الميراث ممَّا(1) فُرِضَ لها من الرُّبع والثَّمن، ونُسِخَ أَجَلُ الحَوْل أَنْ جُعِلَ أجلُها أربعة أشهرٍ وعَشْرًا(2).
3544 - أخبرنا قتيبة قال: حدَّثنا أبو الأَحْوَص، عن سِمَاك
عن عكرمةَ(3) في قوله عز وجل: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240]، قال: نَسَخَتْها: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234](4).--------------------------------------------
(1) في (م): فيما، وفي هامش (ك): بما (نسخة).
(2) إسناده حسن؛ عليُّ بن الحُسين بن واقد وأبوه صدوقان، وبقية رجاله ثقات. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ويزيد النَّحوي: هو يزيد بن أبي سعيد، وعكرمة: هو مولى ابن عباس، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5706).
وأخرجه أبو داود (2298) عن أحمد بن محمد المَرْوَزيّ، عن عليّ بن الحسين بن واقد بهذا الإسناد.
قال ابن عبد البَرِّ في "الاستذكار" 18/ 228: هذا حديث صحيح ثابت عن ابن عباس، وعليه جماعة الناس.
وسيأتي بعده من طريق سِماك بن حَرْب، عن عكرمة قولَه.
قال السِّندي: قوله: "نُسخ ذلك" أي: ذلك الحُكْم، وهو الوَصيَّة.
(3) بعدها في: (م): عن ابن عباس. وهو خطأ.
(4) مرسل حسن، رجاله ثقات غير سِماك - وهو ابن حَرْب - فصدوق، وروايته عن عكرمة خاصَّة مضطربة، وقد توبع قتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحْوَص: هو سَلَّام بن سُلَيْم، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5707).
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 18/ 227 من طريق يحيى بن آدم، عن أبي الأحوص، به، وزاد بإثره: قلنا لسِمَاك: عن ابن عباس؟ قال: قال عكرمة: كلُّ شيءٍ أُحدِّثُكم به في القرآن فهو عن ابن عباس.
3544 - أخبرنا قتيبة قال: حدَّثنا أبو الأَحْوَص، عن سِمَاك
عن عكرمةَ(3) في قوله عز وجل: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240]، قال: نَسَخَتْها: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234](4).--------------------------------------------
(1) في (م): فيما، وفي هامش (ك): بما (نسخة).
(2) إسناده حسن؛ عليُّ بن الحُسين بن واقد وأبوه صدوقان، وبقية رجاله ثقات. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ويزيد النَّحوي: هو يزيد بن أبي سعيد، وعكرمة: هو مولى ابن عباس، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5706).
وأخرجه أبو داود (2298) عن أحمد بن محمد المَرْوَزيّ، عن عليّ بن الحسين بن واقد بهذا الإسناد.
قال ابن عبد البَرِّ في "الاستذكار" 18/ 228: هذا حديث صحيح ثابت عن ابن عباس، وعليه جماعة الناس.
وسيأتي بعده من طريق سِماك بن حَرْب، عن عكرمة قولَه.
قال السِّندي: قوله: "نُسخ ذلك" أي: ذلك الحُكْم، وهو الوَصيَّة.
(3) بعدها في: (م): عن ابن عباس. وهو خطأ.
(4) مرسل حسن، رجاله ثقات غير سِماك - وهو ابن حَرْب - فصدوق، وروايته عن عكرمة خاصَّة مضطربة، وقد توبع قتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحْوَص: هو سَلَّام بن سُلَيْم، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5707).
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 18/ 227 من طريق يحيى بن آدم، عن أبي الأحوص، به، وزاد بإثره: قلنا لسِمَاك: عن ابن عباس؟ قال: قال عكرمة: كلُّ شيءٍ أُحدِّثُكم به في القرآن فهو عن ابن عباس.
উত্তরাধিকার তার(১) জন্য নির্ধারিত এক-চতুর্থাংশ ও এক-অষ্টমাংশ থেকে, এবং এক বছরের সময়সীমা রহিত করা হয়েছে এই মর্মে যে, তার সময়সীমা চার মাস দশ দিন করা হয়েছে।(২).
