3511 - أخبرني محمدُ بنُ عبدِ الله بن بَزِيعٍ قال: حدَّثنا يزيد - وهو ابن زُرَيْع - قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: حدَّثنا يحيى بنُ أبي كثير قال: حدَّثني أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرَّحمن قال:
قيلَ لابنِ عبَّاس في امرأةٍ وضَعَتْ بعد وفاةِ زوجِها بعشرينَ ليلةً: أيَصْلُحُ لها أن تَزَوَّجَ؟ قال: لا، إلا(1) آخِرَ الأَجَلَيْنِ. قال: قلتُ: قال الله تبارك وتعالى: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4] فقال(2): إنَّما ذلك في الطَّلاق، فقال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سَلَمَة.
فأرسلَ غلامَه كُرَيبًا. فقال: ائتِ أمَّ سَلَمَةَ فسَلْها: هل كان هذا(3) سُنَّةً من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فجاء(4) فقال: قالت: نعم، سُبيعةُ الأَسْلَمِيَّةُ وضَعَتْ بعد وفاةِ زوجِها بعشرينَ ليلةً فأمَرَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تَزَوَّجَ(5)، فكان(6) أبو السَّنابل فيمن يَخْطُبُها(7).--------------------------------------------
(1) كلمة "إلا" ليست في (م)، وهي نسخة في هامشها.
(2) في (ر) و (م) وهامش (ك): قال.
(3) في (م): هل كان في هذا، وفي هامش (ك): بهذا (نسخة)، وفي هامش (هـ): هذه (نسخة).
(4) في (م): فجاءها.
(5) في هامش (ك): تتزوَّج (نسخة).
(6) في (ر) و (م) وهامش (ك): وكان.
(7) إسناده صحيح، حَجَّاج: هو ابن أبي عُثمان الصَّوَّاف، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (5675) و (11542).
وأخرجه البخاري (4909) من طريق شَيْبان بن عبد الرَّحمن النَّحْوي، وابن حبّان (4295) من طريق الأوزاعي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد، وفيه عند ابن حبان: فأرسل ابن عباس كُرَيْبًا إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألهنَّ: هل سمِعْتُنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك سُنَّةً؟ فَأَرْسَلْنَ إليه: أن سُبَيعة الأَسْلَميَّة … وفيه عندهما: فوضعت بعد موته بأربعين ليلة.=
قيلَ لابنِ عبَّاس في امرأةٍ وضَعَتْ بعد وفاةِ زوجِها بعشرينَ ليلةً: أيَصْلُحُ لها أن تَزَوَّجَ؟ قال: لا، إلا(1) آخِرَ الأَجَلَيْنِ. قال: قلتُ: قال الله تبارك وتعالى: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4] فقال(2): إنَّما ذلك في الطَّلاق، فقال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سَلَمَة.
فأرسلَ غلامَه كُرَيبًا. فقال: ائتِ أمَّ سَلَمَةَ فسَلْها: هل كان هذا(3) سُنَّةً من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فجاء(4) فقال: قالت: نعم، سُبيعةُ الأَسْلَمِيَّةُ وضَعَتْ بعد وفاةِ زوجِها بعشرينَ ليلةً فأمَرَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تَزَوَّجَ(5)، فكان(6) أبو السَّنابل فيمن يَخْطُبُها(7).--------------------------------------------
(1) كلمة "إلا" ليست في (م)، وهي نسخة في هامشها.
(2) في (ر) و (م) وهامش (ك): قال.
(3) في (م): هل كان في هذا، وفي هامش (ك): بهذا (نسخة)، وفي هامش (هـ): هذه (نسخة).
(4) في (م): فجاءها.
(5) في هامش (ك): تتزوَّج (نسخة).
(6) في (ر) و (م) وهامش (ك): وكان.
(7) إسناده صحيح، حَجَّاج: هو ابن أبي عُثمان الصَّوَّاف، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (5675) و (11542).
