عبد الدَّار - فقال لها: ما لي أراكِ متجمِّلةً؟! لعلَّكَ تُريدين النِّكَاحِ، إِنَّكِ واللهِ ما أنتِ بناكحٍ حتى تَمُرَّ عليكِ أربعة أشهرٍ وعَشْرٌ(1)، قالت سُبَيْعَةُ: فلمَّا قال لي ذلك جمعتُ عليَّ ثيابي حين أمسَيْتُ، فأتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فسألتُه عن ذلك، فأفتاني بأنِّي(2) قد حَلَلْتُ حينَ وضعتُ حَمْلِي، وأمرَني بالتَّزويج إِنْ بَدَا لي(3).--------------------------------------------
(1) في (ك) و (م) و (هـ): وعشرًا، والمثبت من (ر) وهامش (ك).
(2) في هامش (ك): بأن (نسخة).
(3) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيْلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعبد الله (والد عُبيد الله): هو ابن عُتبة بن مسعود، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5682).
وأخرجه مسلم (1484)، وأبو داود (2306) من طرق عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري (3991) بصيغة الجزم عن اللَّيث بن سعد، عن يونس بن يزيد، به، وقال بإثره: تابعه أصْبَغ، عن ابن وَهْب، عن يونس.
وأخرجه البخاري مختصرًا (5319) من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حَبيب، أن ابن شهاب كتب إليه، أن عُبيد الله بن عبد الله أخبره، به.
وأخرج أحمد (27435) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله قال: أرسل مروان عبدَ الله بنَ عُتبة إلى سُبيعة بنت الحارث يسألها … الحديث.
وأخرج أحمد (27436) من طريق رباح، عن معمر، و (27437) من طريق ابن إسحاق، كلاهما عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبيه قال: كتبتُ إلى عبد الله بن الأرقم آمرُه أن يدخل على سُبيعة الأسْلَميَّة … الحديث. وقولهما فيه: عبد الله بن الأرقم وهم، وإنما هو عمر بن عبد الله بن الأرقم، كما ذكر الحافظ في "فتح الباري" 9/ 471، وينظر تفصيل الكلام والاختلاف على الزُّهري فيه في التعليق على حديث "المسند" (27435).
وأخرج ابن ماجه (2028) من طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق وعمرو بن عُتبة أنهما كتبا إلى سُبيعة بنت الحارث يسألانها عن أمرها … الحديث بنحوه.=
(1) في (ك) و (م) و (هـ): وعشرًا، والمثبت من (ر) وهامش (ك).
(2) في هامش (ك): بأن (نسخة).
(3) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله المصري، ويونس: هو ابن يزيد الأيْلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعبد الله (والد عُبيد الله): هو ابن عُتبة بن مسعود، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5682).
وأخرجه مسلم (1484)، وأبو داود (2306) من طرق عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري (3991) بصيغة الجزم عن اللَّيث بن سعد، عن يونس بن يزيد، به، وقال بإثره: تابعه أصْبَغ، عن ابن وَهْب، عن يونس.
وأخرجه البخاري مختصرًا (5319) من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حَبيب، أن ابن شهاب كتب إليه، أن عُبيد الله بن عبد الله أخبره، به.
وأخرج أحمد (27435) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله قال: أرسل مروان عبدَ الله بنَ عُتبة إلى سُبيعة بنت الحارث يسألها … الحديث.
وأخرج أحمد (27436) من طريق رباح، عن معمر، و (27437) من طريق ابن إسحاق، كلاهما عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبيه قال: كتبتُ إلى عبد الله بن الأرقم آمرُه أن يدخل على سُبيعة الأسْلَميَّة … الحديث. وقولهما فيه: عبد الله بن الأرقم وهم، وإنما هو عمر بن عبد الله بن الأرقم، كما ذكر الحافظ في "فتح الباري" 9/ 471، وينظر تفصيل الكلام والاختلاف على الزُّهري فيه في التعليق على حديث "المسند" (27435).
