56 - باب عِدَّة المتوفَّى عنها زوجُها
3500 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّرِي، عن وكيع عن شعبة قال: حدَّثني حُميدُ بنُ نافع، عن زينبَ بنتِ أَمِّ سَلَمَةَ
قالت أمُّ حَبِيبة(1): سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله واليومِ الآخِرِ تُحِدُّ على ميِّتٍ فوق ثلاثةِ أيَّام، إلا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعَشْرًا"(2).
3501 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن حُمَيْدِ بن نافع، عن زينبَ(3). قلت:--------------------------------------------
(1) في (م): قالت: قالت أمُّ حَبِيبة.
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5663).
وأخرجه أحمد (26766) و (27398)، والبخاري (5339)، ومسلم (1486): (59) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، وعند أحمد ومسلم (واللفظ لمسلم): تُوفّي حميمٌ لأمِّ حَبِيبة، فدعَتْ بصُفْرَة، فَمَسَحَتْه بذراعيها وقالت: إنما أصنعُ هذا لأني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم … وفي آخره عند أحمد (26766) ومسلم: وحدَّثَتْه زينب عن أُمِّها، وعن زينبَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أو عن امرأة من بعض أزواج النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي برقم (3527) من طريق أيوب بن موسى، عن حُميد بن نافع، به.
وسيأتي برقم (3501) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، عن حُميد بن نافع، عن زينب، عن أمِّها أمِّ سلمة؛ وبرقمي (3502) و (3541) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن حُميد، عن زينب عن أمّ سلمة وأمّ حَبِيبة، وبرقم (3533) من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن حُميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أمّ حبيبة، ثم عن زينب بنت جحش، ثم عن أمِّ سَلَمة.
قال السِّندي: قوله: "تُحِدُّ" من الإحداد، وهو المشهور … والإحداد: تَرْكُ الزِّينة للعِدَّة، والمضارع هاهنا بمعنى المصدر بتقدير "أن المصدريَّة، أو بدونها، فاعل "لا يَحلُّ". "أربعةَ أشهر وعشرًا" منصوب بمحذوف، أي: فإنَّها تُحِدُّ عليه أربعة أشهر وعشرًا.
(3) بعدها في (هـ) والمطبوع: بنت أمِّ سلمة، وعليها في (هـ) علامة نسخة.
3500 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّرِي، عن وكيع عن شعبة قال: حدَّثني حُميدُ بنُ نافع، عن زينبَ بنتِ أَمِّ سَلَمَةَ
قالت أمُّ حَبِيبة(1): سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله واليومِ الآخِرِ تُحِدُّ على ميِّتٍ فوق ثلاثةِ أيَّام، إلا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعَشْرًا"(2).
3501 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن حُمَيْدِ بن نافع، عن زينبَ(3). قلت:--------------------------------------------
(1) في (م): قالت: قالت أمُّ حَبِيبة.
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5663).
وأخرجه أحمد (26766) و (27398)، والبخاري (5339)، ومسلم (1486): (59) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، وعند أحمد ومسلم (واللفظ لمسلم): تُوفّي حميمٌ لأمِّ حَبِيبة، فدعَتْ بصُفْرَة، فَمَسَحَتْه بذراعيها وقالت: إنما أصنعُ هذا لأني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم … وفي آخره عند أحمد (26766) ومسلم: وحدَّثَتْه زينب عن أُمِّها، وعن زينبَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أو عن امرأة من بعض أزواج النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي برقم (3527) من طريق أيوب بن موسى، عن حُميد بن نافع، به.
وسيأتي برقم (3501) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، عن حُميد بن نافع، عن زينب، عن أمِّها أمِّ سلمة؛ وبرقمي (3502) و (3541) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن حُميد، عن زينب عن أمّ سلمة وأمّ حَبِيبة، وبرقم (3533) من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن حُميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أمّ حبيبة، ثم عن زينب بنت جحش، ثم عن أمِّ سَلَمة.
قال السِّندي: قوله: "تُحِدُّ" من الإحداد، وهو المشهور … والإحداد: تَرْكُ الزِّينة للعِدَّة، والمضارع هاهنا بمعنى المصدر بتقدير "أن المصدريَّة، أو بدونها، فاعل "لا يَحلُّ". "أربعةَ أشهر وعشرًا" منصوب بمحذوف، أي: فإنَّها تُحِدُّ عليه أربعة أشهر وعشرًا.
(3) بعدها في (هـ) والمطبوع: بنت أمِّ سلمة، وعليها في (هـ) علامة نسخة.
