3519 - أخبرنا محمدُ بنُ وَهْبٍ قال: حدَّثَنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ قال: حدّثني أبو عبدِ الرَّحيم قال: حدَّثني زيدُ(1) بنُ أبي أُنَيْسَةَ، عن يزيدَ بن أبي حُبِيب، عن محمدِ بن مسلمٍ الزُّهْريّ قال: كَتَبَ إليه يذكرُ أَنَّ عُبَيْدَ الله بنَ عبدِ الله حدَّثه، أَنَّ زُفَرَ بنَ أَوْسِ بن الحَدَثان النَّصْرِيَّ حَدَّثه
أن أبا السَّنابلِ بنَ بَعْكَكِ بن السَّبَّاق قال لسُبيعةَ الأَسْلَميَّة: لا تَحِلِّينَ حتى يمرَّ(2) عليكِ أربعةُ أشهر وعَشْرٌ(3)، أقصى الأجلَيْن، فأتَتْ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، فسألَتْه عن ذلك، فزَعَمَتْ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَفْتَاها أن تَنْكِحَ إذا(4) وَضَعَتْ حَمْلَها، وكانت حُبْلَى في تسعةِ أشهر حين تُوفِّيَ زوجُها، وكانت تحتَ سَعْدِ بن خَوْلَة، فتُوُفِّي في حِجَّةِ الوَدَاع مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فنَكَحَتْ فتًى من قومها حين وَضَعَتْ ما في بطنِها(5).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق الزُّبيدي، عن الزُّهري، به، برقم (3520)، وينظر الحديث الآتي بعده، وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(1) في (ر) و (م): يزيد، وهو خطأ.
(2) في (هـ): تمرَّ.
(3) في (ك) و (م) و (هـ): وعشرًا، والمثبت من (ر).
(4) في هامش (هـ): إن (نسخة).
(5) حديث صحيح، رجاله ثقات غير محمد بن وَهْب - وهو الحرَّاني - فصدوق، وغير زُفَر بن أوس، فلم يُذكر بجرح ولا تعديل، ولم يرو عنه سوى عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ويقال: له رؤية. محمد بن سَلَمة: هو الحَرَّاني، وأبو عبد الرَّحيم: هو خالد بن أبي يزيد الحَرَّاني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5683).
وقد خالف الليثُ بنُ سَعْد زيد بن أبي أُنَيْسَة، فرواه عن يزيد بن أبي حَبيب، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عَبْدِ الله بن عُتْبة، أخبره عن أبيه، أنه كتب إلى ابن الأرقم أنْ يسألَ سُبَيْعَة … الحديث، وهو في "صحيح" البخاري (5319)، وقد تابع يزيدَ بنَ أبي حبيب على روايته هذه عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله، تابعه يونسُ بنُ يزيدَ الأيليُّ كما سلف في الحديث قبله، ومحمدُ بنُ الوليد الزُّبيديُّ، كما سيأتي في الحديث بعده، فإن كان طريق زيد بن =
أن أبا السَّنابلِ بنَ بَعْكَكِ بن السَّبَّاق قال لسُبيعةَ الأَسْلَميَّة: لا تَحِلِّينَ حتى يمرَّ(2) عليكِ أربعةُ أشهر وعَشْرٌ(3)، أقصى الأجلَيْن، فأتَتْ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، فسألَتْه عن ذلك، فزَعَمَتْ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَفْتَاها أن تَنْكِحَ إذا(4) وَضَعَتْ حَمْلَها، وكانت حُبْلَى في تسعةِ أشهر حين تُوفِّيَ زوجُها، وكانت تحتَ سَعْدِ بن خَوْلَة، فتُوُفِّي في حِجَّةِ الوَدَاع مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فنَكَحَتْ فتًى من قومها حين وَضَعَتْ ما في بطنِها(5).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق الزُّبيدي، عن الزُّهري، به، برقم (3520)، وينظر الحديث الآتي بعده، وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(1) في (ر) و (م): يزيد، وهو خطأ.
(2) في (هـ): تمرَّ.
(3) في (ك) و (م) و (هـ): وعشرًا، والمثبت من (ر).
(4) في هامش (هـ): إن (نسخة).
