3521 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا ابن عَوْن، عن محمدٍ قال: كنتُ جالسًا في ناسٍ(1) بالكوفة في مجلسٍ للأنصار(2) عظيم، فيهم عبدُ الرَّحمن بنُ أبي ليلى.
فذكرُوا شأنَ سُبَيْعَةَ، فذكرتُ عن عَبْدِ الله بن عُتْبَةَ بن مسعود، في معنى قولِ ابنِ عَوْن حتى تَضَعَ(3). قال ابن أبي ليلى: لكنَّ عمّه لا يقولُ ذلك ذلك(4). قال: فرفعتُ صوتي وقلتُ: إِنِّي لَجَرِيءٌ أنْ أكذِبَ على عبدِ الله بن عُتبة وهو في ناحية الكوفة! قال: فلَقِيتُ مالكًا(5)، قلت: كيف كان ابن مسعودٍ يقولُ في شأنِ سُبَيْعَةَ؟ قال: قال: أتجعلون عليها التَّغليظَ، ولا تجعلون لها(6) الرُّخْصَة؟! لأُنزِلَتْ سورةُ النِّساء القُصْرَى بعد(7) الطُّولَى(8).--------------------------------------------
= ابن مسلم بن شهاب، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5684).
وأخرجه ابن حبَّان (4294) عن محمد بن عُبيد الله بن الفَضْل الكَلَاعي، عن كثير بن عُبيد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق يونس بن يزيد الأيْلي، عن الزُّهري، به برقم (3518)، وينظر ما قبله.
(1) في (م): مجلس، وفوقها: ناس. (نسخة).
(2) في (ر) و (م): الأنصار.
(3) قوله: "في معنى قول ابن عون: حتى تضع" كلام معترض؛ الظاهر أنه لخالد بن الحارث الراوي عن عبد الله بن عون، فذكر من حديثه معناه فقال: حتى تضع، يعني سُبيعة الأسلميَّة، وأنها حلَّت للأزواج بعد أن وضعت حملها.
(4) في (م): لا يقول مثل ذلك.
(5) يعني مالك بن عامر، كما سيأتي.
(6) في (م): عليها.
(7) في (ر) و (م): لبعد. (؟).
(8) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وابنُ عَوْن: هو عبد الله، ومحمد: ابن سِيرِين، ومالك: هو ابن عامر أبو عَطيَّة الهَمْداني الوَادِعي والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (5685)، و (10976 - مختصر).=
فذكرُوا شأنَ سُبَيْعَةَ، فذكرتُ عن عَبْدِ الله بن عُتْبَةَ بن مسعود، في معنى قولِ ابنِ عَوْن حتى تَضَعَ(3). قال ابن أبي ليلى: لكنَّ عمّه لا يقولُ ذلك ذلك(4). قال: فرفعتُ صوتي وقلتُ: إِنِّي لَجَرِيءٌ أنْ أكذِبَ على عبدِ الله بن عُتبة وهو في ناحية الكوفة! قال: فلَقِيتُ مالكًا(5)، قلت: كيف كان ابن مسعودٍ يقولُ في شأنِ سُبَيْعَةَ؟ قال: قال: أتجعلون عليها التَّغليظَ، ولا تجعلون لها(6) الرُّخْصَة؟! لأُنزِلَتْ سورةُ النِّساء القُصْرَى بعد(7) الطُّولَى(8).--------------------------------------------
= ابن مسلم بن شهاب، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5684).
وأخرجه ابن حبَّان (4294) عن محمد بن عُبيد الله بن الفَضْل الكَلَاعي، عن كثير بن عُبيد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق يونس بن يزيد الأيْلي، عن الزُّهري، به برقم (3518)، وينظر ما قبله.
(1) في (م): مجلس، وفوقها: ناس. (نسخة).
(2) في (ر) و (م): الأنصار.
(3) قوله: "في معنى قول ابن عون: حتى تضع" كلام معترض؛ الظاهر أنه لخالد بن الحارث الراوي عن عبد الله بن عون، فذكر من حديثه معناه فقال: حتى تضع، يعني سُبيعة الأسلميَّة، وأنها حلَّت للأزواج بعد أن وضعت حملها.
