عن عائشةَ، أنَّ فاطمةَ بنت أبي حُبيش أتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنِّي أُستحاضُ فلا أَطْهُر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّما ذلكِ عِرْقٌ وليست بالحَيضة، فإذا أَقبلَتِ الحَيضةُ فأمْسِكِى عن الصَّلاة، وإذا أَدبرَتْ فاغْسِلِي عنكِ الدَّمَ وصَلِّي"(1).
366 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن هشام بن عُروة، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: قالت فاطمةُ بنتُ أبي حُبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أَطْهُر، أَفَأَدَعُ الصَّلاة؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّما ذلكِ عِرْقٌ وليست بالحَيضة، فإذا أَقبلَتِ الحَيضةُ فدَعِي الصَّلاة، فإذا ذهبَ قَدْرُها فاغْسِلِي عنكِ الدَّمَ وصَلِّي"(2).
367 - أخبرنا أبو الأشعث قال: حدَّثنا خالد بنُ الحارث قال: سمعتُ هشامًا يُحدِّثُ عن أبيه
عن عائشة، أنَّ بنتَ أبي حُبيش قالت: يا رسول الله، إنِّي لا أَطْهُر، أَفأَترُكُ الصَّلاة؟ قال: "لا، إنَّما هو عِرْقٌ". قال خالد وفيما قرأتُ عليه(3): "وليست بالحَيضة، فإذا أَقبلَتِ الحَيضةُ فَدَعِي الصَّلاة، وإذا أَدبرَتْ فاغسِلِي عنكِ الدَّمَ، ثم صَلِّي"(4).
7 - باب الصُّفْرة والكُدْرة
368 - أخبرنا عَمْرُو بنُ زُرارة قال: أخبرنا إسماعيل، عن أيُّوب، عن محمد قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابنُ المُبارك، وسلف في الحديث قبله، وسيأتي بعدَه.
(2) إسناده صحيح، وهو مكرَّر الحديث (218) بإسناده ومتنه.
(3) سلف مثله في مكرَّره (219)، ونقلتُ ثمة قول الإمام أحمد فيه: كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع. ينظر "سير أعلام النبلاء" 9/ 127.
(4) إسناده صحيح، أبو الأشعث: هو أحمد بن المِقْدام الصَّنعانيّ، وهو مكرَّر الحديث رقم (219) سندًا ومتنًا.
366 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن هشام بن عُروة، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: قالت فاطمةُ بنتُ أبي حُبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أَطْهُر، أَفَأَدَعُ الصَّلاة؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّما ذلكِ عِرْقٌ وليست بالحَيضة، فإذا أَقبلَتِ الحَيضةُ فدَعِي الصَّلاة، فإذا ذهبَ قَدْرُها فاغْسِلِي عنكِ الدَّمَ وصَلِّي"(2).
367 - أخبرنا أبو الأشعث قال: حدَّثنا خالد بنُ الحارث قال: سمعتُ هشامًا يُحدِّثُ عن أبيه
عن عائشة، أنَّ بنتَ أبي حُبيش قالت: يا رسول الله، إنِّي لا أَطْهُر، أَفأَترُكُ الصَّلاة؟ قال: "لا، إنَّما هو عِرْقٌ". قال خالد وفيما قرأتُ عليه(3): "وليست بالحَيضة، فإذا أَقبلَتِ الحَيضةُ فَدَعِي الصَّلاة، وإذا أَدبرَتْ فاغسِلِي عنكِ الدَّمَ، ثم صَلِّي"(4).
7 - باب الصُّفْرة والكُدْرة
368 - أخبرنا عَمْرُو بنُ زُرارة قال: أخبرنا إسماعيل، عن أيُّوب، عن محمد قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابنُ المُبارك، وسلف في الحديث قبله، وسيأتي بعدَه.
(2) إسناده صحيح، وهو مكرَّر الحديث (218) بإسناده ومتنه.
