إذا وضَعَتِ المُتَوَفَّى عنها زوجها فقد حَلَّت. واللَّفظ لميمون(1).
3523 - أخبرنا أبو داودَ سليمانُ بنُ سَيْفٍ قال: حدَّثنا الحَسَن - وهو ابن أَعْيَنَ - قال: حدَّثنا زهير. ح: وأخبرني محمدُ بنُ إسماعيلَ إبراهيمَ قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي بُكَير(2) قال: حدَّثنا زهيرُ بنُ معاويةَ قال: حدَّثنا أبو إسحاق، عن الأسودِ ومسروقٍ وعَبِيدة
عن عبد الله، أنَّ سورةَ النِّساءِ القُصْرَى نزلَتْ بعد البقرة(3).
58 - باب عِدَّة المُتَوَفَّى عنها زوجُها قبلَ أن يدخُلَ بها
3524 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا زَيْدُ بنُ الحُبَابِ قال: حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم(4)، عن علقمة--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح،، محمد بن جعفر: هو ابن أبي كَثير الأنصاري، وابن شُبْرُمَة الكوفي: هو عبد الله، وإبراهيم النَّخَعيّ: هو ابن يزيد، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5686).
وسلف قبله بنحوه من طريق مالك بن عامر، عن ابن مسعود.
(2) قوله: بن أبي بُكير، من (ر) و (م)، وكذلك هو في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (5687)، ووقع في "تحفة الأشراف" (9184): يحيى بن آدم، وهما يرويان عن زهير بن معاوية، ويروي عنهما محمد بن إسماعيل بن إبراهيم كما في "تهذيب الكمال"، وكلاهما ثقة والله أعلم.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات، أبو إسحاق - وهو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيّ - وإنْ لم يصرِّح بالتحديث - توبع. الحسن بن أعْيَن: هو الحسن بن محمد بن أعْيَن، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، ومَسْروق: هو ابن الأجْدَع، وعَبِيدة: هو ابن عَمرو السَّلْماني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5687)، وبرقم (11540) بإسناده عن سليمان بن سيف فحسب.
وأخرج أبو داود (2307)، وابن ماجه (2030) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، عن مسلم بن صُبَيْح، عن مَسْروق، عن عبد الله قال: مَن شَاء لا عَنْتُه، لأُنْزِلت سورةُ النِّساء القُصْرى بعد الأربعة الأشهر وعشرًا. (لفظ أبي داود).
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(4) في (م): عن أبيه، وهو خطأ.
3523 - أخبرنا أبو داودَ سليمانُ بنُ سَيْفٍ قال: حدَّثنا الحَسَن - وهو ابن أَعْيَنَ - قال: حدَّثنا زهير. ح: وأخبرني محمدُ بنُ إسماعيلَ إبراهيمَ قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي بُكَير(2) قال: حدَّثنا زهيرُ بنُ معاويةَ قال: حدَّثنا أبو إسحاق، عن الأسودِ ومسروقٍ وعَبِيدة
عن عبد الله، أنَّ سورةَ النِّساءِ القُصْرَى نزلَتْ بعد البقرة(3).
58 - باب عِدَّة المُتَوَفَّى عنها زوجُها قبلَ أن يدخُلَ بها
3524 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا زَيْدُ بنُ الحُبَابِ قال: حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم(4)، عن علقمة--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح،، محمد بن جعفر: هو ابن أبي كَثير الأنصاري، وابن شُبْرُمَة الكوفي: هو عبد الله، وإبراهيم النَّخَعيّ: هو ابن يزيد، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5686).
وسلف قبله بنحوه من طريق مالك بن عامر، عن ابن مسعود.