(4) في (م): لا يقول مثل ذلك.
(5) يعني مالك بن عامر، كما سيأتي.
(6) في (م): عليها.
(7) في (ر) و (م): لبعد. (؟).
(8) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وابنُ عَوْن: هو عبد الله، ومحمد: ابن سِيرِين، ومالك: هو ابن عامر أبو عَطيَّة الهَمْداني الوَادِعي والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (5685)، و (10976 - مختصر).=
৩৫২১ - মুহাম্মদ ইবন আব্দুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আউন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কুফায় আনসারদের এক বিশাল মজলিসে অনেক লোকের মাঝে বসা ছিলাম, তাদের মধ্যে আব্দুর রহমান ইবন আবী লায়লাও ছিলেন।
তারা সুবাইয়ার বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন আমি আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ ইবন মাসউদ থেকে ইবন আউনের কথার মর্ম অনুযায়ী বর্ণনা করলাম যে, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। ইবন আবী লায়লা বললেন: কিন্তু তার চাচা এমনটি বলতেন না। তিনি বলেন: তখন আমি উচ্চস্বরে বললাম: আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ কুফার এক প্রান্তে অবস্থান করছেন, আর আমি তার নামে মিথ্যা বলার মতো দুঃসাহস দেখাব! তিনি বলেন: এরপর আমি মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, আমি বললাম: সুবাইয়ার বিষয়ে ইবন মাসউদ কী বলতেন? তিনি বললেন: তিনি বলতেন: তোমরা কি তার ওপর কঠোরতা আরোপ করছ, অথচ তাকে সহজতা দিচ্ছ না?! অবশ্যই ছোট সূরা নিসা (সূরা আত-তালাক) বড়টির (সূরা আল-বাকারা) পরে অবতীর্ণ হয়েছে।--------------------------------------------
= ইবন মুসলিম ইবন শিহাব, এবং হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৫৬৮৪) নম্বরে রয়েছে।
আর ইবন হিব্বান (৪২৯৪) এটি মুহাম্মদ ইবন উবাইদুল্লাহ ইবনুল ফাদল আল-কালাঈ থেকে, তিনি কাসীর ইবন উবাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ইউনুস ইবন ইয়াযীদ আল-আইলি-এর সূত্রে যুহরী থেকে (৩৫১৮) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: মজলিস, এবং এর উপরে রয়েছে: নাস। (সংস্করণ)।
(২) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: আল-আনসার।
(৩) তাঁর উক্তি: "ইবন আউনের কথার মর্ম অনুযায়ী: যতক্ষণ না সে প্রসব করে" এটি একটি মধ্যবর্তী বক্তব্য; স্পষ্টত এটি আব্দুল্লাহ ইবন আউন থেকে বর্ণনাকারী খালিদ ইবনুল হারিসের বক্তব্য, তিনি তার বর্ণিত হাদীসের মর্ম উল্লেখ করে বলেছেন: যতক্ষণ না সে প্রসব করে, অর্থাৎ সুবাইয়া আল-আসলামিয়া; এবং সন্তান প্রসব করার পর তিনি বিবাহের জন্য হালাল হয়ে গিয়েছিলেন।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: এমনটি বলতেন না।
(৫) অর্থাৎ মালিক ইবন আমির, যেমনটি সামনে আসবে।
(৬) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: তার ওপর।
(৭) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: অবতীর্ণ হওয়ার পর। (?)।
(৮) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, ইবন আউন হলেন আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ হলেন ইবন সীরীন, এবং মালিক হলেন ইবন আমির আবু আতিয়্যাহ আল-হামদানী আল-ওয়াদিঈ। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৫৬৮৫) এবং (১০৯৭৬ - সংক্ষেপিত) নম্বরে রয়েছে।=
তারা সুবাইয়ার বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন আমি আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ ইবন মাসউদ থেকে ইবন আউনের কথার মর্ম অনুযায়ী বর্ণনা করলাম যে, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। ইবন আবী লায়লা বললেন: কিন্তু তার চাচা এমনটি বলতেন না। তিনি বলেন: তখন আমি উচ্চস্বরে বললাম: আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ কুফার এক প্রান্তে অবস্থান করছেন, আর আমি তার নামে মিথ্যা বলার মতো দুঃসাহস দেখাব! তিনি বলেন: এরপর আমি মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, আমি বললাম: সুবাইয়ার বিষয়ে ইবন মাসউদ কী বলতেন? তিনি বললেন: তিনি বলতেন: তোমরা কি তার ওপর কঠোরতা আরোপ করছ, অথচ তাকে সহজতা দিচ্ছ না?! অবশ্যই ছোট সূরা নিসা (সূরা আত-তালাক) বড়টির (সূরা আল-বাকারা) পরে অবতীর্ণ হয়েছে।--------------------------------------------