(3) سلف مثله في مكرَّره (219)، ونقلتُ ثمة قول الإمام أحمد فيه: كان خالد بن الحارث يجيء بالحديث كما يسمع. ينظر "سير أعلام النبلاء" 9/ 127.
(4) إسناده صحيح، أبو الأشعث: هو أحمد بن المِقْدام الصَّنعانيّ، وهو مكرَّر الحديث رقم (219) سندًا ومتنًا.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, ফাতিমা বিনত আবি হুবাইশ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি ইস্তিহাযা (অতিরিক্ত রক্তস্রাব) আক্রান্ত হই এবং পবিত্র হই না। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় এটি একটি রগ (থেকে নির্গত রক্ত), তা মাসিক ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন মাসিক ঋতুস্রাব উপস্থিত হয়, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। আর যখন তা চলে যায়, তখন তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।"(১).
৩৬৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনত আবি হুবাইশ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমি পবিত্র হই না, আমি কি সালাত ছেড়ে দেব? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় এটি একটি রগ, তা মাসিক ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন মাসিক ঋতুস্রাব উপস্থিত হবে, তখন সালাত বর্জন করো। আর যখন তার সময়কাল পার হয়ে যাবে, তখন তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।"(২).
৩৬৭ - আবু আল-আশ’আস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হিশামকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, বিনত আবি হুবাইশ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি পবিত্র হই না, আমি কি সালাত বর্জন করব? তিনি বললেন: "না, এটি কেবল একটি রগ।" খালিদ বলেন, আমি তাঁর নিকট যা পড়েছি তাতে আছে(৩): "আর তা মাসিক ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন মাসিক ঋতুস্রাব আসবে তখন সালাত বর্জন করো, আর যখন তা চলে যাবে তখন তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো, তারপর সালাত আদায় করো।"(৪).
৭ - অনুচ্ছেদ: হলুদ ও মেটে রঙের স্রাব
৩৬৮ - আমর ইবনে যুরারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, যা পূর্বের হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এরপরেও আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি এর সনদ ও মতনসহ ২১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর অনুরূপ এর পুনরাবৃত্তি ২১৯ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি সেখানে ইমাম আহমদের উক্তি উদ্ধৃত করেছি যে: খালিদ ইবনুল হারিস হাদিস যেভাবে শুনতেন সেভাবেই বর্ণনা করতেন। দেখুন "সিয়ারু আ’লামিন নুবালা" ৯/১২৭।
(৪) এর সনদ সহিহ। আবু আল-আশ’আস হলেন আহমদ ইবনুল মিকদাম আস-সানআনী। এটি সনদ ও মতনসহ ২১৯ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
৩৬৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতিমা বিনত আবি হুবাইশ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমি পবিত্র হই না, আমি কি সালাত ছেড়ে দেব? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় এটি একটি রগ, তা মাসিক ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন মাসিক ঋতুস্রাব উপস্থিত হবে, তখন সালাত বর্জন করো। আর যখন তার সময়কাল পার হয়ে যাবে, তখন তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।"(২).
৩৬৭ - আবু আল-আশ’আস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হিশামকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, বিনত আবি হুবাইশ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি পবিত্র হই না, আমি কি সালাত বর্জন করব? তিনি বললেন: "না, এটি কেবল একটি রগ।" খালিদ বলেন, আমি তাঁর নিকট যা পড়েছি তাতে আছে(৩): "আর তা মাসিক ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন মাসিক ঋতুস্রাব আসবে তখন সালাত বর্জন করো, আর যখন তা চলে যাবে তখন তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো, তারপর সালাত আদায় করো।"(৪).