(5) حديث صحيح، رجاله ثقات غير محمد بن وَهْب - وهو الحرَّاني - فصدوق، وغير زُفَر بن أوس، فلم يُذكر بجرح ولا تعديل، ولم يرو عنه سوى عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ويقال: له رؤية. محمد بن سَلَمة: هو الحَرَّاني، وأبو عبد الرَّحيم: هو خالد بن أبي يزيد الحَرَّاني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5683).
وقد خالف الليثُ بنُ سَعْد زيد بن أبي أُنَيْسَة، فرواه عن يزيد بن أبي حَبيب، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عَبْدِ الله بن عُتْبة، أخبره عن أبيه، أنه كتب إلى ابن الأرقم أنْ يسألَ سُبَيْعَة … الحديث، وهو في "صحيح" البخاري (5319)، وقد تابع يزيدَ بنَ أبي حبيب على روايته هذه عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله، تابعه يونسُ بنُ يزيدَ الأيليُّ كما سلف في الحديث قبله، ومحمدُ بنُ الوليد الزُّبيديُّ، كما سيأتي في الحديث بعده، فإن كان طريق زيد بن =
৩৫১৯ - মুহাম্মাদ ইবন ওয়াহব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন সালামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুর রহীম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়িদ(১) ইবন আবি উনায়সা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবন আবি হাবীব থেকে, মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (উবায়দুল্লাহ) তার নিকট লিখে জানিয়েছেন যে, উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আর যুফার ইবন আওস ইবনুল হাদাসান আন-নাসরী তাকে হাদীস শুনিয়েছেন—
যে আবুস সানাবিল ইবন বাককাক ইবনাস সাব্বাক সুবাইআ আল-আসলামিয়াকে বললেন: তোমার জন্য (বিবাহ) বৈধ হবে না যতক্ষণ না তোমার উপর(২) চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়(৩), অর্থাৎ দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতম মেয়াদটি। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ফতোয়া দিয়েছেন যে, সে যখন সন্তান(৪) প্রসব করবে তখন বিবাহ করতে পারবে। যখন তার স্বামী ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি নয় মাসের গর্ভবতী ছিলেন। তিনি সা'দ ইবন খাওলার স্ত্রী ছিলেন, আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজের সময় ইন্তেকাল করেন। অতঃপর তার গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করার পর তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের একজন যুবককে বিবাহ করেন(৫)।--------------------------------------------
= এটি অচিরেই আয-যুবাইদী-এর সূত্রে আয-যুহরী থেকে এই একই বিষয়ে (৩৫২০) নং হাদীসে আসবে, এবং এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসসমূহও দেখুন।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াযিদ, যা ভুল।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: 'তামুররা'।
(৩) (ক), (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া আশরান', আর মূল পাঠ (র) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: ইন (نسخة বা পাঠান্তর)।
(৫) হাদীসটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুহাম্মাদ ইবন ওয়াহব—যিনি আল-হাররানী—ব্যতীত, তিনি সদূক (সত্যবাদী); এবং যুফার ইবন আওস ব্যতীত, যার ব্যাপারে কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তা'দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করা হয়নি, এবং উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি; বলা হয় যে, তাঁর সাহচর্য (রুইয়াত) রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবন সালামা: তিনি আল-হাররানী। আবু আবদুর রহীম: তিনি খালিদ ইবন আবি ইয়াযিদ আল-হাররানী। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৬৮৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আল-লাইস ইবন সাদ যায়িদ ইবন আবি উনায়সার বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি ইয়াযিদ ইবন আবি হাবীব থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁকে তাঁর পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনুল আরকামকে লিখেছিলেন যেন তিনি সুবাইআকে জিজ্ঞাসা করেন... হাদীসটি। আর এটি "সহীহ" বুখারীতে (৫৩১৯) রয়েছে। ইয়াযিদ ইবন আবি হাবীবের এই বর্ণনায় ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ থেকে, তার অনুসরণ (তাবে' করেছেন) করেছেন ইউনুস ইবন ইয়াযিদ আল-আইলী, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ আয-যুবাইদীও, যা সামনের হাদীসে আসবে। অতএব যদি যায়িদ ইবন... এর সূত্রটি হয়...
