وتُؤَخِّرَ المغربَ وتُعَجِّلَ العِشاء، وتغتسلَ لهما غُسلًا واحدًا، وتغتسلَ لصلاة الصبح غُسلًا واحدًا(1).
361 - أخبرنا سويد بنُ نَصْر، حدَّثنا عبدُ الله، عن سفيان، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن القاسم
عن زينب بنت جَحش؛ قال(2): قالت(3) للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّها مُستحاضة، فقال: "تجلسُ أيَّامَ أقرائها ثم تَغتسل، وتُؤخِّرُ الظُّهَرَ وتُعَجِّلُ العصرَ وتَغتسلُ وتُصَلِّي، وتُؤخِّرُ المغربَ وتُعَجِّلُ العِشاءَ وتَغتسلُ وتُصَلِّيهما جميعًا، وتَغتسلُ للفَجْر"(4).
6 - باب الفَرق بين دَم الحَيض والاستحاضة
362 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابنُ أَبي عَدِيٍّ، عن محمد بن عَمرو -وهو ابنُ علقمة بن وقَّاص- عن ابن شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير
عن فاطمةَ بنتِ أبي حُبيش أنَّها كانت تُستحاضُ، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانَ دَمُ الحَيض فإنَّه أسودُ(5) يُعرف، فأمْسِكِي عن الصَّلاة، وإذا كان الآخَرُ فتَوَضَّئي؛ فإنَّما هو عِرْقٌ". قال محمد بنُ المثنَّى: حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ هذا من كتابه.--------------------------------------------
(1) رجالُه ثقات، وقد اختُلف فيه على رواته، وسلف الكلام عليه في مكرَّره (213).
(2) أي: القاسم.
(3) في (هـ): قالت قلت.
(4) رجالُه ثقات، عبدُ الله: هو ابنُ المُبارك، وسفيان: هو الثوريّ.
وأخرجه الطحاويّ في "شرح معاني الآثار" 1/ 100، والطبرانيّ في "المعجم الكبير" 24/ (145) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد، وعند الطبرانيّ: عن زينبَ قالت: سألتِ امرأةٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها مستحاضة …
وفي الحديث اختلاف على رواته، ينظر ما قبله والحديث رقم (213)، وحديث "مسند" أحمد (24879).
(5) في (ر) و (هـ) و (يه): دم أسود، وجاءت كلمة "دم" نسخة في هامش (ك).
361 - أخبرنا سويد بنُ نَصْر، حدَّثنا عبدُ الله، عن سفيان، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن القاسم
عن زينب بنت جَحش؛ قال(2): قالت(3) للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّها مُستحاضة، فقال: "تجلسُ أيَّامَ أقرائها ثم تَغتسل، وتُؤخِّرُ الظُّهَرَ وتُعَجِّلُ العصرَ وتَغتسلُ وتُصَلِّي، وتُؤخِّرُ المغربَ وتُعَجِّلُ العِشاءَ وتَغتسلُ وتُصَلِّيهما جميعًا، وتَغتسلُ للفَجْر"(4).
6 - باب الفَرق بين دَم الحَيض والاستحاضة
362 - أخبرنا محمدُ بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابنُ أَبي عَدِيٍّ، عن محمد بن عَمرو -وهو ابنُ علقمة بن وقَّاص- عن ابن شِهاب، عن عُروة بن الزُّبير
عن فاطمةَ بنتِ أبي حُبيش أنَّها كانت تُستحاضُ، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانَ دَمُ الحَيض فإنَّه أسودُ(5) يُعرف، فأمْسِكِي عن الصَّلاة، وإذا كان الآخَرُ فتَوَضَّئي؛ فإنَّما هو عِرْقٌ". قال محمد بنُ المثنَّى: حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ هذا من كتابه.--------------------------------------------
(1) رجالُه ثقات، وقد اختُلف فيه على رواته، وسلف الكلام عليه في مكرَّره (213).
(2) أي: القاسم.
(3) في (هـ): قالت قلت.