= ইবন মুসলিম ইবন শিহাব, এবং হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৫৬৮৪) নম্বরে রয়েছে।
আর ইবন হিব্বান (৪২৯৪) এটি মুহাম্মদ ইবন উবাইদুল্লাহ ইবনুল ফাদল আল-কালাঈ থেকে, তিনি কাসীর ইবন উবাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ইউনুস ইবন ইয়াযীদ আল-আইলি-এর সূত্রে যুহরী থেকে (৩৫১৮) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: মজলিস, এবং এর উপরে রয়েছে: নাস। (সংস্করণ)।
(২) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: আল-আনসার।
(৩) তাঁর উক্তি: "ইবন আউনের কথার মর্ম অনুযায়ী: যতক্ষণ না সে প্রসব করে" এটি একটি মধ্যবর্তী বক্তব্য; স্পষ্টত এটি আব্দুল্লাহ ইবন আউন থেকে বর্ণনাকারী খালিদ ইবনুল হারিসের বক্তব্য, তিনি তার বর্ণিত হাদীসের মর্ম উল্লেখ করে বলেছেন: যতক্ষণ না সে প্রসব করে, অর্থাৎ সুবাইয়া আল-আসলামিয়া; এবং সন্তান প্রসব করার পর তিনি বিবাহের জন্য হালাল হয়ে গিয়েছিলেন।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: এমনটি বলতেন না।
(৫) অর্থাৎ মালিক ইবন আমির, যেমনটি সামনে আসবে।
(৬) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: তার ওপর।
(৭) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে: অবতীর্ণ হওয়ার পর। (?)।
(৮) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, ইবন আউন হলেন আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ হলেন ইবন সীরীন, এবং মালিক হলেন ইবন আমির আবু আতিয়্যাহ আল-হামদানী আল-ওয়াদিঈ। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৫৬৮৫) এবং (১০৯৭৬ - সংক্ষেপিত) নম্বরে রয়েছে।=
3521 - Muhammad ibn Abd al-A'la reported to us, saying: Khalid narrated to us, saying: Ibn Awn narrated to us, from Muhammad, who said: I was sitting among a group of people in Kufa, in a large gathering of the Ansar, and among them was Abd al-Rahman ibn Abi Layla.
They discussed the matter of Subay'ah, and I mentioned what Abd Allah ibn Utbah ibn Mas'ud had said, in accordance with the meaning of Ibn Awn's statement: "until she gives birth." Ibn Abi Layla said: "But his uncle does not say that." He said: So I raised my voice and said: "I would indeed be audacious to lie about Abd Allah ibn Utbah while he is in a corner of Kufa!" He said: Then I met Malik, and I asked: "How did Ibn Mas'ud speak regarding the matter of Subay'ah?" He said: He said: "Do you impose strictness upon her, and not grant her the concession? The shorter Surah of Women was revealed after the longer one."
Sign in to report a translation.
They discussed the matter of Subay'ah, and I mentioned what Abd Allah ibn Utbah ibn Mas'ud had said, in accordance with the meaning of Ibn Awn's statement: "until she gives birth." Ibn Abi Layla said: "But his uncle does not say that." He said: So I raised my voice and said: "I would indeed be audacious to lie about Abd Allah ibn Utbah while he is in a corner of Kufa!" He said: Then I met Malik, and I asked: "How did Ibn Mas'ud speak regarding the matter of Subay'ah?" He said: He said: "Do you impose strictness upon her, and not grant her the concession? The shorter Surah of Women was revealed after the longer one."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 375)