وأخرج ابن ماجه (2028) من طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق وعمرو بن عُتبة أنهما كتبا إلى سُبيعة بنت الحارث يسألانها عن أمرها … الحديث بنحوه.=
আন্দুদ্দার-এর বংশীয় এক ব্যক্তি — তিনি তাকে বললেন: "কী হলো, আমি তোমাকে সুসজ্জিত দেখছি কেন?! সম্ভবত তুমি বিয়ের ইচ্ছা করছ। আল্লাহর কসম, তোমার ওপর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তুমি বিয়ে করতে পারবে না।"(১) সুবাইয়াহ বললেন: "তিনি যখন আমাকে এই কথা বললেন, তখন সন্ধ্যাবেলা আমি আমার পরিধেয় বস্ত্র গুছিয়ে নিয়ে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে ফতোয়া দিলেন যে, আমি যখনই সন্তান প্রসব করেছি, তখনই আমি (বিয়ের জন্য) হালাল হয়ে গিয়েছি। আর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, যদি আমার ইচ্ছা হয় তবে যেন আমি বিয়ে করে নিই।"(৩)--------------------------------------------
(১) (কাফ), (মীম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া আশরান' (দশ দিন) রয়েছে; আর পাঠ্যরূপে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (রা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: 'বি-আন্না' (একটি সংস্করণ)।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরি; ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লি; ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-জুহরি; আব্দুল্লাহ (উবাইদুল্লাহর পিতা): তিনি হলেন ইবনে উতবাহ বিন মাসউদ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৬৮২ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪৮৪) এবং আবু দাউদ (২৩০৬) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৯৯১) এটি লাইস বিন সাদ থেকে, তিনি ইউনুস বিন ইয়াজিদ থেকে—এই সূত্রে দৃঢ়তার সাথে 'মুয়াল্লাক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর পরপরই তিনি বলেছেন: আসবাগ একে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে অনুসরণ করেছেন।
বুখারি এটি সংক্ষেপে (৫৩১৯) লাইস থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে লিখেছিলেন যে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ তাকে এটি সংবাদ দিয়েছেন।
আহমদ (২৭৪৩৫) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আল-জুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান আব্দুল্লাহ বিন উতবাহকে সুবাইয়াহ বিনতে আল-হারিসের নিকট তাকে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
আহমদ (২৭৪৩৬) রাবাহ-এর সূত্রে মা'মার থেকে এবং (২৭৪৩৭) ইবনে ইসহাকের সূত্রে—উভয়েই আল-জুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (পিতা) বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আরকামকে লিখেছিলাম এবং তাকে আদেশ দিয়েছিলাম যেন তিনি সুবাইয়াহ আল-আসলামিয়ার নিকট প্রবেশ করেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। তাদের উভয়ের বর্ণনায় 'আব্দুল্লাহ বিন আরকাম' বলাটা একটি ভ্রম; মূলত তিনি হলেন 'উমর বিন আব্দুল্লাহ বিন আরকাম', যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' ৯/৪৭১-এ উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ও আল-জুহরির বর্ণনার বিভিন্নতা 'মুসনাদ' (২৭৪৩৫) হাদিসের টিকায় দ্রষ্টব্য।
ইবনে মাজাহ (২০২৮) দাউদ বিন আবি হিন্দ-এর সূত্রে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক এবং আমর বিন উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা দুজন সুবাইয়াহ বিনতে আল-হারিসের নিকট চিঠি লিখে তার বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।=
(১) (কাফ), (মীম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া আশরান' (দশ দিন) রয়েছে; আর পাঠ্যরূপে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (রা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: 'বি-আন্না' (একটি সংস্করণ)।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরি; ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লি; ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-জুহরি; আব্দুল্লাহ (উবাইদুল্লাহর পিতা): তিনি হলেন ইবনে উতবাহ বিন মাসউদ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৬৮২ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১৪৮৪) এবং আবু দাউদ (২৩০৬) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৯৯১) এটি লাইস বিন সাদ থেকে, তিনি ইউনুস বিন ইয়াজিদ থেকে—এই সূত্রে দৃঢ়তার সাথে 'মুয়াল্লাক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর পরপরই তিনি বলেছেন: আসবাগ একে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে অনুসরণ করেছেন।
বুখারি এটি সংক্ষেপে (৫৩১৯) লাইস থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে লিখেছিলেন যে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ তাকে এটি সংবাদ দিয়েছেন।
আহমদ (২৭৪৩৫) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আল-জুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান আব্দুল্লাহ বিন উতবাহকে সুবাইয়াহ বিনতে আল-হারিসের নিকট তাকে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
আহমদ (২৭৪৩৬) রাবাহ-এর সূত্রে মা'মার থেকে এবং (২৭৪৩৭) ইবনে ইসহাকের সূত্রে—উভয়েই আল-জুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (পিতা) বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আরকামকে লিখেছিলাম এবং তাকে আদেশ দিয়েছিলাম যেন তিনি সুবাইয়াহ আল-আসলামিয়ার নিকট প্রবেশ করেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। তাদের উভয়ের বর্ণনায় 'আব্দুল্লাহ বিন আরকাম' বলাটা একটি ভ্রম; মূলত তিনি হলেন 'উমর বিন আব্দুল্লাহ বিন আরকাম', যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' ৯/৪৭১-এ উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ও আল-জুহরির বর্ণনার বিভিন্নতা 'মুসনাদ' (২৭৪৩৫) হাদিসের টিকায় দ্রষ্টব্য।
ইবনে মাজাহ (২০২৮) দাউদ বিন আবি হিন্দ-এর সূত্রে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক এবং আমর বিন উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা দুজন সুবাইয়াহ বিনতে আল-হারিসের নিকট চিঠি লিখে তার বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।=
Abd al-Dar — he said to her: "Why do I see you adorning yourself? Perhaps you desire marriage? By Allah, you will not marry until four months and ten days have passed upon you." Subay'ah said: "When he said that to me, I gathered my garments upon myself when evening came, and I went to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and asked him about that. He gave me a ruling that I had become lawful as soon as I had delivered my pregnancy, and he commanded me to marry if it seemed good to me."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 372)