(4) رجالُه ثقات، عبدُ الله: هو ابنُ المُبارك، وسفيان: هو الثوريّ.
وأخرجه الطحاويّ في "شرح معاني الآثار" 1/ 100، والطبرانيّ في "المعجم الكبير" 24/ (145) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد، وعند الطبرانيّ: عن زينبَ قالت: سألتِ امرأةٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها مستحاضة …
وفي الحديث اختلاف على رواته، ينظر ما قبله والحديث رقم (213)، وحديث "مسند" أحمد (24879).
(5) في (ر) و (هـ) و (يه): دم أسود، وجاءت كلمة "دم" نسخة في هامش (ك).
এবং মাগরিব বিলম্ব করবে ও এশা দ্রুত আদায় করবে এবং উভয়ের জন্য একবার গোসল করবে, আর সকালের সালাতের জন্য একবার গোসল করবে(১)।
৩৬১ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে,
যয়নাব বিনত জাহশ থেকে বর্ণিত; তিনি (কাসিম) বলেন(২): তিনি (যয়নাব)(৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন যে, তিনি ইস্তিহাযায় আক্রান্ত। তখন তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে (সালাত থেকে) বিরত থাকবে, তারপর গোসল করবে। আর জোহর বিলম্ব করবে ও আসর দ্রুত আদায় করবে এবং গোসল করবে ও সালাত আদায় করবে। মাগরিব বিলম্ব করবে ও এশা দ্রুত আদায় করবে এবং গোসল করবে ও উভয়টি একত্রে আদায় করবে, আর ফজরের জন্য গোসল করবে"(৪)।
৬ - অধ্যায়: ঋতুস্রাব ও ইস্তিহাযার রক্তের মধ্যে পার্থক্য
৩৬২ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আবু আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে—যিনি আলক্বামাহ ইবন ওয়াক্কাসের পুত্র—তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুত যুবায়র থেকে,
ফাতিমা বিনত আবি হুবায়শ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইস্তিহাযায় আক্রান্ত ছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যখন ঋতুস্রাবের রক্ত হবে, তখন তা হবে কালো রঙের(৫) যা চেনা যায়। তখন সালাত থেকে বিরত থাকবে। আর যখন অন্যটি হবে, তখন ওযু করবে; কারণ সেটি হলো কেবল একটি শিরার রক্ত।" মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না বলেন: ইবন আবু আদী আমাদের কাছে এটি তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর বর্ণনাকারীদের মাঝে মতভেদ রয়েছে এবং এ সম্পর্কে পূর্বে ২১৩ নং পুনরুক্ত হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে।
(২) অর্থাৎ: আল-কাসিম।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন, আমি বললাম।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইমাম তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১০০ এবং তবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' ২৪/(১৪৫)-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবারানীর বর্ণনায় রয়েছে: যয়নাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন যে তিনি ইস্তিহাযায় আক্রান্ত...
