3502 - أخبرني إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرِير، عن يحيى بن سعيد بن قيس بن فَهْد الأنصاريِّ(1) - وجدُّه قد أدركَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن حُميدِ بن نافع، عن زينبَ بنتِ أمِّ سَلَمة
عن أمِّ سَلَمةَ وأمِّ حَبِيبةَ قالتا(2): جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالت: إنَّ ابنتي تُوفِّيَ عنها زوجُها، وإنِّي أخافُ على عَينِها، أَفَأَكْحُلُها(3)؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قد كانَتْ إحداكُنَّ تجلسُ حَوْلًا - وإِنَّما هي أربعةَ أشهر وعشرًا(4) - فإذا كان الحَوْلُ خرجَتْ ورَمَتْ وراءَها ببَعْرَة"(5).--------------------------------------------
= وأمَّا السِّندي فشرحَه على تقدير الاستفهام دون أن يصرِّح به، فقال: فلا تصبرُ في الإسلام أربعةَ أشهر وعشرًا؟ إنكارًا لطلب التربُّص بعد أن خفَّفَ الله تعالى برحمته ما خفَّف، والله تعالى أعلم.
(1) سمَّى البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 142 جدَّ يحيى قيسَ بنَ عَمرو، ثم قال: وقال بعضهم: قيس بن قهد، ولم يثبت.
(2) في (ك) و (هـ): قالت، وبهامش (ك): قالتا. (نسخة).
(3) في (هـ): فأكحلها.
(4) ضُبِّبَ عليها في (ك)، إشارة إلى أن الجادة فيها الرفع، لكن تأوَّلَها السِّندي على حكاية لفظ القرآن، وقد وقع في رواية مسلم: "وإنّما هي أربعةُ أشهر وعشرٌ" كما سيأتي.
(5) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه وجرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5665)، وقولُه منه: "وإنما هي أربعةَ أشهر وعشرًا" وقع معترضًا في هذه الرواية، وحقُّه أن يأتيَ آخِرَ المتن كما هو بنحوه في المصادر، وهو أحسن لسياق الكلام.
وأخرجه مسلم (1486): (61)، وابن ماجه (2084) من طريق يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، وفيه: "وإنما هي أربعةُ أشهر وعشرٌ".
وسيأتي برقم (3541) من طريق حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وينظر الحديثان السالفان قبله، وتنظر طرقه الأخرى في التعليق عليهما.=
عن أمِّ سَلَمةَ وأمِّ حَبِيبةَ قالتا(2): جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالت: إنَّ ابنتي تُوفِّيَ عنها زوجُها، وإنِّي أخافُ على عَينِها، أَفَأَكْحُلُها(3)؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قد كانَتْ إحداكُنَّ تجلسُ حَوْلًا - وإِنَّما هي أربعةَ أشهر وعشرًا(4) - فإذا كان الحَوْلُ خرجَتْ ورَمَتْ وراءَها ببَعْرَة"(5).--------------------------------------------
= وأمَّا السِّندي فشرحَه على تقدير الاستفهام دون أن يصرِّح به، فقال: فلا تصبرُ في الإسلام أربعةَ أشهر وعشرًا؟ إنكارًا لطلب التربُّص بعد أن خفَّفَ الله تعالى برحمته ما خفَّف، والله تعالى أعلم.
(1) سمَّى البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 142 جدَّ يحيى قيسَ بنَ عَمرو، ثم قال: وقال بعضهم: قيس بن قهد، ولم يثبت.
(2) في (ك) و (هـ): قالت، وبهامش (ك): قالتا. (نسخة).
(3) في (هـ): فأكحلها.
(4) ضُبِّبَ عليها في (ك)، إشارة إلى أن الجادة فيها الرفع، لكن تأوَّلَها السِّندي على حكاية لفظ القرآن، وقد وقع في رواية مسلم: "وإنّما هي أربعةُ أشهر وعشرٌ" كما سيأتي.
(5) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه وجرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5665)، وقولُه منه: "وإنما هي أربعةَ أشهر وعشرًا" وقع معترضًا في هذه الرواية، وحقُّه أن يأتيَ آخِرَ المتن كما هو بنحوه في المصادر، وهو أحسن لسياق الكلام.
وأخرجه مسلم (1486): (61)، وابن ماجه (2084) من طريق يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، وفيه: "وإنما هي أربعةُ أشهر وعشرٌ".
وسيأتي برقم (3541) من طريق حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وينظر الحديثان السالفان قبله، وتنظر طرقه الأخرى في التعليق عليهما.=
৩৫০২ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে কাইস ইবনে ফাহদ আল-আনসারী থেকে—তাঁর দাদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন—হুমাইদ ইবনে নাফে থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মে সালামা থেকে
উম্মে সালামা ও উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমার কন্যার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন এবং আমি তাঁর চোখের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি, আমি কি তাঁকে সুরমা পরিয়ে দেব? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ কেউ (জাহেলি যুগে) এক বছর পর্যন্ত (শোক পালনে) বসে থাকত—অথচ তা মাত্র চার মাস দশ দিন—অতঃপর যখন বছর পূর্ণ হতো, তখন সে বের হতো এবং তার পেছনের দিকে পশুর বিষ্ঠা নিক্ষেপ করত।"--------------------------------------------
= আর সিন্দি একে সরাসরি উল্লেখ না করে প্রশ্নবোধক হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি বলেছেন: সে কি ইসলামে চার মাস দশ দিন ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না? আল্লাহ তাআলা তাঁর রহমতে শোক পালনের সময়কাল যখন সহজ করে দিয়েছেন, তার পরেও তাঁর সেই নির্দেশের প্রতি অনীহা প্রকাশের প্রতিবাদস্বরূপ তিনি এটি বলেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/১৪২) গ্রন্থে ইয়াহইয়ার দাদার নাম কাইস ইবনে আমর উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: কেউ কেউ বলেন কাইস ইবনে ফাহদ, তবে তা প্রমাণিত নয়।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'সে বলেছে', এবং (ক) এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: 'তাঁরা উভয়ে বলেছেন'। (অনুলিপি)।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আমি কি তাঁকে সুরমা পরাব?'
