عن أمِّها؟ قال: نعم، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئل عن امرأةٍ تُوفِّيَ عنها زوجُها فخافوا على عينها: أتَكْتَحِلُ؟ فقال: "قد كانَتْ إحداكُنَّ تَمْكُثُ في بيتها في شرِّ أَحْلاسِها حَوْلًا، ثم خرجت(1)، فلا، أربعةَ أشهر وعشرًا"(2).--------------------------------------------
(1) كذا في النسخ الخطية وسياقه في "السُّنن الكبرى" (5664): … في شرّ أحلاسها حَوْلًا فإذا مرَّ رَمَتْ ببعرة ثم خرجت … وبنحوه في مصادر الحديث.
(2) إسناده صحيح، محمد بن عبد الأعلى: هو الصَّنْعاني، وخالد: هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وأمُّ زينب: هي أمُّ سَلَمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5664).
وأخرجه أحمد (26501) و (26652)، والبخاري (5338) و (5706)، ومسلم (1486): (60) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، وعندهم فإذا كان حَوْلٌ فمرَّ كلبٌ رَمَتْ ببَعْرَة، فلا، حتى تمضيَ أربعةُ أشهر وعشرٌ (لفظ البخاري).
وأخرجه مسلم (1486) بإثر (60) من طريق معاذ العَنْبري، عن شعبة، عن حُميد بن نافع بالحديثين جميعًا: حديث أم سلمة في الكُحْل، وحديث أمِّ سلمة وأخرى من أزواج النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يسق لفظه.
وسيأتي من طريق أيوب بن موسى برقم (3538) ومن طريق يحيى بن سعيد الأنصاري برقمي (3539) و (3540)، كلاهما عن حُميد بن نافع، به.
وسيأتي بعده من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن حُميد، عن زينب، عن أمِّ سلمة وأمِّ حبيبة، به.
وسيأتي برقم (3533) من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن حُميد، عن زينب، عن أمّ حَبِيبة وزينب بنت جحش وأمّ سلمة، وبرقم (3504) من طريق صفية بنت أبي عُبيد، عن بعض أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن أمّ سَلَمة، وبرقم (3505) من طريق صفية أيضًا عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أمُّ سَلَمة، وينظر ما قبله.
قال السِّنْدي: قوله: "في شَرِّ أحْلاسها" بفتح همزة جمع حِلْس بكسر حاء وسكون لام، وهو كساءٌ يلي ظَهْرَ البعير، أي شرّ ثيابها، مأخوذ من حِلْس البعير. انتهى.
وقوله: "فلا، أربعةَ أشهر وعَشْرًا" قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 10/ 158: المنهيُّ مُقَدَّر، كأنه قال: فلا تكتحلْ، ثم قال: تَمْكُثُ أربعةَ أشهر وعشرًا.=
তার মা থেকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গিয়েছেন এবং তারা তার চোখের ক্ষতির আশঙ্কা করেছিলেন: সে কি সুরমা ব্যবহার করতে পারবে? তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কেউ (জাহেলী যুগে) তার নিকৃষ্টতম পোশাকে এক বছর তার ঘরে অবস্থান করত, এরপর সে বের হতো(১), সুতরাং না, (এখন ইদ্দত হলো) চার মাস দশ দিন"(২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এমনই রয়েছে এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫৬৬৪)-তে এর বর্ণনাপ্রবাহ হলো: … তার নিকৃষ্টতম পোশাকে এক বছর অবস্থান করত, এরপর যখন (কোনো আরোহী) অতিক্রম করত তখন সে বিষ্ঠা নিক্ষেপ করত এবং এরপর বের হতো … এবং হাদীসের অন্যান্য উৎসেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন আব্দুল আ’লা: তিনি আস-সানআনী। খালিদ: তিনি ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী। উম্মে যয়নাব: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৬৬৪ নম্বরে রয়েছে।
আর এটি আহমাদ (২৬৫০১) ও (২৬৬৫২), বুখারী (৫৩৩৮) ও (৫৭০৬) এবং মুসলিম (১৪৮৬): (৬০) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় রয়েছে: "যখন এক বছর পূর্ণ হতো এবং কোনো কুকুর অতিক্রম করত, তখন সে বিষ্ঠা নিক্ষেপ করত। সুতরাং না, যতক্ষণ না চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়" (এটি বুখারীর শব্দাবলী)।
আর মুসলিম (১৪৮৬) এর ৬০ নম্বরের পর মুআয আল-আনবারী সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি হুমাইদ বিন নাফি’ থেকে উভয় হাদীস বর্ণনা করেছেন: সুরমা বিষয়ে উম্মে সালামাহর হাদীস এবং উম্মে সালামাহ ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্য একজন স্ত্রীর হাদীস, তবে তিনি এর শব্দাবলী উল্লেখ করেননি।
সামনে আইয়ুব বিন মুসা সূত্রে ৩৫৩৮ নম্বরে এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী সূত্রে ৩৫৩৯ ও ৩৫৪০ নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়ে হুমাইদ বিন নাফি’ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আরও আসবে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী সূত্রে হুমাইদ থেকে, তিনি যয়নাব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ ও উম্মে হাবীবা থেকে—একই হাদীস।
সামনে ৩৫৩৩ নম্বরে আব্দুল্লাহ বিন আবু বকর সূত্রে হুমাইদ থেকে, তিনি যয়নাব থেকে, তিনি উম্মে হাবীবা, যয়নাব বিনতে জাহশ ও উম্মে সালামাহ থেকে; এবং ৩৫০৪ নম্বরে সাফিয়্যা বিনতে আবি উবাইদ সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রী থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে; এবং ৩৫০৫ নম্বরে সাফিয়্যা সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রী থেকে, যিনি হলেন উম্মে সালামাহ। এর পূর্বের বর্ণনাগুলোও দ্রষ্টব্য।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "তার নিকৃষ্টতম পোশাকে" (في شر أحلاسها) এখানে 'আহলাস' শব্দটি 'হিলস' এর বহুবচন, যা উটের পিঠের সাথে লেগে থাকা গদির কাপড়কে বোঝায়। অর্থাৎ তার নিকৃষ্টতম কাপড়ে। এটি উটের 'হিলস' থেকে নেওয়া হয়েছে। সমাপ্ত।
আর তাঁর কথা "সুতরাং না, চার মাস দশ দিন", হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১০/১৫৮-তে বলেছেন: যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা এখানে উহ্য রয়েছে, যেন তিনি বলেছেন: সুতরাং সে সুরমা ব্যবহার করবে না। এরপর তিনি বলেছেন: সে চার মাস দশ দিন অবস্থান করবে।=
Concerning her mother? He said: Yes, that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about a woman whose husband had died, and they feared for her eye: may she apply kohl? He said: "One of you used to remain in her house in her worst garments for a year, then she would go out—no, four months and ten days."