৩৫৪৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আহওয়াস, সিমাক থেকে
তিনি ইকরিমাহ(৩) থেকে মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য এক বছরের ভরণপোষণের এবং তাদের বের না করে দেওয়ার অসিয়ত করে যায়।} [আল-বাকারাহ: ২৪০], তিনি বলেন: একে রহিত করেছে এই আয়াত: {আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে, সেই স্ত্রীরা নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখবে।} [আল-বাকারাহ: ২৩৪](৪).--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফিমা', এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'বিমা' (একটি পাঠান্তর)।
(২) এর সনদ হাসান; আলী বিন হুসাইন বিন ওয়াকিদ এবং তার পিতা সদুক (সত্যবাদী), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। ইসহাক বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ, ইয়াযিদ আন-নাহবী: তিনি হলেন ইয়াযিদ বিন আবু সাঈদ, আর ইকরিমাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৭০৬ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২৯৮) আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' গ্রন্থে (১৮/২২৮) বলেন: এই হাদীসটি ইবনে আব্বাস থেকে প্রমাণিত ও সহীহ এবং মানুষের জামাত (অধিকাংশ আলিম) এর ওপরই রয়েছে।
এর পরেই সিমাক বিন হারব-এর সূত্রে ইকরিমাহ থেকে তার উক্তিটি আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তা রহিত হয়েছে" অর্থাৎ: সেই বিধানটি, আর তা হলো অসিয়ত।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: 'ইবনে আব্বাস থেকে'। যা ভুল।
(৪) মুরসাল হাসান, বর্ণনাকারীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তবে সিমাক ব্যতীত—যিনি ইবনে হারব—তিনি সদুক (সত্যবাদী), আর বিশেষভাবে ইকরিমাহ থেকে তার বর্ণনা মুজতারিব (অস্থিতিশীল)। কুতাইবাহ-এর তাবি' (অনুসরণকারী) পাওয়া গেছে: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ, এবং আবু আহওয়াস: তিনি হলেন সাল্লাম বিন সুলাইম। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৭০৭ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে আব্দুল বার এটি 'আল-ইসতিযকার' গ্রন্থে (১৮/২২৭) ইয়াহইয়া বিন আদম-এর সূত্রে আবু আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন: আমরা সিমাককে বললাম: এটি কি ইবনে আব্বাস থেকে? তিনি বললেন: ইকরিমাহ বলেছেন: কুরআন সম্পর্কে আমি তোমাদের যা কিছুই বর্ণনা করি তা ইবনে আব্বাস থেকেই।
৩৫৪৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আহওয়াস, সিমাক থেকে
তিনি ইকরিমাহ(৩) থেকে মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য এক বছরের ভরণপোষণের এবং তাদের বের না করে দেওয়ার অসিয়ত করে যায়।} [আল-বাকারাহ: ২৪০], তিনি বলেন: একে রহিত করেছে এই আয়াত: {আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে, সেই স্ত্রীরা নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখবে।} [আল-বাকারাহ: ২৩৪](৪).--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফিমা', এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'বিমা' (একটি পাঠান্তর)।
(২) এর সনদ হাসান; আলী বিন হুসাইন বিন ওয়াকিদ এবং তার পিতা সদুক (সত্যবাদী), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। ইসহাক বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ, ইয়াযিদ আন-নাহবী: তিনি হলেন ইয়াযিদ বিন আবু সাঈদ, আর ইকরিমাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৭০৬ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২২৯৮) আহমাদ বিন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি আলী বিন হুসাইন বিন ওয়াকিদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' গ্রন্থে (১৮/২২৮) বলেন: এই হাদীসটি ইবনে আব্বাস থেকে প্রমাণিত ও সহীহ এবং মানুষের জামাত (অধিকাংশ আলিম) এর ওপরই রয়েছে।
এর পরেই সিমাক বিন হারব-এর সূত্রে ইকরিমাহ থেকে তার উক্তিটি আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তা রহিত হয়েছে" অর্থাৎ: সেই বিধানটি, আর তা হলো অসিয়ত।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: 'ইবনে আব্বাস থেকে'। যা ভুল।
(৪) মুরসাল হাসান, বর্ণনাকারীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তবে সিমাক ব্যতীত—যিনি ইবনে হারব—তিনি সদুক (সত্যবাদী), আর বিশেষভাবে ইকরিমাহ থেকে তার বর্ণনা মুজতারিব (অস্থিতিশীল)। কুতাইবাহ-এর তাবি' (অনুসরণকারী) পাওয়া গেছে: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ, এবং আবু আহওয়াস: তিনি হলেন সাল্লাম বিন সুলাইম। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৭০৭ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে আব্দুল বার এটি 'আল-ইসতিযকার' গ্রন্থে (১৮/২২৭) ইয়াহইয়া বিন আদম-এর সূত্রে আবু আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন: আমরা সিমাককে বললাম: এটি কি ইবনে আব্বাস থেকে? তিনি বললেন: ইকরিমাহ বলেছেন: কুরআন সম্পর্কে আমি তোমাদের যা কিছুই বর্ণনা করি তা ইবনে আব্বাস থেকেই।
The inheritance is from what was prescribed for her of the quarter and the eighth, and the term of one year was abrogated, and her term was made four months and ten days.
3544 - Qutaybah informed us, saying: Abu al-Ahwas narrated to us, from Simak, from `Ikrimah, regarding the saying of Allah, Mighty and Majestic: {And those who are taken in death among you and leave behind wives — a bequest for their wives, provision for one year, without expulsion} [Al-Baqarah: 240], he said: It was abrogated by: {And those who are taken in death among you and leave behind wives — they shall wait by themselves for four months and ten days} [Al-Baqarah: 234].
Sign in to report a translation.
3544 - Qutaybah informed us, saying: Abu al-Ahwas narrated to us, from Simak, from `Ikrimah, regarding the saying of Allah, Mighty and Majestic: {And those who are taken in death among you and leave behind wives — a bequest for their wives, provision for one year, without expulsion} [Al-Baqarah: 240], he said: It was abrogated by: {And those who are taken in death among you and leave behind wives — they shall wait by themselves for four months and ten days} [Al-Baqarah: 234].
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 392)