হাদীসটির বর্ণনাকারীদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে, এর পূর্ববর্তী আলোচনা এবং ২১৩ নং হাদীস ও 'মুসনাদে' আহমাদ (২৪৮৭৯) দ্রষ্টব্য।
(৫) (র), (হ) এবং (ইয়াহ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কালো রক্ত, এবং 'রক্ত' শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে একটি পাঠান্তর হিসেবে এসেছে।
৩৬১ - সুওয়াইদ ইবন নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে,
যয়নাব বিনত জাহশ থেকে বর্ণিত; তিনি (কাসিম) বলেন(২): তিনি (যয়নাব)(৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন যে, তিনি ইস্তিহাযায় আক্রান্ত। তখন তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে (সালাত থেকে) বিরত থাকবে, তারপর গোসল করবে। আর জোহর বিলম্ব করবে ও আসর দ্রুত আদায় করবে এবং গোসল করবে ও সালাত আদায় করবে। মাগরিব বিলম্ব করবে ও এশা দ্রুত আদায় করবে এবং গোসল করবে ও উভয়টি একত্রে আদায় করবে, আর ফজরের জন্য গোসল করবে"(৪)।
৬ - অধ্যায়: ঋতুস্রাব ও ইস্তিহাযার রক্তের মধ্যে পার্থক্য
৩৬২ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন আবু আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে—যিনি আলক্বামাহ ইবন ওয়াক্কাসের পুত্র—তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুত যুবায়র থেকে,
ফাতিমা বিনত আবি হুবায়শ থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইস্তিহাযায় আক্রান্ত ছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যখন ঋতুস্রাবের রক্ত হবে, তখন তা হবে কালো রঙের(৫) যা চেনা যায়। তখন সালাত থেকে বিরত থাকবে। আর যখন অন্যটি হবে, তখন ওযু করবে; কারণ সেটি হলো কেবল একটি শিরার রক্ত।" মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না বলেন: ইবন আবু আদী আমাদের কাছে এটি তাঁর কিতাব থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর বর্ণনাকারীদের মাঝে মতভেদ রয়েছে এবং এ সম্পর্কে পূর্বে ২১৩ নং পুনরুক্ত হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে।
(২) অর্থাৎ: আল-কাসিম।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন, আমি বললাম।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
ইমাম তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১০০ এবং তবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' ২৪/(১৪৫)-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবারানীর বর্ণনায় রয়েছে: যয়নাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন যে তিনি ইস্তিহাযায় আক্রান্ত...
হাদীসটির বর্ণনাকারীদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে, এর পূর্ববর্তী আলোচনা এবং ২১৩ নং হাদীস ও 'মুসনাদে' আহমাদ (২৪৮৭৯) দ্রষ্টব্য।
(৫) (র), (হ) এবং (ইয়াহ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কালো রক্ত, এবং 'রক্ত' শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে একটি পাঠান্তর হিসেবে এসেছে।
And delay the Maghrib and hasten the 'Isha', and perform one ghusl for both of them, and perform one ghusl for the Fajr prayer.
361 — Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah narrated to us, from Sufyan, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from al-Qasim, from Zaynab bint Jahsh. He said: She said to the Prophet, peace and blessings be upon him, that she was suffering from istihadah (prolonged non-menstrual bleeding). He said: "She should refrain from prayer during the days of her menstrual period, then perform ghusl, delay the Zuhr and hasten the 'Asr, perform ghusl and pray, and delay the Maghrib and hasten the 'Isha', perform ghusl and pray both of them together, and perform ghusl for the Fajr."
Chapter 6: The distinction between menstrual blood and istihadah
362 — Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr — and he is Ibn 'Alqamah ibn Waqqas — from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from Fatimah bint Abi Hubaysh, that she was suffering from istihadah. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "When it is menstrual blood, it is black and recognizable, so refrain from prayer. And when it is the other, then perform wudu', for it is only a vein." Muhammad ibn al-Muthanna said: Ibn Abi 'Adiyy narrated this to us from his book.
Sign in to report a translation.
361 — Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah narrated to us, from Sufyan, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from al-Qasim, from Zaynab bint Jahsh. He said: She said to the Prophet, peace and blessings be upon him, that she was suffering from istihadah (prolonged non-menstrual bleeding). He said: "She should refrain from prayer during the days of her menstrual period, then perform ghusl, delay the Zuhr and hasten the 'Asr, perform ghusl and pray, and delay the Maghrib and hasten the 'Isha', perform ghusl and pray both of them together, and perform ghusl for the Fajr."
Chapter 6: The distinction between menstrual blood and istihadah
362 — Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr — and he is Ibn 'Alqamah ibn Waqqas — from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr, from Fatimah bint Abi Hubaysh, that she was suffering from istihadah. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "When it is menstrual blood, it is black and recognizable, so refrain from prayer. And when it is the other, then perform wudu', for it is only a vein." Muhammad ibn al-Muthanna said: Ibn Abi 'Adiyy narrated this to us from his book.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)