(1) Thus in the manuscript copies, and its context in *al-Sunan al-Kubrā* (5664): "...in her worst garments for a year, and when a year had passed, she would throw a camel dropping, then go out..." and similarly in the sources of the hadith.

(2) Its chain is sound. Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā: he is al-Ṣanʿānī, and Khālid: he is Ibn al-Ḥārith al-Hujaymī, and Umm Zaynab: she is Umm Salama, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him. The hadith is in *al-Sunan al-Kubrā*, no. 5664.

Aḥmad also transmitted it (26501) and (26652), al-Bukhārī (5338) and (5706), and Muslim (1486): (60) via multiple paths from Shuʿba, with this chain, and in their versions: "And when a year had passed and a dog passed by, she would throw a camel dropping—no, until four months and ten days had elapsed" (al-Bukhārī's wording).

Muslim also transmitted it (1486) following (60) via the path of Muʿādh al-ʿAnbarī, from Shuʿba, from Ḥumayd ibn Nāfiʿ, with both hadiths together: the hadith of Umm Salama concerning kohl, and the hadith of Umm Salama and another of the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, but he did not cite its wording.

It will also come via the path of Ayyūb ibn Mūsā under no. (3538), and via the path of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī under nos. (3539) and (3540), both from Ḥumayd ibn Nāfiʿ, with it.

And after it will come via the path of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from Ḥumayd, from Zaynab, from Umm Salama and Umm Ḥabība, with it.

And it will come under no. (3533) via the path of ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr, from Ḥumayd, from Zaynab, from Umm Ḥabība, Zaynab bint Jaḥsh, and Umm Salama; and under no. (3504) via the path of Ṣafiyya bint Abī ʿUbayd, from one of the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, from Umm Salama; and under no. (3505) via the path of Ṣafiyya as well, from one of the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, namely Umm Salama. And see what precedes it.

Al-Sindī said: His saying "fī sharri aḥlāsihā"—with the fatḥa on the hamza, the plural of *ḥils*, with kasra on the ḥāʾ and sukūn on the lām—is a cloth that lies against the back of the camel, i.e., the worst of her garments, derived from the camel's *ḥils*. End quote.

And his saying "no, four months and ten days"—al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in *Fatḥ al-Bārī* 10/158: The prohibited thing is implied, as if he said: "Then let her not apply kohl," then he said: "She remains for four months and ten days."

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 358)