ) أيضًا: فليَرْجِعُها.
(4) في هامش (ك): بها (نسخة).
(5) إسناده صحيح، محمد: هو ابنُ جعفر، وقتادة: هو ابن دِعامة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5718).
وأخرجه مسلم (1471): (10) عن محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد، وقرنَ به محمدَ بنَ بشار.
وأخرجه أحمد (5504) عن محمد بن جعفر، به. =
77 - باب الرَّجْعة
3555 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن قتادةَ قال: سمعتُ يونُسَ بنَ جُبَيْرٍ قال:
سمعتُ ابنَ عُمر قال: طلَّقْتُ امرأتي وهي حائض، فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم عُمَرُ، فذَكَرَ له ذلك(2)، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "مُرُهُ أنْ يُرَاجِعَها(3)، فإذا طَهُرَتْ - يعني - فإنْ شاءَ فَلْيُطَلِّقْها". قلتُ لابنِ عُمر فاحْتَسَبْتَ منها(4)؟ فقال: ما يمنعُها، أرأيتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟!(5).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، علي بن الحسين بن واقد وأبوه صدوقان، وبقية رجاله ثقات زكريا بن يحيى: هو السِّجستاني المعروف بخيَّاط السُّنَّة، وإسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ويزيد النَّحْوي: هو ابن أبي سعيد، وعكرمة: هو مولى ابن عباس والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5717).
وأخرجه أبو داود (2195) عن أحمد بن محمد المَرْوَزِيّ، عن عليّ بن الحُسين بن واقد بهذا الإسناد، مختصرًا.
وسلف بنحوه برقم (3499).
(2) في (ر) و (م) و (هـ): فذكر ذلك له.
(3) في (ر) و (م) وهامش (هـ): فليراجعها، بدل قوله: "مُرْهُ أن يراجعَها". وفي هامش (ك): فراجِعْها، و يُراجعها، وفي هامش (هـ) أيضًا: فليَرْجِعُها.
(4) في هامش (ك): بها (نسخة).
(5) إسناده صحيح، محمد: هو ابنُ جعفر، وقتادة: هو ابن دِعامة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5718).
وأخرجه مسلم (1471): (10) عن محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد، وقرنَ به محمدَ بنَ بشار.
وأخرجه أحمد (5504) عن محمد بن جعفر، به. =
তিনবার, অতঃপর তা রহিত করা হয়েছে এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {তালাক দুই বার। অতঃপর হয় সদ্ভাবে রাখা, না হয় অনুগ্রহের সাথে বিদায় দেওয়া} [আল-বাকারাহ: ২২৯](১).
৭৭ - অধ্যায়: রাজআত (স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া)
৩৫৫৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইউনুস বিন জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন(২)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়(৩)। এরপর সে যখন পবিত্র হবে—অর্থাৎ—তখন সে চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে।" আমি ইবনে উমরকে বললাম, আপনি কি একে তালাক হিসেবে গণ্য করেছিলেন(৪)? তিনি বললেন: কিসে একে বাধা দেবে? তুমি কী মনে কর যদি সে (ব্যক্তিটি) অক্ষম হতো এবং মূর্খতা করত?!(৫).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আলী বিন আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী (সদুক), এবং বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত (সিকাহ)। জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া: তিনি হলেন আস-সিজিস্তানি যিনি 'খইয়াতুস সুন্নাহ' নামে পরিচিত। ইসহাক বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াই। ইয়াযীদ আন-নাহবী: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ। ইকরামা: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫৭১৭) নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২১৯৫) একে আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি আলী বিন আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ আগে (৩৪৯৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (রা), (মি) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন।
(৩) (রা), (মি) এবং (হা)-এর পার্শ্বটীকায়: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়", "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়" কথাটির পরিবর্তে। (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায়: "তাকে ফিরিয়ে নাও" এবং "সে তাকে ফিরিয়ে নিবে"। (হা)-এর পার্শ্বটীকায় আরও রয়েছে: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়"।
(৪) (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায়: "তার দ্বারা" (সংস্করণ)।
(৫) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে জাফর। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫৭১৮) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪৭১): (১০) এটি মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে মুহাম্মদ বিন বাশশারকেও যুক্ত করেছেন।
আহমদ (৫৫০৪) এটি মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন। =
৭৭ - অধ্যায়: রাজআত (স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া)
৩৫৫৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইউনুস বিন জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন(২)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়(৩)। এরপর সে যখন পবিত্র হবে—অর্থাৎ—তখন সে চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে।" আমি ইবনে উমরকে বললাম, আপনি কি একে তালাক হিসেবে গণ্য করেছিলেন(৪)? তিনি বললেন: কিসে একে বাধা দেবে? তুমি কী মনে কর যদি সে (ব্যক্তিটি) অক্ষম হতো এবং মূর্খতা করত?!(৫).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। আলী বিন আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ এবং তাঁর পিতা সত্যবাদী (সদুক), এবং বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত (সিকাহ)। জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া: তিনি হলেন আস-সিজিস্তানি যিনি 'খইয়াতুস সুন্নাহ' নামে পরিচিত। ইসহাক বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াই। ইয়াযীদ আন-নাহবী: তিনি হলেন ইবনে আবি সাঈদ। ইকরামা: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫৭১৭) নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২১৯৫) একে আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি আলী বিন আল-হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ আগে (৩৪৯৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (রা), (মি) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন।
(৩) (রা), (মি) এবং (হা)-এর পার্শ্বটীকায়: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়", "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়" কথাটির পরিবর্তে। (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায়: "তাকে ফিরিয়ে নাও" এবং "সে তাকে ফিরিয়ে নিবে"। (হা)-এর পার্শ্বটীকায় আরও রয়েছে: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়"।
(৪) (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায়: "তার দ্বারা" (সংস্করণ)।
(৫) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে জাফর। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৫৭১৮) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪৭১): (১০) এটি মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে মুহাম্মদ বিন বাশশারকেও যুক্ত করেছেন।
আহমদ (৫৫০৪) এটি মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন। =
Three times, then that was abrogated, and He said: {Divorce is twice, then keep [her] in honor or release [her] with kindness} [Al-Baqarah: 229](1).