(2) قوله: بن أبي بُكير، من (ر) و (م)، وكذلك هو في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (5687)، ووقع في "تحفة الأشراف" (9184): يحيى بن آدم، وهما يرويان عن زهير بن معاوية، ويروي عنهما محمد بن إسماعيل بن إبراهيم كما في "تهذيب الكمال"، وكلاهما ثقة والله أعلم.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات، أبو إسحاق - وهو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيّ - وإنْ لم يصرِّح بالتحديث - توبع. الحسن بن أعْيَن: هو الحسن بن محمد بن أعْيَن، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، ومَسْروق: هو ابن الأجْدَع، وعَبِيدة: هو ابن عَمرو السَّلْماني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5687)، وبرقم (11540) بإسناده عن سليمان بن سيف فحسب.
وأخرج أبو داود (2307)، وابن ماجه (2030) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، عن مسلم بن صُبَيْح، عن مَسْروق، عن عبد الله قال: مَن شَاء لا عَنْتُه، لأُنْزِلت سورةُ النِّساء القُصْرى بعد الأربعة الأشهر وعشرًا. (لفظ أبي داود).
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(4) في (م): عن أبيه، وهو خطأ.
যখন সেই নারী যার স্বামী মারা গেছে (সন্তান) প্রসব করে, তবে সে (বিবাহের জন্য) হালাল হয়ে যায়। আর এই শব্দগুলো মায়মুনের।(১)
৩৫২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ সুলায়মান ইবনে সাইফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান—তিনি ইবনে আয়ান—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর। (হাওলা): এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক, আসওয়াদ, মাসরুক এবং আবিদাহ থেকে,
তারা আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, সূরা নিসা আল-কুসরা (সূরা আত-তালাক) সূরা বাকারার পরে অবতীর্ণ হয়েছে।(৩)
৫৮ - অনুচ্ছেদ: সহবাসের পূর্বে যার স্বামী মারা গেছে তার ইদ্দত
৩৫২৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ ইবনে গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনে হুবাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে(৪), তিনি আলকামা থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে জাফর: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির আল-আনসারি; এবং ইবনে শুবরুমাহ আল-কুফি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; এবং ইবরাহিম আন-নাখায়ি: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৬৮৬ নম্বরে রয়েছে।
এর পূর্বে মালিক ইবনে আমির-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'ইবনে আবি বুকাইর'—এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। একইভাবে এটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৫৬৮৭)-তেও রয়েছে। 'তুহফাতুল আশরাফ' (৯১৮৪)-এ 'ইয়াহইয়া ইবনে আদম' এসেছে। তারা উভয়েই জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন এবং 'তাহযিবুল কামাল'-এ বর্ণিত তথ্য অনুযায়ী মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম তাদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেন। তারা উভয়েই বিশ্বস্ত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। আবু ইসহাক—তিনি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবি'ঈ—যদিও তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি, তবুও এর সমর্থন পাওয়া গেছে। হাসান ইবনে আয়ান: তিনি হলেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আয়ান। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। মাসরুক: তিনি হলেন ইবনে আল-আাজদা'। আবিদাহ: তিনি হলেন ইবনে আমর আস-সালমানি। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৬৮৭ নম্বরে এবং সুলায়মান ইবনে সাইফের সনদে ১১৫৪০ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২৩০৭) এবং ইবনে মাজাহ (২০৩০) আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে সুবাইহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ইচ্ছা করে আমি তার সাথে মুবাহালা (শপথ করে চ্যালেঞ্জ) করতে পারি যে, সূরা নিসা আল-কুসরা (সূরা তালাক) চার মাস দশ দিনের (আয়াতের) পরে অবতীর্ণ হয়েছে। (আবু দাউদের শব্দ)।
এর পূর্বের দুটি হাদিস দেখুন।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার পিতা থেকে', যা ভুল।
৩৫২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ সুলায়মান ইবনে সাইফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান—তিনি ইবনে আয়ান—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর। (হাওলা): এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক, আসওয়াদ, মাসরুক এবং আবিদাহ থেকে,
