خلفها ببَعْرَةٍ ثم خَرَجَتْ، وإنَّما هي أربعة أشهرٍ وعَشْرُ(1) حتى ينقضيَ الأَجَل"(2).
69 - باب القُسْط والأظفار للحادَّة
3542 - أخبرنا العبَّاسُ بنُ محمد - هو الدُّوريُّ(3) - قال: حدَّثنا الأسودُ بنُ عامر، عن(4) زائدة، عن هشام، عن حَفْصَة
عن أم عطيَّة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه رَخَّصَ للمُتَوَفَّى عنها عند ظُهْرِها في القُسْطِ والأظفار(5).
70 - باب نَسْخ متاع المُتَوَفَّى عنها بما فرض لها من الميراث
3543 - أخبرنا زكريَّا بنُ يحيى السِّجْزِيُّ خيَّاطُ السُّنَّة قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ الحُسينِ بن واقد قال: أخبرني أبي قال: حدَّثنا يزيد النَّحْوِيُّ، عن عكرمة
عن ابن عبَّاس في قوله: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] نُسخ ذلك بآية--------------------------------------------
(1) في (ك) و (هـ): وعشرًا، وكلاهما صحيح، كما سلف في الحديث قبله.
(2) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5704).
وسلف برقم (3502) من طريق جَرِير بن عبد الحميد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وسلف في الحديثين قبله من طريقي سفيان بن عُيينة وزهير بن معاوية، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، دون ذكر أمّ حَبِيبة.
(3) قوله: هو الدُّوري، من (هـ) وهامش (ك).
(4) في (م): أخبرنا.
(5) إسناده صحيح، زائدة: هو ابن قُدَامة، وهشام: هو ابن حسَّان، وحفصة: هي بنتُ سِيرِين، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5705).
وسلف برقم (3534) بأطول منه من طريق خالد بن الحارث، عن هشام بن حسان، به.
69 - باب القُسْط والأظفار للحادَّة
3542 - أخبرنا العبَّاسُ بنُ محمد - هو الدُّوريُّ(3) - قال: حدَّثنا الأسودُ بنُ عامر، عن(4) زائدة، عن هشام، عن حَفْصَة
عن أم عطيَّة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه رَخَّصَ للمُتَوَفَّى عنها عند ظُهْرِها في القُسْطِ والأظفار(5).
70 - باب نَسْخ متاع المُتَوَفَّى عنها بما فرض لها من الميراث
3543 - أخبرنا زكريَّا بنُ يحيى السِّجْزِيُّ خيَّاطُ السُّنَّة قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ الحُسينِ بن واقد قال: أخبرني أبي قال: حدَّثنا يزيد النَّحْوِيُّ، عن عكرمة
عن ابن عبَّاس في قوله: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] نُسخ ذلك بآية--------------------------------------------
(1) في (ك) و (هـ): وعشرًا، وكلاهما صحيح، كما سلف في الحديث قبله.
(2) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5704).
وسلف برقم (3502) من طريق جَرِير بن عبد الحميد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وسلف في الحديثين قبله من طريقي سفيان بن عُيينة وزهير بن معاوية، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، دون ذكر أمّ حَبِيبة.
(3) قوله: هو الدُّوري، من (هـ) وهامش (ك).
(4) في (م): أخبرنا.
(5) إسناده صحيح، زائدة: هو ابن قُدَامة، وهشام: هو ابن حسَّان، وحفصة: هي بنتُ سِيرِين، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5705).
وسلف برقم (3534) بأطول منه من طريق خالد بن الحارث، عن هشام بن حسان، به.
...সেটি তার পেছনে উটের বিষ্ঠা দিয়ে ছুড়ে দিত, তারপর সে বেরিয়ে আসত। আর এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন(১) মেয়াদ শেষ হওয়া পর্যন্ত"(২).