77 - Chapter: The Return (Ar-Raj'ah)
3555 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, who said: I heard Yunus ibn Jubayr say:
I heard Ibn 'Umar say: I divorced my wife while she was menstruating, so 'Umar came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and mentioned that to him(2), and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Order him to take her back(3), and when she becomes pure — meaning — then if he wishes, let him divorce her." I said to Ibn 'Umar: Did you count that [divorce] against her(4)? He said: What would prevent it? Do you not see that if he were incapable or foolish(5)?
--------------------------------------------
(1) Its chain is good (hasan); 'Ali ibn al-Husayn ibn Waqid and his father are truthful (saduq), and the rest of its narrators are trustworthy (thiqat). Zakariyya ibn Yahya: he is al-Sijistani, known as Khayyat al-Sunnah, and Ishaq ibn Ibrahim: he is Ibn Rahawayh, and Yazid al-Nahwi: he is Ibn Abi Sa'id, and 'Ikrimah: he is the freed slave of Ibn 'Abbas. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5717).
Abu Dawud also narrated it (2195) from Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi, from 'Ali ibn al-Husayn ibn Waqid with this chain, in abbreviated form.
It was previously narrated similarly under number (3499).
(2) In (R), (M), and (H): he mentioned that to him.
(3) In (R), (M), and the margin of (H): let him take her back, instead of "Order him to take her back." And in the margin of (K): take her back, and he takes her back, and in the margin of (H) also: let him return her.
(4) In the margin of (K): against her (variant reading).
(5) Its chain is authentic (sahih); Muhammad: he is Ibn Ja'far, and Qatadah: he is Ibn Di'amah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5718).
Muslim also narrated it (1471): (10) from Muhammad ibn al-Muthanna, with this chain, and he paired with him Muhammad ibn Bashshar.
Ahmad also narrated it (5504) from Muhammad ibn Ja'far, with it. =
Sign in to report a translation.
77 - Chapter: The Return (Ar-Raj'ah)
3555 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, who said: I heard Yunus ibn Jubayr say:
I heard Ibn 'Umar say: I divorced my wife while she was menstruating, so 'Umar came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and mentioned that to him(2), and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Order him to take her back(3), and when she becomes pure — meaning — then if he wishes, let him divorce her." I said to Ibn 'Umar: Did you count that [divorce] against her(4)? He said: What would prevent it? Do you not see that if he were incapable or foolish(5)?
--------------------------------------------
(1) Its chain is good (hasan); 'Ali ibn al-Husayn ibn Waqid and his father are truthful (saduq), and the rest of its narrators are trustworthy (thiqat). Zakariyya ibn Yahya: he is al-Sijistani, known as Khayyat al-Sunnah, and Ishaq ibn Ibrahim: he is Ibn Rahawayh, and Yazid al-Nahwi: he is Ibn Abi Sa'id, and 'Ikrimah: he is the freed slave of Ibn 'Abbas. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5717).
Abu Dawud also narrated it (2195) from Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi, from 'Ali ibn al-Husayn ibn Waqid with this chain, in abbreviated form.
It was previously narrated similarly under number (3499).
(2) In (R), (M), and (H): he mentioned that to him.
(3) In (R), (M), and the margin of (H): let him take her back, instead of "Order him to take her back." And in the margin of (K): take her back, and he takes her back, and in the margin of (H) also: let him return her.
(4) In the margin of (K): against her (variant reading).
(5) Its chain is authentic (sahih); Muhammad: he is Ibn Ja'far, and Qatadah: he is Ibn Di'amah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5718).
Muslim also narrated it (1471): (10) from Muhammad ibn al-Muthanna, with this chain, and he paired with him Muhammad ibn Bashshar.
Ahmad also narrated it (5504) from Muhammad ibn Ja'far, with it. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 403)