৭ - অনুচ্ছেদ: হলুদ ও মেটে রঙের স্রাব
৩৬৮ - আমর ইবনে যুরারা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, যা পূর্বের হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এরপরেও আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি এর সনদ ও মতনসহ ২১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) এর অনুরূপ এর পুনরাবৃত্তি ২১৯ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি সেখানে ইমাম আহমদের উক্তি উদ্ধৃত করেছি যে: খালিদ ইবনুল হারিস হাদিস যেভাবে শুনতেন সেভাবেই বর্ণনা করতেন। দেখুন "সিয়ারু আ’লামিন নুবালা" ৯/১২৭।
(৪) এর সনদ সহিহ। আবু আল-আশ’আস হলেন আহমদ ইবনুল মিকদাম আস-সানআনী। এটি সনদ ও মতনসহ ২১৯ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
On the authority of ʿĀʾishah, that Fāṭimah bint Abī Ḥubaysh came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I experience prolonged uterine bleeding (istihāḍah) and do not become pure. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "That is only a vein, and it is not menstruation. So when menstruation comes, refrain from prayer, and when it passes, wash the blood from yourself and pray." (1)
366 - Qutaybah informed us, from Mālik, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: Fāṭimah bint Abī Ḥubaysh said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: I do not become pure — should I abandon prayer? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "That is only a vein, and it is not menstruation. So when menstruation comes, leave off prayer, and when its duration has passed, wash the blood from yourself and pray." (2)
367 - Abū al-Ashʿath informed us, he said: Khālid ibn al-Ḥārith narrated to us, he said: I heard Hishām narrating from his father, from ʿĀʾishah, that the daughter of Abī Ḥubaysh said: O Messenger of Allah, I do not become pure — should I abandon prayer? He said: "No, it is only a vein." Khālid said: And in what I read to him (3): "And it is not menstruation. So when menstruation comes, leave off prayer, and when it passes, wash the blood from yourself, then pray." (4)
Chapter 7: On the yellowish and murky discharge
368 - ʿAmr ibn Zurārah informed us, he said: Ismāʿīl informed us, from Ayyūb, from Muḥammad, who said:
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAbd Allāh is Ibn al-Mubārak, and it has preceded in the previous hadith, and will follow after it.
(2) Its chain of transmission is authentic, and it is a repetition of hadith (218) with its chain and text.
(3) The like of it has preceded in its repetition (219), and I have quoted there the statement of Imam Aḥmad concerning him: Khālid ibn al-Ḥārith would relate the hadith as he heard it. See "Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ" 9/127.
(4) Its chain of transmission is authentic. Abū al-Ashʿath is Aḥmad ibn al-Miqdām al-Ṣanʿānī, and it is a repetition of hadith number (219) in chain and text.
Sign in to report a translation.
366 - Qutaybah informed us, from Mālik, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: Fāṭimah bint Abī Ḥubaysh said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: I do not become pure — should I abandon prayer? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "That is only a vein, and it is not menstruation. So when menstruation comes, leave off prayer, and when its duration has passed, wash the blood from yourself and pray." (2)
367 - Abū al-Ashʿath informed us, he said: Khālid ibn al-Ḥārith narrated to us, he said: I heard Hishām narrating from his father, from ʿĀʾishah, that the daughter of Abī Ḥubaysh said: O Messenger of Allah, I do not become pure — should I abandon prayer? He said: "No, it is only a vein." Khālid said: And in what I read to him (3): "And it is not menstruation. So when menstruation comes, leave off prayer, and when it passes, wash the blood from yourself, then pray." (4)
Chapter 7: On the yellowish and murky discharge
368 - ʿAmr ibn Zurārah informed us, he said: Ismāʿīl informed us, from Ayyūb, from Muḥammad, who said:
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAbd Allāh is Ibn al-Mubārak, and it has preceded in the previous hadith, and will follow after it.
(2) Its chain of transmission is authentic, and it is a repetition of hadith (218) with its chain and text.
(3) The like of it has preceded in its repetition (219), and I have quoted there the statement of Imam Aḥmad concerning him: Khālid ibn al-Ḥārith would relate the hadith as he heard it. See "Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ" 9/127.
(4) Its chain of transmission is authentic. Abū al-Ashʿath is Aḥmad ibn al-Miqdām al-Ṣanʿānī, and it is a repetition of hadith number (219) in chain and text.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 255)