৬৯ - অনুচ্ছেদ: শোকপালনকারিণীর জন্য কুস্ত ও আযফার ব্যবহার
৩৫৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ - তিনি হলেন আদ-দুরী(৩) - তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, যায়েদাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি হাফসা থেকে
উম্মু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যে, তিনি বিধবা নারীর জন্য তার পবিত্রতা অর্জনের সময় কুস্ত ও আযফার ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন(৫)।
৭০ - অনুচ্ছেদ: বিধবা নারীর জন্য যে মীরাস নির্ধারিত হয়েছে তার মাধ্যমে তার ভরণপোষণের বিধান রহিত হওয়া
৩৫৪৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজযি খাইয়াতুস সুন্নাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ আন-নাহবি, ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: {আর তোমাদের মধ্যে যারা স্ত্রী রেখে মারা যায়, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য এই অসিয়ত করে যায় যে, তাদের যেন বের করে না দিয়ে এক বছর পর্যন্ত ভরণপোষণ দেওয়া হয়} [বাকারা: ২৪০] এটি অন্য আয়াত দ্বারা রহিত হয়েছে--------------------------------------------
(১) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া আশরান' রয়েছে, উভয়টিই সঠিক, যেমনটি এর আগের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়িদ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৭০৪ নং এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে ৩৫০২ নং এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসদ্বয়ে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা ও যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে উম্মু হাবীবাহর উল্লেখ ছাড়াই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তার উক্তি: 'তিনি হলেন আদ-দুরী', এটি 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন'।
(৫) এর সনদ সহীহ, যায়েদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান, হাফসা: তিনি হলেন বিনতে সীরীন। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৭০৫ নং এ রয়েছে।
এবং এটি ৩৫৩৪ নং এ এর চেয়ে দীর্ঘভাবে খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৬৯ - অনুচ্ছেদ: শোকপালনকারিণীর জন্য কুস্ত ও আযফার ব্যবহার
৩৫৪২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ - তিনি হলেন আদ-দুরী(৩) - তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, যায়েদাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি হাফসা থেকে
উম্মু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যে, তিনি বিধবা নারীর জন্য তার পবিত্রতা অর্জনের সময় কুস্ত ও আযফার ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন(৫)।
৭০ - অনুচ্ছেদ: বিধবা নারীর জন্য যে মীরাস নির্ধারিত হয়েছে তার মাধ্যমে তার ভরণপোষণের বিধান রহিত হওয়া
৩৫৪৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আস-সিজযি খাইয়াতুস সুন্নাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ আন-নাহবি, ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: {আর তোমাদের মধ্যে যারা স্ত্রী রেখে মারা যায়, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য এই অসিয়ত করে যায় যে, তাদের যেন বের করে না দিয়ে এক বছর পর্যন্ত ভরণপোষণ দেওয়া হয়} [বাকারা: ২৪০] এটি অন্য আয়াত দ্বারা রহিত হয়েছে--------------------------------------------
(১) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া আশরান' রয়েছে, উভয়টিই সঠিক, যেমনটি এর আগের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়িদ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৭০৪ নং এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে ৩৫০২ নং এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসদ্বয়ে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা ও যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে উম্মু হাবীবাহর উল্লেখ ছাড়াই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) তার উক্তি: 'তিনি হলেন আদ-দুরী', এটি 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন'।
(৫) এর সনদ সহীহ, যায়েদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান, হাফসা: তিনি হলেন বিনতে সীরীন। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৭০৫ নং এ রয়েছে।
এবং এটি ৩৫৩৪ নং এ এর চেয়ে দীর্ঘভাবে খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
She left a camel dropping behind her, then she went out—and it is only four months and ten days until the term expires."
69 – Chapter: On costus and nail-dye for the mourning widow
3542 – Al-ʿAbbās ibn Muḥammad—he is al-Dūrī—informed us, saying: al-Aswad ibn ʿĀmir narrated to us, from Zāʾidah, from Hishām, from Ḥafṣah, from Umm ʿAṭiyyah, from the Prophet ﷺ, that he granted a concession to the woman whose husband had died, at the time of her noon (i.e., after the waiting period had begun), regarding costus and nail-dye.
70 – Chapter: On the abrogation of the provision for the woman whose husband has died, by what was prescribed for her of inheritance
3543 – Zakariyyā ibn Yaḥyā al-Sijzī, the tailor of the Sunnah, informed us, saying: Isḥāq ibn Ibrāhīm narrated to us, saying: ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Wāqid narrated to us, saying: my father informed me, saying: Yazīd al-Naḥwī narrated to us, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās regarding His saying: {And those who are taken in death among you and leave behind wives—a bequest for their wives: provision for a year without expulsion} [al-Baqarah: 240]—this was abrogated by the verse of
Sign in to report a translation.
69 – Chapter: On costus and nail-dye for the mourning widow
3542 – Al-ʿAbbās ibn Muḥammad—he is al-Dūrī—informed us, saying: al-Aswad ibn ʿĀmir narrated to us, from Zāʾidah, from Hishām, from Ḥafṣah, from Umm ʿAṭiyyah, from the Prophet ﷺ, that he granted a concession to the woman whose husband had died, at the time of her noon (i.e., after the waiting period had begun), regarding costus and nail-dye.
70 – Chapter: On the abrogation of the provision for the woman whose husband has died, by what was prescribed for her of inheritance
3543 – Zakariyyā ibn Yaḥyā al-Sijzī, the tailor of the Sunnah, informed us, saying: Isḥāq ibn Ibrāhīm narrated to us, saying: ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Wāqid narrated to us, saying: my father informed me, saying: Yazīd al-Naḥwī narrated to us, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās regarding His saying: {And those who are taken in death among you and leave behind wives—a bequest for their wives: provision for a year without expulsion} [al-Baqarah: 240]—this was abrogated by the verse of
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 391)