তারা আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, সূরা নিসা আল-কুসরা (সূরা আত-তালাক) সূরা বাকারার পরে অবতীর্ণ হয়েছে।(৩)
৫৮ - অনুচ্ছেদ: সহবাসের পূর্বে যার স্বামী মারা গেছে তার ইদ্দত
৩৫২৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ ইবনে গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনে হুবাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে(৪), তিনি আলকামা থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে জাফর: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির আল-আনসারি; এবং ইবনে শুবরুমাহ আল-কুফি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; এবং ইবরাহিম আন-নাখায়ি: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৬৮৬ নম্বরে রয়েছে।
এর পূর্বে মালিক ইবনে আমির-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'ইবনে আবি বুকাইর'—এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে। একইভাবে এটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৫৬৮৭)-তেও রয়েছে। 'তুহফাতুল আশরাফ' (৯১৮৪)-এ 'ইয়াহইয়া ইবনে আদম' এসেছে। তারা উভয়েই জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন এবং 'তাহযিবুল কামাল'-এ বর্ণিত তথ্য অনুযায়ী মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম তাদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেন। তারা উভয়েই বিশ্বস্ত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। আবু ইসহাক—তিনি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবি'ঈ—যদিও তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি, তবুও এর সমর্থন পাওয়া গেছে। হাসান ইবনে আয়ান: তিনি হলেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আয়ান। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। মাসরুক: তিনি হলেন ইবনে আল-আাজদা'। আবিদাহ: তিনি হলেন ইবনে আমর আস-সালমানি। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৬৮৭ নম্বরে এবং সুলায়মান ইবনে সাইফের সনদে ১১৫৪০ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (২৩০৭) এবং ইবনে মাজাহ (২০৩০) আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে সুবাইহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ইচ্ছা করে আমি তার সাথে মুবাহালা (শপথ করে চ্যালেঞ্জ) করতে পারি যে, সূরা নিসা আল-কুসরা (সূরা তালাক) চার মাস দশ দিনের (আয়াতের) পরে অবতীর্ণ হয়েছে। (আবু দাউদের শব্দ)।
এর পূর্বের দুটি হাদিস দেখুন।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার পিতা থেকে', যা ভুল।
If a woman whose husband has died gives birth [to his child], she has become lawful [to remarry]. This is the wording of Maymūn.
3523 — Abū Dāwūd Sulaymān ibn Sayf informed us, saying: al-Ḥasan — and he is Ibn Aʿyan — narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us. Likewise: Muḥammad ibn Ismāʿīl Ibrāhīm informed me, saying: Yaḥyā ibn Abī Bukayr narrated to us, saying: Zuhayr ibn Muʿāwiyah narrated to us, saying: Abū Isḥāq narrated to us, from al-Aswad, Masrūq, and ʿAbīdah, from ʿAbd Allāh, that the shorter Sūrat al-Nisāʾ was revealed after Sūrat al-Baqarah.
58 — Chapter: The waiting period of a woman whose husband has died before he had consummated the marriage with her
3524 — Maḥmūd ibn Ghaylān informed us, saying: Zayd ibn al-Ḥubāb narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from ʿAlqamah.
Sign in to report a translation.
3523 — Abū Dāwūd Sulaymān ibn Sayf informed us, saying: al-Ḥasan — and he is Ibn Aʿyan — narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us. Likewise: Muḥammad ibn Ismāʿīl Ibrāhīm informed me, saying: Yaḥyā ibn Abī Bukayr narrated to us, saying: Zuhayr ibn Muʿāwiyah narrated to us, saying: Abū Isḥāq narrated to us, from al-Aswad, Masrūq, and ʿAbīdah, from ʿAbd Allāh, that the shorter Sūrat al-Nisāʾ was revealed after Sūrat al-Baqarah.
58 — Chapter: The waiting period of a woman whose husband has died before he had consummated the marriage with her
3524 — Maḥmūd ibn Ghaylān informed us, saying: Zayd ibn al-Ḥubāb narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from ʿAlqamah.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 377)