وأخرجه البخاري (4909) من طريق شَيْبان بن عبد الرَّحمن النَّحْوي، وابن حبّان (4295) من طريق الأوزاعي، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد، وفيه عند ابن حبان: فأرسل ابن عباس كُرَيْبًا إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألهنَّ: هل سمِعْتُنَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك سُنَّةً؟ فَأَرْسَلْنَ إليه: أن سُبَيعة الأَسْلَميَّة … وفيه عندهما: فوضعت بعد موته بأربعين ليلة.=
৩৫১১ - মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বাযী' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজীদ—যিনি ইবন জুরাই'—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আবী কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবন আব্দুর রহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
ইবন আব্বাসকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্বামীর মৃত্যুর বিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছে: তার কি বিয়ে করা বৈধ হবে? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতর মেয়াদটি শেষ হয়। আমি (আবু সালামাহ) বললাম: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: {আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তারা সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত} [আত-তালাক: ৪]। তখন তিনি বললেন: এটি কেবল তালাকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এমতাবস্থায় আবু হুরায়রা বললেন: আমি আমার ভাতিজার সাথে আছি, অর্থাৎ আবু সালামাহর সাথে।
অতঃপর তিনি (ইবন আব্বাস) তার গোলাম কুরায়বকে পাঠালেন এবং বললেন: উম্মে সালামাহর নিকট যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো: এ ব্যাপারে কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সুন্নাহ রয়েছে? অতঃপর সে ফিরে এসে বলল: তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেছেন: হ্যাঁ, সুবায়আ আল-আসলামিয়া তার স্বামীর মৃত্যুর বিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিয়ে করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আবু আস-সানাবিল তাদের মধ্যে ছিলেন যারা তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'ব্যতীত' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে।
(২) (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি বললেন'।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এতে কি ছিল', এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায়: 'এর দ্বারা' (পাঠান্তর), এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: 'এটি' (পাঠান্তর)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর সে তার নিকট আসলো'।
(৫) (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বিয়ে করতে' (পাঠান্তর)।
(৬) (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'এবং ছিল'।
(৭) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবন আবী উসমান আস-সাওওয়াফ। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৬৭৫ ও ১১৫৪২ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪৯০৯) শায়বান ইবন আব্দুর রহমান আন-নাহবী এর সূত্রে এবং ইবন হিব্বান (৪২৯৫) আওযাঈ এর সূত্রে হাদীসটি বের করেছেন, তারা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবন আবী কাসীর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: ইবন আব্বাস কুরায়বকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের নিকট পাঠালেন তাদের কাছে জিজ্ঞাসা করতে যে: আপনারা কি এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সুন্নাহ শুনেছেন? তারা তার নিকট সংবাদ পাঠালেন যে: সুবায়আ আল-আসলামিয়া... এবং উভয়ের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি তার মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছিলেন।=
ইবন আব্বাসকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্বামীর মৃত্যুর বিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছে: তার কি বিয়ে করা বৈধ হবে? তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতর মেয়াদটি শেষ হয়। আমি (আবু সালামাহ) বললাম: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: {আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তারা সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত} [আত-তালাক: ৪]। তখন তিনি বললেন: এটি কেবল তালাকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এমতাবস্থায় আবু হুরায়রা বললেন: আমি আমার ভাতিজার সাথে আছি, অর্থাৎ আবু সালামাহর সাথে।
অতঃপর তিনি (ইবন আব্বাস) তার গোলাম কুরায়বকে পাঠালেন এবং বললেন: উম্মে সালামাহর নিকট যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো: এ ব্যাপারে কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সুন্নাহ রয়েছে? অতঃপর সে ফিরে এসে বলল: তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেছেন: হ্যাঁ, সুবায়আ আল-আসলামিয়া তার স্বামীর মৃত্যুর বিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিয়ে করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আবু আস-সানাবিল তাদের মধ্যে ছিলেন যারা তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) 'ব্যতীত' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে।
(২) (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি বললেন'।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এতে কি ছিল', এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায়: 'এর দ্বারা' (পাঠান্তর), এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: 'এটি' (পাঠান্তর)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর সে তার নিকট আসলো'।
(৫) (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বিয়ে করতে' (পাঠান্তর)।
(৬) (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'এবং ছিল'।
(৭) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবন আবী উসমান আস-সাওওয়াফ। হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৬৭৫ ও ১১৫৪২ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪৯০৯) শায়বান ইবন আব্দুর রহমান আন-নাহবী এর সূত্রে এবং ইবন হিব্বান (৪২৯৫) আওযাঈ এর সূত্রে হাদীসটি বের করেছেন, তারা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবন আবী কাসীর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: ইবন আব্বাস কুরায়বকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের নিকট পাঠালেন তাদের কাছে জিজ্ঞাসা করতে যে: আপনারা কি এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সুন্নাহ শুনেছেন? তারা তার নিকট সংবাদ পাঠালেন যে: সুবায়আ আল-আসলামিয়া... এবং উভয়ের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি তার মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছিলেন।=
3511 - Muhammad ibn ʿAbdullah ibn Bazīʿ informed me, saying: Yazīd — namely Ibn Zurayʿ — narrated to us, saying: Ḥajjāj narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Abī Kathīr narrated to us, saying: Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to me, saying:
It was said to Ibn ʿAbbās regarding a woman who gave birth twenty nights after the death of her husband: "Is it permissible for her to marry?" He said: "No, not until the later of the two terms." He said: I said: "Allah, Blessed and Exalted, said: {And those who are pregnant, their term is that they give birth to their burden} [al-Ṭalāq: 4]." He replied: "That applies only in the case of divorce." Then Abū Hurayrah said: "I am with my nephew" — meaning Abū Salamah.
So he sent his servant Kurayb, saying: "Go to Umm Salamah and ask her: Was this a practice (sunnah) from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" He came back and said: She said: "Yes. Subayʿah al-Aslamiyyah gave birth twenty nights after the death of her husband, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded her to marry." And Abū al-Sanābil was among those who sought her hand in marriage.
Sign in to report a translation.
It was said to Ibn ʿAbbās regarding a woman who gave birth twenty nights after the death of her husband: "Is it permissible for her to marry?" He said: "No, not until the later of the two terms." He said: I said: "Allah, Blessed and Exalted, said: {And those who are pregnant, their term is that they give birth to their burden} [al-Ṭalāq: 4]." He replied: "That applies only in the case of divorce." Then Abū Hurayrah said: "I am with my nephew" — meaning Abū Salamah.
So he sent his servant Kurayb, saying: "Go to Umm Salamah and ask her: Was this a practice (sunnah) from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" He came back and said: She said: "Yes. Subayʿah al-Aslamiyyah gave birth twenty nights after the death of her husband, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded her to marry." And Abū al-Sanābil was among those who sought her hand in marriage.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 366)