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে প্রচলিত পাঠে এটি 'রফ' (পেশ) হবে, তবে সিন্দি একে কুরআনের শব্দের বর্ণনা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "আর এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন" যেমনটি সামনে আসবে।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইবনে রাহওয়াইহি এবং জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দব্বী। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৬৬৫ নম্বরে রয়েছে। সেখানে তাঁর বক্তব্য: "আর এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন" বাক্যটি এই বর্ণনায় মাঝখানে এসেছে, অথচ বর্ণনার গঠন অনুযায়ী এটি পাঠের শেষে আসা উচিত ছিল যেমনটি অন্যান্য উৎসে রয়েছে, আর সেটিই বক্তব্যের প্রসঙ্গের জন্য অধিকতর সুন্দর।
আর মুসলিম (১৪৮৬): (৬১) এবং ইবনে মাজাহ (২০৮৪) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "আর এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন।"
সামনে ৩৫৪১ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যায়িদের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে এটি আসবে।
পূর্ববর্তী দুটি হাদীস দেখুন এবং এগুলোর ওপর টীকায় অন্যান্য সূত্রগুলো দেখুন।=
উম্মে সালামা ও উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমার কন্যার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন এবং আমি তাঁর চোখের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি, আমি কি তাঁকে সুরমা পরিয়ে দেব? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ কেউ (জাহেলি যুগে) এক বছর পর্যন্ত (শোক পালনে) বসে থাকত—অথচ তা মাত্র চার মাস দশ দিন—অতঃপর যখন বছর পূর্ণ হতো, তখন সে বের হতো এবং তার পেছনের দিকে পশুর বিষ্ঠা নিক্ষেপ করত।"--------------------------------------------
= আর সিন্দি একে সরাসরি উল্লেখ না করে প্রশ্নবোধক হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি বলেছেন: সে কি ইসলামে চার মাস দশ দিন ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না? আল্লাহ তাআলা তাঁর রহমতে শোক পালনের সময়কাল যখন সহজ করে দিয়েছেন, তার পরেও তাঁর সেই নির্দেশের প্রতি অনীহা প্রকাশের প্রতিবাদস্বরূপ তিনি এটি বলেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/১৪২) গ্রন্থে ইয়াহইয়ার দাদার নাম কাইস ইবনে আমর উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: কেউ কেউ বলেন কাইস ইবনে ফাহদ, তবে তা প্রমাণিত নয়।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'সে বলেছে', এবং (ক) এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: 'তাঁরা উভয়ে বলেছেন'। (অনুলিপি)।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আমি কি তাঁকে সুরমা পরাব?'
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে প্রচলিত পাঠে এটি 'রফ' (পেশ) হবে, তবে সিন্দি একে কুরআনের শব্দের বর্ণনা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "আর এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন" যেমনটি সামনে আসবে।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইবনে রাহওয়াইহি এবং জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দব্বী। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫৬৬৫ নম্বরে রয়েছে। সেখানে তাঁর বক্তব্য: "আর এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন" বাক্যটি এই বর্ণনায় মাঝখানে এসেছে, অথচ বর্ণনার গঠন অনুযায়ী এটি পাঠের শেষে আসা উচিত ছিল যেমনটি অন্যান্য উৎসে রয়েছে, আর সেটিই বক্তব্যের প্রসঙ্গের জন্য অধিকতর সুন্দর।
আর মুসলিম (১৪৮৬): (৬১) এবং ইবনে মাজাহ (২০৮৪) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "আর এটি তো মাত্র চার মাস দশ দিন।"
সামনে ৩৫৪১ নম্বরে হাম্মাদ ইবনে যায়িদের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে এটি আসবে।
পূর্ববর্তী দুটি হাদীস দেখুন এবং এগুলোর ওপর টীকায় অন্যান্য সূত্রগুলো দেখুন।=
3502 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed me, saying: Jarīr informed us, from Yaḥyā ibn Saʿīd ibn Qays ibn Fahd al-Anṣārī — and his grandfather had met the Prophet, peace and blessings of God be upon him — from Ḥumayd ibn Nāfiʿ, from Zaynab bint Umm Salamah, from Umm Salamah and Umm Ḥabībah, who both said:
A woman came to the Prophet, peace and blessings of God be upon him, and said: "My daughter's husband has died, and I fear for her eyes. May I apply kohl to her?" The Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, said: "One of you used to observe mourning for a full year — yet it is only four months and ten days. When the year had passed, she would go out and throw a piece of dung behind her."
Sign in to report a translation.
A woman came to the Prophet, peace and blessings of God be upon him, and said: "My daughter's husband has died, and I fear for her eyes. May I apply kohl to her?" The Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, said: "One of you used to observe mourning for a full year — yet it is only four months and ten days. When the year had passed, she would go out and throw a piece of dung behind her."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 359)