যে আবুস সানাবিল ইবন বাককাক ইবনাস সাব্বাক সুবাইআ আল-আসলামিয়াকে বললেন: তোমার জন্য (বিবাহ) বৈধ হবে না যতক্ষণ না তোমার উপর(২) চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়(৩), অর্থাৎ দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতম মেয়াদটি। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ফতোয়া দিয়েছেন যে, সে যখন সন্তান(৪) প্রসব করবে তখন বিবাহ করতে পারবে। যখন তার স্বামী ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি নয় মাসের গর্ভবতী ছিলেন। তিনি সা'দ ইবন খাওলার স্ত্রী ছিলেন, আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজের সময় ইন্তেকাল করেন। অতঃপর তার গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করার পর তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের একজন যুবককে বিবাহ করেন(৫)।--------------------------------------------
= এটি অচিরেই আয-যুবাইদী-এর সূত্রে আয-যুহরী থেকে এই একই বিষয়ে (৩৫২০) নং হাদীসে আসবে, এবং এর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসসমূহও দেখুন।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াযিদ, যা ভুল।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: 'তামুররা'।
(৩) (ক), (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া আশরান', আর মূল পাঠ (র) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: ইন (نسخة বা পাঠান্তর)।
(৫) হাদীসটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুহাম্মাদ ইবন ওয়াহব—যিনি আল-হাররানী—ব্যতীত, তিনি সদূক (সত্যবাদী); এবং যুফার ইবন আওস ব্যতীত, যার ব্যাপারে কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তা'দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করা হয়নি, এবং উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি; বলা হয় যে, তাঁর সাহচর্য (রুইয়াত) রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবন সালামা: তিনি আল-হাররানী। আবু আবদুর রহীম: তিনি খালিদ ইবন আবি ইয়াযিদ আল-হাররানী। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৬৮৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আল-লাইস ইবন সাদ যায়িদ ইবন আবি উনায়সার বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি ইয়াযিদ ইবন আবি হাবীব থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁকে তাঁর পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনুল আরকামকে লিখেছিলেন যেন তিনি সুবাইআকে জিজ্ঞাসা করেন... হাদীসটি। আর এটি "সহীহ" বুখারীতে (৫৩১৯) রয়েছে। ইয়াযিদ ইবন আবি হাবীবের এই বর্ণনায় ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ থেকে, তার অনুসরণ (তাবে' করেছেন) করেছেন ইউনুস ইবন ইয়াযিদ আল-আইলী, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ আয-যুবাইদীও, যা সামনের হাদীসে আসবে। অতএব যদি যায়িদ ইবন... এর সূত্রটি হয়...
3519 - Muhammad ibn Wahb informed us, saying: Muhammad ibn Salamah narrated to us, saying: Abu Abd al-Rahim narrated to me, saying: Zayd ibn Abi Unaysah narrated to me, from Yazid ibn Abi Habib, from Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, who said: He wrote to him mentioning that Ubayd Allah ibn Abd Allah narrated to him, that Zufar ibn Aws ibn al-Hadathan al-Nasri narrated to him:
That Abu al-Sanabil ibn Ba'kak ibn al-Sabbaq said to Subay'ah al-Aslamiyyah: "You are not permitted [to marry] until four months and ten days have passed over you—the longer of the two terms." So she came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and asked him about that. She claimed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her a ruling that she may marry once she had delivered her pregnancy. She had been pregnant for nine months when her husband died, and she had been under Sa'd ibn Khawlah, who died during the Farewell Pilgrimage with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She then married a young man from her people when she had delivered what was in her womb.
Sign in to report a translation.
That Abu al-Sanabil ibn Ba'kak ibn al-Sabbaq said to Subay'ah al-Aslamiyyah: "You are not permitted [to marry] until four months and ten days have passed over you—the longer of the two terms." So she came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and asked him about that. She claimed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave her a ruling that she may marry once she had delivered her pregnancy. She had been pregnant for nine months when her husband died, and she had been under Sa'd ibn Khawlah, who died during the Farewell Pilgrimage with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She then married a young man from her people when she had delivered what was in her womb.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 373)