৫৬ - অধ্যায়: যার স্বামী মারা গেছে তার ইদ্দত
৩৫০০ - হান্নাদ ইবনুল সাররী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওকী‘ থেকে, তিনি শু‘বা থেকে, তিনি বলেন: হুমায়দ ইবনে নাফে‘ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যায়নাব বিনতে উম্মে সালামা থেকে।
উম্মে হাবীবা বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে এমন কোনো নারীর জন্য তার কোনো মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন (শোক পালন করবে)।"
৩৫০১ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আ‘লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু‘বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমায়দ ইবনে নাফে‘ থেকে, তিনি যায়নাব থেকে। আমি বললাম:--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন: উম্মে হাবীবা বলেছেন।
(২) এর সানাদ সহীহ। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৬৬৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৬৭৬৬) ও (২৭৩৯৮), বুখারী (৫৩৩৯), এবং মুসলিম (১৪৮৬): (৫৯) শু‘বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও মুসলিমের বর্ণনায় (শব্দগুলো মুসলিমের): উম্মে হাবীবার এক নিকটাত্মীয় মারা গেলেন, তখন তিনি হলুদ রঙের সুগন্ধি আনালেন এবং তা তার দুই বাহুতে মাখলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি এটি করছি কেবল এ কারণে যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... এর শেষে আহমাদ (২৬৭৬৬) ও মুসলিমে রয়েছে: যায়নাব এটি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী যায়নাব থেকে, অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক স্ত্রী থেকে।
এটি সামনে ৩৫২৭ নম্বরে আইয়ুব ইবনে মুসা, হুমায়দ ইবনে নাফে‘ সূত্রে আসবে।
এটি সামনে ৩৫০১ নম্বরে খালিদ ইবনুল হারিস, শু‘বা, হুমায়দ ইবনে নাফে‘, যায়নাব, তাঁর মা উম্মে সালামা সূত্রে আসবে; এবং ৩৫০২ ও ৩৫৪১ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী, হুমায়দ, যায়নাব, উম্মে সালামা ও উম্মে হাবীবা সূত্রে; এবং ৩৫৩৩ নম্বরে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর, হুমায়দ ইবনে নাফে‘, যায়নাব বিনতে আবু সালামা, উম্মে হাবীবা, এরপর যায়নাব বিনতে জাহাশ, এরপর উম্মে সালামা সূত্রে আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা "তূহিদ্দু" শব্দটি ইহদাদ থেকে এসেছে, যা প্রসিদ্ধ... আর ইহদাদ হলো ইদ্দতের কারণে সাজসজ্জা বর্জন করা। এখানে বর্তমান কালবাচক ক্রিয়াটি মাসদারের (ক্রিয়ামূল) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যা "আন" মাসদারিয়্যাহ উহ্য থাকা বা না থাকার ভিত্তিতে "লা ইয়াহিল্লাহু"-এর কর্তা (ফায়েল) হিসেবে গণ্য। "চার মাস দশ দিন" অংশটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা মানসুব (নসবযুক্ত) হয়েছে, অর্থাৎ: সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এরপর "বিনতে উম্মে সালামা" রয়েছে, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর পাণ্ডান্তর চিহ্ন রয়েছে।
৩৫০০ - হান্নাদ ইবনুল সাররী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওকী‘ থেকে, তিনি শু‘বা থেকে, তিনি বলেন: হুমায়দ ইবনে নাফে‘ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যায়নাব বিনতে উম্মে সালামা থেকে।
উম্মে হাবীবা বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে এমন কোনো নারীর জন্য তার কোনো মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে চার মাস দশ দিন (শোক পালন করবে)।"
৩৫০১ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আ‘লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু‘বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমায়দ ইবনে নাফে‘ থেকে, তিনি যায়নাব থেকে। আমি বললাম:--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেন: উম্মে হাবীবা বলেছেন।
(২) এর সানাদ সহীহ। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৬৬৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৬৭৬৬) ও (২৭৩৯৮), বুখারী (৫৩৩৯), এবং মুসলিম (১৪৮৬): (৫৯) শু‘বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও মুসলিমের বর্ণনায় (শব্দগুলো মুসলিমের): উম্মে হাবীবার এক নিকটাত্মীয় মারা গেলেন, তখন তিনি হলুদ রঙের সুগন্ধি আনালেন এবং তা তার দুই বাহুতে মাখলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি এটি করছি কেবল এ কারণে যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... এর শেষে আহমাদ (২৬৭৬৬) ও মুসলিমে রয়েছে: যায়নাব এটি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী যায়নাব থেকে, অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক স্ত্রী থেকে।
এটি সামনে ৩৫২৭ নম্বরে আইয়ুব ইবনে মুসা, হুমায়দ ইবনে নাফে‘ সূত্রে আসবে।
এটি সামনে ৩৫০১ নম্বরে খালিদ ইবনুল হারিস, শু‘বা, হুমায়দ ইবনে নাফে‘, যায়নাব, তাঁর মা উম্মে সালামা সূত্রে আসবে; এবং ৩৫০২ ও ৩৫৪১ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী, হুমায়দ, যায়নাব, উম্মে সালামা ও উম্মে হাবীবা সূত্রে; এবং ৩৫৩৩ নম্বরে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর, হুমায়দ ইবনে নাফে‘, যায়নাব বিনতে আবু সালামা, উম্মে হাবীবা, এরপর যায়নাব বিনতে জাহাশ, এরপর উম্মে সালামা সূত্রে আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা "তূহিদ্দু" শব্দটি ইহদাদ থেকে এসেছে, যা প্রসিদ্ধ... আর ইহদাদ হলো ইদ্দতের কারণে সাজসজ্জা বর্জন করা। এখানে বর্তমান কালবাচক ক্রিয়াটি মাসদারের (ক্রিয়ামূল) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যা "আন" মাসদারিয়্যাহ উহ্য থাকা বা না থাকার ভিত্তিতে "লা ইয়াহিল্লাহু"-এর কর্তা (ফায়েল) হিসেবে গণ্য। "চার মাস দশ দিন" অংশটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা মানসুব (নসবযুক্ত) হয়েছে, অর্থাৎ: সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এরপর "বিনতে উম্মে সালামা" রয়েছে, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর পাণ্ডান্তর চিহ্ন রয়েছে।
56 - Chapter: The Waiting Period of a Woman Whose Husband Has Died
3500 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Waki', from Shu'bah, who said: Humayd ibn Nafi' narrated to me, from Zaynab bint Umm Salamah.
Umm Habibah said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for a deceased person for more than three days, except for a husband, for four months and ten days."
3501 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Humayd ibn Nafi', from Zaynab. I said:
Sign in to report a translation.
3500 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Waki', from Shu'bah, who said: Humayd ibn Nafi' narrated to me, from Zaynab bint Umm Salamah.
Umm Habibah said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for a deceased person for more than three days, except for a husband, for four months and ten days."
3501 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Humayd ibn Nafi', from Zaynab. I said:
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 357)